1樓：太叔青芬俞環
1. 仁愛：醫護人員橘井泉香體現局隱卜了一種仁愛精桐穗神，他們把病人看作是最需要幫助的人，用仁愛之心去照顧他們，用真誠去幫助他們。
2. 良心：醫護人員橘井泉香也體現了他們的良心，他們不僅在技術上要做到精益求精，更要在道德上做到攜攔無愧於心。
3. 信任：醫護人員橘井泉香也體現了他們與病人之間的信任，醫護人員要誠實守信，不能欺騙病人。
4. 自主：醫護人員橘井泉香也體現了他們的自主性，醫護人員要有自己的判斷能力，不能被外界的壓力所左右，要堅持自己的道德底線。
5. 公正：醫護人員橘井泉香也體現了他們的公正性，醫護人員要公平公正地對待每乙個病人，不能因為利益或其他因素而偏袒某一方。
總之，橘井泉香的傳說體現了我國古代醫護道德的仁愛、良心、信任、自主和公正等特徵。
2樓：匿名使用者
橘井泉香是讚譽中醫藥人員高尚醫德和品行，體現了大公無私、樂於助人。
橘井泉香的寓意
3樓：匿名使用者
橘井泉香：話說西漢時湖南一位叫蘇耽的道人，身懷絕技，對母親極為孝順，後得道成仙。在成仙之前，囑咐母親，明年將有疾疫流行，到時可用井中的泉水泡橘葉來救治。
第二年果然發生大規模疫情，他的母親便遵照囑咐，用井中泉水泡橘葉施救眾鄉鄰，活人無數，一時傳為佳話。
這則「桶井泉香」典出《列仙傳》
之《蘇耽傳》，清代閩人陳夢雷《古今圖書整合》
就將其收入《醫術名流列傳》之中，流傳甚廣。至今湖南郴州市東北郊簡畢蘇仙嶺上的蘇仙觀、飛昇石、鹿洞，以及市內第一中學內的杼井，都是紀念蘇仙的遺蹟。「橘井泉香」一詞與「杏林春暖。
懸壺濟世。物閉一攔螞芹樣，在中醫學界膾炙人口。過去醫家常常以「橘井」一詞或橘、杏並用來為醫書取名，諸如「橘井元珠」、「橘杏春秋」等，寓意深刻。
橘井泉香的典故
4樓：天涯
這則「橘井泉香」典出《列仙傳》之《蘇耽傳》，出自西漢劉向所撰的《列仙傳》。清代闖入陳夢雷《古今圖書整合》就將其收入《醫術名流列傳》之中，流傳甚廣。至今湖南郴州市東北郊蘇仙嶺上的蘇仙觀、飛昇石、鹿洞，以及市內第一中學內的橘井，都是紀念蘇仙的遺蹟。
橘井泉香」一詞與「杏林春暖」、「懸壺濟世」一樣，在中醫學界膾炙人口。過去醫家常常以「橘井」一詞或橘、杏並用來為醫書取名，諸如「橘井元珠」、「橘杏春秋」等，寓意深刻。
相傳西漢文帝時，湖南郴州人蘇耽，醫術精湛、助人為樂，為人治病不收報酬，篤好養生之術，人們稱他為「蘇仙翁」。有一次，蘇耽有事外出，需三年方回。對他的母親說：
明年天下會發生一場大的瘟疫，咱院子裡的井水和橘樹就能**。患者如惡寒發熱，胸膈痞滿者，給他一公升井水，一片橘葉，煎湯飲服，立可痊癒。」後來的情況果然如蘇耽所言，天下瘟疫大行，求井水橘葉者，遠至千里；飲井水橘葉者，也即刻痊癒。
此後人們便以「橘井泉香」來歌頌醫家救人的功績，醫家也將書寫在匾上以明志。
橘井泉香的橘井觀石碑
5樓：網友
三國時期住在江西的名醫董奉，給人看病從不收錢，只規定每看好乙個小病，病人要謹虧給他栽活一棵杏樹；看好乙個大病，給他栽活五棵杏樹。幾年之肆握後便長成了一片杏林。待杏林結果時，他又以果換裂晌慶糧，賑濟窮人，於是被後人譽為「杏林春暖」。
千百年來，「橘井泉香」與「杏林春暖」雙壁生輝，成為了我國古代醫藥史上乙個十分著名的典故，成為了我國醫藥界的象徵。
橘井泉香是怎樣的醫學典故？
6樓：廣西師範大學出版社
橘井泉香這則典故與道醫有關｡西漢時湖南一位叫蘇耽的道人。
橘井泉香的介紹
7樓：鑽石
葛洪《神仙傳·蘇仙公傳》記載：蘇耽在漢文帝的時候受天命為天仙，天上的儀仗隊降落蘇宅迎接蘇耽。蘇耽在辭別母親、超脫凡俗時告知母親：
明年天下將流行瘟疫，咱們家庭院中的井水和橘樹能**瘟疫。患瘟疫的人，給他井水一公升，橘葉一枚，吃下橘葉、喝下井水就能**了。」後來果然像他所說的那樣，前來求取井水、橘葉的人很多，都被**了。
於是醫學史上就有了「橘井泉香」的典故。
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