1樓:網友
因為農曆的七月十四呢盂蘭節是鬼節來的 逝去的親人 如果還沒有去投胎會在這天回到陽間這只是一種民間傳說的祭奠先人的方法。
每年農曆七月十五日為「盂蘭盆節」,「盂蘭盆會」,也稱「中元節」(一定意義上講,中元節歸屬道教,盂蘭盆節歸屬佛教),有些地方俗稱「鬼節」、「施孤」,又稱亡人節、七月半。
盂蘭盆節。鬼節」,俗稱「七月半」(有些地區為十三或十四)。俗傳去世的祖先七月初被閻王釋放半月,故有七月初接祖,七月半送祖習俗。
送祖時,紙錢冥財燒得很多,以便「祖先享用」。同時,在寫有享用人姓名的紙封中裝入錢紙,祭祀時焚燒,稱「燒包」。年內過世者燒新包,多大操大辦,過世一年以上者燒老包。
無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人,以示對死去的先人的懷念。中元節一般是七天,又有新亡人和老亡人之分。三年內死的稱新亡人,三年前死的稱老亡人。
迷信說新老亡人這段時間要回家看看,還說新老亡人回來的時間並不相同,新亡人先回,老亡人後回。因此要分別祭奠。燒紙錢的時間選晚上夜深人靜,先用石灰在院子裡灑幾個圈兒,說是把紙錢燒在圈兒裡孤魂野鬼不敢來搶,然後一堆一堆地燒,燒時嘴裡還要不住地念叨:
某某來領錢。」最後還要在圈外燒一堆,說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回去的這一天,無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人,又叫「送亡人」。
在東方國家裡都是 七月鬼節次年三月清明 十一月寒衣節 三大鬼節並行 尤其是有華人的地方,由於他們遠據海外 這個節日尤為重要。
2樓:he**en小雪姐姐
不知道,反正是傳統習俗。
七月半給逝去的親人燒錢,該怎麼稱呼,(像孫子對老祖公的稱呼是 故祖考),那麼,老祖婆,老爺,老奶,
3樓:網友
一般已故先輩,對爺爺輩稱謂是「故祖考」,奶奶「故祖妣」,外公「故外祖考」,外婆「故外祖妣」,父親的爺爺「故曾祖考」等等。
農曆七月半,俗稱鬼節,好多人要燒錢紙等給己故親人,是否有時辰等限制?
4樓:汲天亦
有的地方是7月14曰下午、有的是15早上但不能到下午、不然他們會等急了的!
5樓:卯棠
沒有那麼多講究只求心裡安慰對活人孝比對死人孝強多了。
6樓:肥天躺狼
有是早晨10點到中午3點。
7樓:網友
中元節是在農曆7月14日。節日這天,人們帶上祭品,到墳上去祭奠祖先,與清明節上墳相似。在封建時代,地方官府還命令寺廟的和尚道士設孤魂道場,以祭奠陣亡的軍士,中元節時,人們要焚燒大量的紙錢。
它的另一叫法即盂蘭盆節。
中元」之名起於北魏,中元節稱「鬼節」。根據五雜俎的記載:「道經以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元。
修行記說:「七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經,餓節囚徒亦得解脫。」 佛教也在這一天,舉行超渡法會,稱為「屋蘭瑪納」(印度話ullambana)也就是孟蘭會。
孟蘭盆的意義是倒懸,人生的痛苦有如倒掛在樹頭上的蝙蝠,懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦,便需要誦經,布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國的鬼月祭拜不謀而合,因而中元節和孟蘭會便同時流傳下來。
有關中元節的傳說很多,最主要的傳說是,閻羅王於每年農曆七月初一,開啟鬼門關,放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽間來享受人們的供祭。七月半時(也有說是最後一天),重關鬼門之前,這批孤魂野鬼又得返回陰間。所以七月又稱鬼月。
既然人死之後已經入了輪迴,為什麼還要給死人燒錢?
8樓:網友
燒紙錢是沒有的,為逝者唸誦往生咒和地藏菩薩本願經才是對的。
9樓:世間法多浮雲
善哉仁者,您問的很好。
輪迴是形象的描述我們不覺眾者隨順自己顛倒妄想的現象,實際上是什麼樣子,明理之後自然可以明白,有緣可以讀誦《地藏菩薩本願經》,或有悟處。
至於燒錢給死人,本有其他形式表達對先人的恭敬和感恩之禮,而今人多有執迷己見,不能明理正受,轉而變成了現在民間所謂的「迷信行為」,但也都沒有關係,凡事可以方便勸勉引導,迷與悟,都在一念。隨緣取捨,南無阿彌陀佛!
