智者樂山仁者樂水 讀後感
1樓:網友
智者也就是聰明人。聰明人通過事理,反應敏捷而又思想活躍, 性情好動就像水不停地流一樣,所以用水來進行比擬。
仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安於義理,仁慈寬容而不易衝動,性情好靜就像山一樣穩重不遷,所以用山來進行比擬。
因此,因智慧而超脫的人像流動的水一樣快樂;信奉仁義道德的人像沉靜的山一樣恆久。
還有環境也是造就一方人才不同之處,如:「北人跑馬,南人行船。」實際情況亦是:
西、北多山,北人性格如山,故北方出仁者;東、南多水,南人性格如水,故南方出知者。仁義之人可成就豐功偉業,或為王,或敏殲為聖;智慧之人基本上大隱於市,或逸士,或高人。故此,千年以降,王氣在北,民氣在南。
現在,你如果問一般人樂水還是樂山,所得的多半是山水都樂。
青山行不盡,綠水去何長。
如果要問我,我也是一樣的:「山水都樂」,我是一名土生土長的南方人,喜歡大自然的美:高高的山峰,綠蔭的樹林,地面流淌著清澈的小溪,當然來點鳥語花香,就是人間仙境啊。
呵呵,看起來我還真快成「逸士」了。
當然,從外在來看,山水各有千秋,仁智都是我們的追求,即使力不能及,也要心嚮往之。每個人性情也一樣有所不同,也就是說橋兄衝,有人樂水,有人樂山。
而實質上仁者、知者並無高下之別,就像自然界的山與水從無爭勝之心,且互為映襯,共成山水。知者上善若水,海納百川;仁者高山仰止,厚德載物。
那麼你樂水塵納還是樂山呢?
智者樂山,仁者樂水抒情散文
2樓:金色盛典歷史
古人常說,智者樂山,仁者樂水。我想,擁有一顆恬淡之心的人便是這樣的智者,仁者。他們情懷疏放、內心澄澈。或小橋流水人家,或古道西風瘦馬;或不見細雨溼衣,或無心閒花落地。
恬淡不是平淡,不是沒有生活樂趣,而是拋棄蕪雜的俗事,去細品人生的快樂。
恬淡更不是玩物喪志,而是在退一步後獲得的海闊天空。
當最後一次冷眼打量彭澤縣衙的公堂,當轉身離開走進日光與清風包圍的'自然,多年內心的沉重頓時煙消雲散,一切歸於恬淡。
徘徊於東籬之下,沉浸在菊花的淡淡清香之中。無意間的抬頭,遠處的南山悠然佇立,彷彿默默地,默默地,也在注視著他。世界仿若在此刻恬淡成一幅圖畫,在一剎那間,卻有著永恆的肅穆與寧靜,恬淡與安詳。
或有鋤勞作,或飲酒品詩,整個世界的快樂其實也不過如此。擁有一顆恬淡的心,靜對紅塵,笑對人生。
種的菊花,遍開東籬,那恬淡的香氣卻久久地撫慰了我們疲憊而不安的心靈。那一瓣瓣清香,彷彿悠悠然告訴我們:把蕪雜功利世事拋在腦後吧,用一顆恬淡的心去細品人生的快樂。
曾在水邊長大,有著水一樣的性格。經歷了溫情,經歷了別離,經歷了一切後終於學會了靜靜地坐在岸邊,用一顆恬淡的心去品味變幻無常的人生。
曾在文化禁錮的年代被長期壓制、「冷藏」。許多人就此銷聲滅跡,許多人就此放棄了信念與理想。然而,卻一直默默地忍耐著,默默地堅守著,默默地積累起苦難生命中的每一絲悸動。
因著那一顆恬淡的心。
遭受冷藏,水便會化為冰,一塊晶瑩透亮的冰,坦坦蕩蕩地光照人間。而當光明到來的一天,終於又會弊塵成為那一嫌卜猜股奔流的活水,清澈如初又愈加執著與沉穩。
活在塵世間,靈魂在高處,一顆澄澈而恬淡的心便是人生的真諦所在。那一段段平凡而又動人的往事彷彿悠悠然向我們訴說:用一顆恬淡的心去面對人生中的不平與苦難,在隱忍中堅守自我,發展自我,在退一步後去擁芹型抱廣闊的天空。
恬淡之人,超脫凡俗細品人生快樂;恬淡之人,隱忍堅定,深諳退一步的海闊天空;恬淡之人,靈魂澄澈,心無旁騖,不見細雨溼衣,無心閒花落地;恬淡之人,他們才是真正人生的智者。
到底是仁者樂山,智者樂水,還是智者樂山,仁者樂水
智者樂水,仁者樂山 原文 子曰 知者樂水,仁者樂山 知者動,仁者靜 知者樂,仁者壽 譯文 孔子說 智者喜愛水,仁者喜愛山 智者好動,仁者好靜 智者快樂,仁者長壽。讀解 以山水形容仁者智者,形象生動而又深刻。這正如朱熹在 論語集註 裡面的討論 沒有對仁和智極其深刻的體悟,絕對不能作出這樣的形容。聖人智...
仁者樂山智者樂水意思
智者樂水 仁者樂山的字面意思是智慧的人喜愛水,仁義的人喜愛山。該詞語出自於春秋時期孔子的 論語 雍也篇。也可以解釋為智者之樂,就像流水一樣,閱盡世間萬物 悠然 淡泊。仁者之樂,就像大山一樣,巋然矗立 崇高 安寧。1 論語集註 以山水形容仁者智者,形象生動而又深刻。這正如朱熹在 論語集註 裡面的討論 ...
仁者樂山,智者樂水如何理解孔子有句名言仁者樂山,智者樂水,意思是說什麼?
仁者樂山,智者樂水 的意思是 孔子說 智慧的人喜愛水,仁義的人喜愛山,智慧的人懂得變通,仁義的人心境平和。智慧的人快樂,仁義的人長壽。仁者樂,山仁者之樂,就像大山一樣,巋然矗立 崇高 安寧。智者樂水,智者之樂,就像流水一樣,閱盡世間萬物 悠然 淡泊。出自孔子的 論語 雍也篇。仁者樂山 的 樂 是帶賓...