1樓:匿名使用者
大道之行,天下為公。不過這經一章的三綱八目對我這草民是沒用滴……咱只愁一日三餐……嘿嘿。
修身齊家治國平天下什麼意思呢?
2樓:金牛咲
意思是:意欲修養好自身品德的人,則先要端正自己的心意;意欲端正自己心意的人,則先要使自己的意念真誠。
出純滾自春秋末期曾子《禮記·大學,原文選段:
古之慾明明德。
於天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知。致知在格物。
物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。
譯文:在古代,意欲將高尚的德行弘揚於天下的人,則先要治理好自己的國家;意欲治理好自己國家的人,則先要調整好自己的家庭;意欲調整好自己家庭的人,則先要修養好自身的品德;意欲修養好自身品德的人,則先要端正自己的心意;意欲端正自己心意的人,則先要使自己的意念真誠。
意欲使自己意念真城的人,則先要獲取知識;獲取知識的途徑則在於**事理。**事理後才能獲得正確認識,認識正確後才能意念真城,意念真誠後才能端正心意,心意端正後才能修養好品德,品德修養好後才能調整好家族,家族調整好後才能治理好國家,國家治理好後才能使天下大平。
修身齊家治國平天下什麼意思?
3樓:小熊生活百科
意思是先修養品性,才能管理家庭,才能治理國家,才能使天下太平。
修身:簡單地說,就是完善自己,行為有規範。
齊家:就是管理好乙個家族、成為宗族的楷模,效仿學習的樣板。
治國:就是治理好乙個小小的諸侯國。
而不是我們現代意義的國家。要知道,古代的諸侯國是要對周王室負責的,也就是我們平時所說的"邦"。
平天下:就是安撫天下黎民百姓,使他們能夠豐衣足食、安居樂業,而不是用武力平定天下。
1、原文白話翻譯。
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人梁歷,先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家,先要管理好自己的家庭和家族;要想管理好自己行察的家庭和家族,先要修養自身的品性。
要想修養自身的品性,先要端正自己的思想;要端正自己的思想,先要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠,先要使自己獲得知識,獲得知識的途徑在於認知研究萬事萬物。
通過對萬事萬物的認識研究,才能獲得知識;獲得知識後,意念才能真誠;意念真誠後,心思才能端正;心思端正後,才能修養品性;品性修養後,才能管理好家庭家族;家庭家族管理好了,才能治理好國橡帶搜家;治理好國家後天下才能太平。
修身齊家治國平天下的現實意義是什麼?
4樓:我愛學習
這是儒家思想傳統中知識分子尊崇的信條。以自我完善為基礎,通過治理家庭,直到平定天下,是幾千年來無數知識者的最高理想。
然而實際上,成功的機會少,失望的時候多,於是又出現了「窮則獨善其身,達則兼濟天下」的思想。「正心、修身、齊家、治國、平天下」的人生理想與「窮則獨善其身,達則兼濟天下」的積極而達觀的態度相互結合補充,幾千年中影響始終不衰。
注意:格物而後知至的譯文大意為通過明確自己的信念和目標,來讓自己頭腦清醒,是非曲直分明。正念分明後就要努力在待人處事的各方面做到真誠二字,努力斷惡修善,久而久之自己的修養就起來了,有智慧了。
這時就可以幫助大宗把采邑經營好了。
家是諸侯國的縮影,把自己的家經營好了的人也一定可以把國治理好。乙個能把自己國治理好的人,那麼他(她)也一定能協助天子讓世界充滿和諧,天下太平。
如何理解格物,致知,誠意,正心,修身,齊家,治國,平天下
四書 大學 原文 古之慾明明德於天下者,先治其國 欲治其國者,先齊其家 欲齊其家者,先修其身 欲修其身者,先正其心 欲正其心者,先誠其意 欲誠其意者,先致其知,致知在格物。物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後齊家,齊家而後國治,國治而後天下平。格物 窮究事物的道理或糾正人...
有國才有家,國安家才安,遇到可疑的人該怎麼辦?
如果真的遇到了可疑的人,那麼可以及時的報警,讓警察來處理這件事情,他們更加的權威,更加的專業,也能夠保護你。遇到可疑的人應該離他遠一點。也要對他們起一些防範心理,及時的撥打報警 遇到這樣的人一定不要擅自做出舉動,一定要報警告訴警察叔叔,讓他們來決定。遇到這樣的人就是舉報吧,因為這樣就可以讓他們不怎麼...
《大學》中所說的「格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下」,在現代社會有何意義?有何侷限
人人如此,天下太平 侷限於物慾縱流的當下社會難以實現其中任意方面 大學 中所講的格物致知誠意正心修身齊家治國平天下 在現代社會有何意義有何侷限 大學八條目 格物 致知 誠意 正心 修身 齊家 治國 平天下,從一個人內在的德智修養,到外發的事業完成,構成一貫不斷開展的過程。以修身為本,格物 致知 誠意...