10樓:文間居士
輪迴是佛教說的,而燒紙錢是中國的傳統習俗,僅是一種寄託與安撫。
11樓:破妄求真
燒紙是民間傳統,佛陀開示輪迴的道理,我們知道這個道理後就明白燒紙不一定有用,但是誦經,做佛事迴向給他們一定有用。
12樓:網友
投胎這種技術活不給點好處行麼?燒的多的投到美國,一般的就去歐洲,不燒的投到亞洲,燒假幣的直接投到非洲去!
13樓:匿名使用者
這是人心靈的一種寄託。
為什麼月份七月大八月大的典故
14樓:匿名使用者
目前所用的公曆源自羅馬曆法。
七月(july)的命名來自於羅馬執政者儒略·凱撒,這是他的出生月份,這位執政者把自己出生的月份設定成31天;而八月(august)是羅馬皇帝奧古斯都的出生月份,亦以他命名,他上臺修訂曆法時又在二月(當時二月是審判罪犯的月份)抽出一天加在自己的出生月份上面而成為31天。
所以今天我們看到的公曆月份天數參差不齊,是因為統治者們的意志而並不是具有什麼科學意義。
這個格式是怎麼樣寫的,隨便舉一例,說仔細點(高賞金)
15樓:網友
這個很好寫呀。這是七月半燒錢給已故長輩時包在外面的押條。謹備化財下填物品清單,比如錢多少,衣服多少,等等。
化什麼就寫什麼。故下面寫已故長輩的稱謂,男性寫老大人諱姓名,有諡號寫諡號;女性寫老孺人。孝後面就是誰燒的這錢。
如孝子,孝孫,等。
給故人燒紙都是哪幾七
16樓:水中應天
按照傳統,燒七是燒單不燒雙。
一般是頭。七、三。
七、五七。燒單扔雙是過去的老傳統。現在的人多數也沒有這麼多的講究了。
並且過去根據老人有幾個兒子又會有長週年短百日的說法。短百日就是老人有幾個兒子就提前幾天燒百天。長週年是不以老人週年那天去燒紙,而是拖後幾天燒週年。
還有三天圓墳。就是從出殯的那天算第三天去圓墳燒紙。建議,過去很多殯葬的老習俗其實都很繁雜,現在的新社會我們應該移風易俗辦環保而且節儉的葬禮。
清明節晚上可以給故人燒錢嗎
17樓:網友
這個是根據各地的風俗習慣。一般都是清明節提前幾天去燒紙錢。當然這就是個傳統,只要有那個心就可以了。
18樓:
淨空法師:清明節祭拜祖先,燒紙。
清明節到了,拜祭祖先,有些同修問:「燒紙錢有沒有用?燒紙錢是民間習俗,佛門裡面沒有,佛法裡面講超度,只是唸佛菩薩名號、誦經給他迴向。
到底要不要做?印光法師他老人家既不贊成,也不反對,這個態度很好。 為什麼?
大家都曉得有六道輪迴,只有亡人到鬼道,燒紙錢才有用處,..
清明節到了,拜祭祖先,有些同修問:「燒紙錢有沒有用?燒紙錢是民間習俗,佛門裡面沒有,佛法裡面講超度,只是唸佛菩薩名號、誦經給他迴向。
到底要不要做?印光法師他老人家既不贊成,也不反對,這個態度很好。
為什麼?大家都曉得有六道輪迴,只有亡人到鬼道,燒紙錢才有用處,到其他的道都用不上。他如果到人道,他又變成小孩了,他怎麼用得上?
但是如果他真的到鬼道,你不燒給他,你把人家財路斷了,這也不好,所以老和尚既不贊成,也不反對。
一般人講,人死後來生到餓鬼道的機會最多,為什麼?貪心是餓鬼道的因,你看看現在的人,哪個沒有貪心?學佛的人學得再好,他貪佛法,將來果報還是在餓鬼道,不過果報會殊勝一點,做些小鬼王。
像土地公、山神,很多都是學佛的,他貪心沒斷,就受這種果報。
所以佛教我們斷貪心,不是教我們換貪的物件。沒有學佛,貪世間的名聞利養,貪五欲六塵;學了佛之後,那個可以放下,要貪佛法,那還是貪心沒斷,你餓鬼道還是離不開,這個道理要懂。
19樓:澤仔兄弟
可以燒紙錢,但要燒香,並默唸故人名字,以寄思念!!
20樓:獨自┾→等待
可以啊,不過要在過世者的墓地,或者居住過的地方燒。遊魂野鬼多,別亂燒。
21樓:不良人w無悔
當然可以,大多數時候,離得遠的時候,就在晚上燒。
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