1樓：匿名使用者
宋初最早提倡儒學復古和文體復古的代表人物是柳開，有《柳河東集》。
文化復古主義思潮試圖把中國傳統文化等同於儒家學說對嗎
2樓：午後清茶一張卷學姐
文化復古主義思潮試圖把中國傳統文化等同於儒家學說，這種說法是對的。
的確，儒家文化涵蓋了許多中華傳統文化裡為人處世的道理，教義，提出了仁義禮智信作為儒家思想的核心價值觀，特別是論語，中庸，尚書，大學等儒家歷史文獻詳細闡述了治國理政與修身做人雀啟乎的道理。
儒家文化作為傳統主流文化一直生生不息，根繁葉茂，其流傳之廣影響之深在眾多思想學說裡獨佔鰲頭，並立於不敗之地。再加上歷代帝王對儒家思想的推崇，尤其漢武帝時期的罷黜百家獨尊儒術，更是奠定了儒學作為頃悉中國封建社旁巧會主流思想文化的地位。
3樓：網友
最佳：對的。
文化復古主義思潮試圖把中國傳統文化等同於儒家學說對，古典文學，國學文化源遠流長和納租，相互蔓延蔓延至其他喚兆地方，相互交融發揚光大，歷史悠久。完美茄世。
宋代最早提倡復古和文體復古的代表人物是
4樓：調皮西紅柿
宋初最早提倡儒學復古和文體復古的代表人物是柳開。
柳開是宋代古文運動的先驅。他提倡復古，反對五代頹靡的文風，他提倡一種「古其理，高其意，隨言短長，應變作制，同古人之行事」的古文；自稱"師孔子而友孟軻，齊揚雄而肩韓愈"(《上符興州書》).他十幾歲時便開始學習韓愈文章。
後來又以六經為榜樣，提倡古文。他認為古文"非在辭澀言苦，使人難讀誦之，在於古其理、高其意，隨言短長，應變作團慶制，同古人梁穗之行事，是謂古文也"（《應責》）;他還稱讚揚雄"能言聖人之辭，能明聖人之道"(《漢史揚雄傳論》),並以此自期，宣揚文道合一："吾之道，孔子、孟軻、揚雄、韓愈之道；吾之文，孔子、孟軻、揚雄、韓愈之文也。
應責》）他認為道和文有主次的關係，「文惡辭之華於理，不惡理之華於辭」,他特橡或卜彆強調道對文的決定意義，認為文應該為現實政治文化服務。柳開的理論是後來歐陽修詩文革新運動的先聲，他的古文理論在一定程度上打擊了宋初浮糜的文風，他主張文字要宣傳孔孟之道，作文要有助於封建教化，提倡古文，反對北宋初的浮靡文風。其作品文字質樸，但枯澀，缺乏感動人的力量，他的復古提倡並沒有產生重大影響。
文章也未能密切聯絡實際，「隨言短長」,得心應手，除《上竇僖察判書》寫得平易且有文采外，大都不免有「辭澀言苦」的缺點，因此影響不大。
唐宋出現儒學復興運動的原因是什麼
5樓：網友
首先唐宋的經濟發展到了一定的程度，夜市頁開始興盛，手工作坊興盛，國家繁榮。儒學是盛世管理的教派，因為儒學具有強烈的等級觀念，這個也是各朝採用儒學的原因，再就是，儒學市統治者提倡和發揚的，因為有利於通知，從宋代的程朱理學開始提倡綱常倫理，慢慢的變通更加適合通知者的統治，主要原因是1 儒學的性質適合和平年代的統治2統治者的提倡3經濟發展到了一定水平。
6樓：飛羨僧邵
首先唐宋。
經濟發展定程度。
夜市頁始興盛。
手工作坊興盛。
家繁榮儒。盛世管理教派儒。
具強烈等級觀念。
各朝採用儒原再。
儒市統治者提倡。
發揚利於通知。
宋代程朱理。
始提倡綱。倫理慢慢。
變通更加適合通知者。
統治主要原1儒。
性質適合平代。
統治2統治者。
提倡3經濟發展定水平。
在中國最早提倡兒童文學的作家是誰
我想是冰心吧。小學時的 小桔燈 寄小讀者 再寄小讀者 印象很深 應該是冰心，她歌頌母愛，童真，自然。非常愛小孩，把小孩看做 最神聖的人 1920年他在北京孔德學校演講 兒童的文學 時，一開始就說 今天所講的兒童的文學，換一句話便是 小學校裡的文學 冰心和誰是中國最早從事兒童文學創作的作家？中國文學 ...
宋挳將之楚文言文翻譯，宋初古文翻譯
宋初古文翻譯 宋初古文 翻譯 往年士人大都崇尚對偶的駢體文。穆修 張景等人始提倡散文，當時稱之為 古文 穆 張曾一同參加朝會，在東華門。外等待天亮。正討論古文章法，恰好看到有一匹奔馬踏死了一條犬，二人於是臘頃鉛相約各描述這件事，來比較各自的工拙穆修說 馬逸，有黃犬遇蹄而斃。張景說 有犬死奔馬之下。當...
胡適提倡白話文的幾條原則，胡適是最早提出白話文的，但我聽說他也反對過白話文，是嗎？？
新文化運動中胡適反對文言文,提倡白話文,鼓吹白話文學的 八不主義 一不言之無物,二不摹仿古文法,三不講求 拘泥 文法,四不作無病呻吟,用濫調套語,六不用典,七不講對仗,八不避俗字俚語 八事 主張，因每一事都針對封建舊文學的弊端而發，故又稱 八不主義 即 須言之有物 不模仿古人 須講求文法 不作無病之...