1樓：阿肆說教育
意思是面對著仁德，就是老師，也不同他謙讓。
原文：子曰：「當仁，不讓於師。」
評析：孔子。
和儒家特別重視師生關係的和諧，強調師道尊嚴，學生不可違背老師。這是在一般情況下。但是，在仁德面前，即使是老師，也不謙讓。
這是把實現仁德擺在了第一位，仁是衡量一切是非善惡的最高準則。
孔子的思想孔子的仁說，體現了人道精神。
孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義。
這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何祥歷鬥爛老時代，任何乙個**都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主謹磨義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。
2樓：關關說教育
意思是：擔當實現仁道的重任，即使和老師相比，也不遜色。
出處：《論語·衛靈公》
原文：子曰：「當仁不讓於師。」子曰：「君子貞而不諒。」
譯文：孔子說：「擔當實現仁道的重任喊正，即使和老師相比，也不遜色。」孔子說：「君子固守正道，而不拘泥於小信。」
賞析：
凡事讓於師是遵從師道尊嚴，當然不錯。但是，只要是行仁義的事，也就不能拘泥了。這裡又包含兩個方面的意思：
乙個方面的意思是說，鄭瞎悔當自己的意見和老師的意見發生分歧時，老師錯了，自己是對的，這時就不必謙神旅讓，而應該堅持自己正確的看法。
當仁，不讓於師」的另乙個方面意思是說，只要是行仁義的事，就要自靠奮勇，積極主動上前，而不要謙讓於其他的人。比如說大家選舉你當人民代表、職工大會代表什麼的，為大家服務，為民眾疾呼，有什麼可謙讓的呢？
成語「當仁不讓」出自《論語·衛靈公》,原句是
3樓：文化永生
原句是：「bai子曰：『當du
仁，不讓於師。』」
譯文：zhi
孔子說：「遇到dao
可以實踐仁道的回機會，對老答師也不必謙讓。」
當仁不讓」意思原指以仁為任，無所謙讓；後指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓。
成語用法：偏正式；作謂語、狀語、定語；指該做就做。
《衛靈公篇》15.36子曰：「當仁，不讓於師。」
4樓：鮮活且善良丶桃花
子曰： 「當仁，不讓於師。 」
註釋】當：面對。
師：一是指老師；二是指眾人，《爾雅》：「師，眾也。」
譯文】孔子說：「面對實行仁義之事，爭著去做，就是與老師也不必謙讓。」
學而思】君子之德在於「不爭」，不爭名，譽譽不爭利，不爭功，若要有所爭，一定是面對實行仁德的事情。遇到困難，爭著去做；遇到危險，爭著斷後；遇到災荒，爭梁知著救援；做到捨己為人，其爭也是仁義之爭。
參讀：八佾篇》子曰：「君子無所爭。必也射乎！揖讓而公升，下而飲。其爭也君子。」
泰伯篇》曾子曰：「仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
橡虛消孟子·公孫丑上》：「自反而縮，雖千萬人，吾往矣。」（捫心自問，如果自己有理，縱使千萬人阻撓，也要勇往直前）
論語翻譯 當仁不讓於師
5樓：閻吉敏郎諾
面臨著仁德，就是老師，也不同他謙讓。
語出《論語·衛靈公》：「子曰：『當仁不讓於師。』」
當仁」有兩解：一為面臨仁德；一為擔當實現仁道之重任。
朱熹注：「當仁，以仁為己任也。雖師亦無所遜，言當勇往而必為也。蓋仁者，人所自有而自為之，非有爭也，何遜之有？」（論語集註》）
類似亞里斯多德「吾愛吾師，吾更愛真理」
師」字一般訓解為「師長」。近人錢穆訓為「眾人」。那就是孟子「雖萬千人吾往矣」的意思了。
論語 當仁，不讓於師 翻譯
6樓：臨漳信德電腦
如果是仁義的事，即使是老師也不必謙讓。
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