1樓：匿名使用者
明朝以後，人們據銀杏的生長緩慢的特點，稱之為「公缺扮孫樹。
公孫樹」始見於周文華(生卒不螞亮詳)的《汝南圃史》
稱：「公種而孫得食」意思是你少年時種銀杏待到當爺爺時才能結果實，吃到白果。而佟屏亞《銀杏史話》(1983)則稱：
傳說中華民族祖先軒轅氏複姓公孫。銀杏的壽命可與中國有文字記載的歷史相比，因而稱為『公孫樹』」。此名專指銀杏樹。
體而言。其被列為慢生樹種行悶扮寬列。一般裁種20年方能結實產白果。30年方進入豐收。
2樓：匿名使用者
公公種樹，孫子得果」
5人搞笑小品劇本
3樓：折納紹雪曼
北大叮叮噹噹辯論賽劇本(北大北大叮叮噹噹杯辯論賽(爆笑無比)給你個連線把，劇本複製不過來。
去這裡看看。
4樓：出榮罕佳思
可以選五官爭功眼睛+
鼻子+嘴+耳朵+腦袋正好5個人。
是馬季和他的幾個徒弟說的相聲。
你們可以改成劇本~
春秋戰國的女人
5樓：網友
儒家思想即使在孟子時代也不過是百家爭鳴當中的一支而已，並不佔主體地位。真正比較厲害的反而是法家、墨家。漢武帝之前，道家思想一直佔主體地位，直到漢武帝后期，董仲舒才上書漢武帝，廢黜百家，獨尊儒術。
但是直到北宋理學家程顥、程頤和南宋理學家朱熹為代表的儒家學者才將儒學提公升到核心地位。直到三國時期，女性還是比較自由，可以再嫁、離婚等，比如蔡琰（蔡文姬，作胡笳十八拍的那個女的）曾十二年流落匈奴，嫁南匈奴左賢王，生二子。後被曹操遣使以重金贖回，再嫁陳留董祀。
也沒有受到什麼歧視。
因此，在宋朝之前，女性受到的儒家思想（主要是類似與程朱理學的倫理道德）的壓迫還是很少的，在春秋戰國時期，女人再婚、養情人都不是什麼少見的事，可以說那時的女人還是很開放的，地位要遠遠高於程朱理學佔主導之後的女性，在某種方面比現在的女性還開放，地位比較高的女人可以養好多小白臉呢。
未來需要我 寫作文
6樓：匿名使用者
一陣清風，載著乙個絢麗的夢，吹到藍澄澄的天際，駕著白悠悠的浮雲往前飛，飛到夕陽邊，飛到落霞裡，為嫣紅的天幕繡上一道絢爛的繽紛。
未來是我們的，當然也需要我們，讓我們去尋找未來，揹著七彩的夢，揹著滿懷的理想，揹著一顆無知的心，揹著一股青春的傻勁，踏上去尋找未來的征途。
未來是什麼樣的？沒有人知道，但是我們可以想象，想象美好的未來，也許真的像書中說的那樣：
可以躺在綠油油的草地上，嗅嗅撲鼻的花香，聽聽萬籟的迴響，低吟李煜的詞，不然就飄上青天攬明月……
可以在喜瑪拉雅山山峰上，讓無際晴空洗淨我眼中的汙穢；讓颯颯清風吹走我心中的塵垢。當夜闌人靜，仰望天空，便悄然與星兒竊竊私語，跟月兒互唱心曲，驅走無眠的孤獨……
可以站在萬里長城上，遠眺無邊的國土，聽黃河悲壯激昂的呼喊，聽長江淒厲動人的低泣，人比水更柔，訴盡多少龍的傳人的心聲？吐盡多少碎心斷腸的中國夢……
可以攜著布囊，攜著一顆熾熱的心，對抗熾熱的太陽成為的絲路過客。哪怕熱浪的煎熬，信心和毅力是荒漠甘泉；哪怕長路的折磨，意志和勇氣是扶杖。縱然是漫天飛沙，漫漫長途，滿腔熱血卻使我如騎著飛馬向前奔騰，向前高飛，飛到那遙遠的撒哈拉……
可以騎著一匹駱駝，輕撫它柔軟的駝峰，橫渡萬里長沙，踏遍使人悠然神往的撒哈拉。可以以駝足為畫筆，黃沙為紙幅，繪畫出撒哈拉的神秘和奧妙。曾幾何時，乙個滿懷理想的中國少女，披著一肩散發，懷著一股飄逸，灑脫，浪漫的豪情，留住了哭泣的駱駝，編織了撒哈拉的故事，浪跡天涯，飄落異地，體驗了真正的遊子生活……
可以長著夢幻的翅膀，飛到希臘的愛琴海邊，讓潮水捲來奧運的歡呼聲，讓濤聲伴著柏拉圖的沉思。躺在那瀰漫著神秘色彩的希臘神殿裡，凝視著那一支支燃燒著文化氣息的火炬，回想著那一串串浪漫旖旎的神話，但願自己也幻化成希臘女神，跨在太陽神的肩膀上漫遊詩路……
可以——這些未來的理想，未來的願望，需要我們去實現，否則，這個絢麗的美夢，將會粉碎與現實的大海里。
7樓：匿名使用者
伱可以去網上找悳呢，.
網上都有的。
找篇自己喜歡悳卟更好。?
求講笑話54368答案，答案怎麼來的能說嗎？
8樓：匿名使用者
瑞豐和入圍個個人哪款金額榮光頭強。
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