1樓：匿名使用者
<>《理論上來說，可以全是古代的素材，但是需要根據題目要求和寫作目的來選擇適合的素材。如果題目要求或寫作目的與古代毫扮拆無關係，那麼全是古代素材就顯得不太逗敬合適。此外，如果只是單純地山缺慎使用古代素材，缺乏現代化的表達和思維角度，可能會影響作文的質量和可讀性。
因此，建議在選擇素材時，多考慮現代化、當代性的素材，可以適當運用古代素材進行對比、舉例等方式，以充分體現寫作的深度和廣度。
2樓：匿名使用者
<>《當然可以。使用古代素材可以幫助你更深入地瞭解古代文化、歷史和人物，同時也可以增加文章的文化底蘊和文藝色彩。例如，你可以寫古代的傳奇故事，古代的歷史事件，還可以寫古代的名人故事或者古代文學作品的賞析等螞歷消等。
無論是什麼，只要你能將其運用到自己的寫作中，就可以成為出色的素材。但悶知是在使用古代素材時，注意爛碧要選擇適合自己的主題和適度地處理，不要過分追求古樸或者過度炫耀自己的文化知識。
關於古代人物的作文素材積累
3樓：金色盛典歷史
1、孔子不恥下問
春秋時代，孔子被大家尊為聖賢，他有門生3千，我們都向他求教學問。他的《論語》是千百年來的傳世之作。
孔子學問賅博，但是仍謙虛向他人請教。有次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就認為奇特，向他人問這問那。
有人笑道：孔子學問出色，為何也要問？孔子聽了說：
每事必問，有哪些不好？他的門生問他：孔圉身後，為什麼是他孔文子？
孔子道：聰慧好學，不恥下問，才配叫文。門生們想：
教師常向他人請教，也並不為為赤誠呀！
謙虛好學，肯向任何人，包含向比自己地位低的人學習，叫不恥下問。
2、李密牛角掛書
隋朝李密，青少年時候被派在隋煬帝的宮庭裡當侍衛。他素性靈敏，在值班的時候，瞻前顧後，被隋煬帝發覺了，認為這小孩並不大誠懇，就免了他的差使。李密並不悔恨，回來之後，發奮讀書，決定做乙個有學問的人。
一、忍辱負重寫《史記》
我國偉大的史學家，文學家司馬遷，青年時期曾經遊歷全國各地，接觸社會、體驗民情、考察史蹟。後來他繼承父職做了太史令，閱讀了國家國家珍藏的許多古代文獻。在此基礎上，他開始秉承父親的遺志撰寫《史記》。
正當司馬遷專心著書的時候，發生了李陵事件，司馬遷秉公直言，觸怒了漢武帝，被處以宮刑()。宮刑是腐刑，汙及先人，見笑親友。讓乙個男人不是男人。
司馬遷為了完成《史記》的創作，強忍屈辱，在痛苦中發憤著書，用畢生精力完成了我國第一部紀傳體通史《史記》。魯迅讚譽其為「史家之絕唱，無韻之離騷」。
二、臥薪嚐膽
西元前496年，吳王闔閭派兵攻打吳國，但被越國擊敗，闔閭也負重傷身亡。兩年後闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年後，夫差才對他消除戒心並把他送回越國。
其實勾踐並沒有放棄復仇之心，他表面上對吳王服從，卻暗中訓練精兵，強政勵志並等待時機反擊吳國。勾踐害怕自己會因貪圖眼前的安逸，消磨報仇雪恥的意志，所以他為自己安排艱苦的生活環境。他晚上睡覺不用褥子，只鋪些柴草(古時叫薪)。
又在屋裡掛了乙隻苦膽，他不時會嚐嚐苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。
勾踐為鼓勵民眾就和王后與人民一起參加勞動，在越國人民的同心協力之下，越國強大起來，最後找到時機，一舉滅亡了吳國。
我想要一些寫作文的素材，古代的
4樓：網友
陸羽棄佛從文》
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經唸佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。
禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了複雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經唸佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。
禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了複雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。
後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
5樓：流年之念殤
可以先從你想的那個人的介紹，事蹟，形象，性格，然後再加上你自己的一些理解就可以了，可以運用各種描寫方法來塑造這個人物的形象。
一些作文寫作上需要的素材。有嗎？
6樓：網友
1）「智者樂水，仁者樂山，智者動，仁者壽」。馮友蘭先生曾經說過，屬于海洋性文明的希臘文明，亦即西方文明，如同靈動的水，如同靈動的智者，追求變革，而屬於大陸性文明的中國文明，卻是一位長壽的「仁者」，是一座沉穩的大山，尊重傳統，對「變」有天生的審慎。（江蘇考生《永遠的蔥鬱永遠的中國》）
2）「從諫如流」常被用來形容能虛心聽取別人的意見。古語云：「古之賢君，其從諫也，猶水之就下，沛然誰能御之？
由此可見，古人對此是非常推崇的。波蘭的諺語也說：「常問路的人不會迷失方向。
至此，我們是否可以下個結論：從諫如流，多多益善，聽從一切的諫議？（山東考生《給「從諫如流」上把鎖》）
例1引孔子及馮友蘭的話匯入，例2由古語及諺語入筆，切合題旨，意蘊豐富，既顯示出考生深厚的文化積澱功底，又展現其靈活駕馭的才思。可見，把自己平時集錦的妙言佳句巧妙地安置在文章的顯眼處，無疑會使開篇文采飛揚，魅力十足。
3）問世間情為何物，直教人生死相許。元好問的確好問，也很會問。他這一問可謂一問問千古。
多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價後作出了人生最終的答案。但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。（《問世間情為何物》）
4）美學大師羅丹曾經說過：「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。」今天，受這位富有創新精神的學者啟發，我想說：
答案是普遍存在的，對於我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。」許多時候，我們都迷惑於問題的不解或徘徊於多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。（《旋轉這隻萬花筒》）
5）古人云：「仁者樂山，知者樂水。」樂山之挺拔峻秀，樂水之輕盈靈動。
無怪乎一條青溪會引來諸如李白杜甫的駐足凝視，會令眾多得志或不得志的文人騷客甘願在此了卻一生，不原再「誤入塵網中」。（水的聯想。》）
6）天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。孟子曰：「若所行似善而非善，毋寧不為；若所行似惡而非惡，毋寧為之。
匆匆的人生路途，匆匆的行路腳步，匆匆的心靈選擇。在這來去匆匆之間，又應點燃一盞怎樣的心燈？（《心星點燈》）
7樓：網友
去墨者素材網**都是。
可以寫作文的素材6，可以用來寫作文的素材
可以用來寫作文的素材 讀書破萬卷，下筆如有神 巧婦難為無米之炊 古人這些總結，從正反兩方面說明了 積累 在寫作中的重要性。平時靠積累，考場憑發揮 這是考場學子的共同體會。一 語言方面要建立 語彙庫 語彙是文章的細胞。廣義的語彙，不僅指詞 短語的總彙，還包括句子 句群。建立 語彙庫 途徑有二 第一是閱...
可以用來寫作文的素材
什麼是作文素材?怎麼寫作文素材?讀書破萬卷，下筆如有神 巧婦難為無米之炊 古人這些總結，從正反兩方面說明了 積累 在寫作中的重要性。平時靠積累，考場憑發揮 這是考場學子的共同體會。一 語言方面要建立 語彙庫 語彙是文章的細胞。廣義的語彙，不僅指詞 短語的總彙，還包括句子 句群。建立 語彙庫 途徑有二...
我家孩子寫作文不會用素材，輕鬆作文可以幫助到他嗎
可以啊，輕鬆作文有5000多個素材,慢慢積累素材就會運用了 著名語文教師方仁工先生說 我以為對學生來說，不知寫些什麼 的困難比 怎樣寫 的困難更大，前者不花力氣 攻一攻 後者就容易落空，或變成徒具形式的空殼兒。遺憾的是，不少同志對這一點似乎還缺乏足夠的認識。見1994年第4期 語文教學通訊 要解決 ...