1樓：匿名使用者
道者，聖人行之，愚者佩之。從陰陽則腔好生，逆之則死，從之則治，逆之則亂，反順為逆，是謂內侍衝格，是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！
這段話指出：必須根據不同季節的氣候特點，維持體質平和，促進健康，防止疾病的發生。要考慮「春伍談鉛生、夏長、秋收、冬藏」的自然時序，重視「春養肝、夏養心、秋養肺、冬養腎」的原則未病先防，既病防變。
因此，中醫十分重視飲食與季節相應的作用。
2樓：匿名使用者
行意味著履行，實踐，佩表示佩戴，裝飾，當接觸到真理的時候，智慧的求悶巨集返道者會去實踐，體驗，經歷，絕配從而吸收轉化為自身真正的財富，而愚昧的人，只是把其中一些大道理作為裝飾品來炫耀，目的是滿足虛榮，粉飾無知，卻錯螞飢過了最寶貴的東西。
3樓：匿名使用者
真理有道的人會立刻寬搏鬧執行，銀培而愚蠢慎罩的人不過嘴裡說說，讓大家覺得他有水平『我覺得樓上說的養內勝於養外是這個解釋的根本，呵呵我只不過是字面解釋。
4樓：烽火帝國之赭石
取自黃帝內經，道者，聖人行之，愚者佩之。意思為，追求大道的人中，聖人身體力行，愚者，天天掛在嘴邊。
聖人行之，愚者佩之。是什麼意思？
5樓：網友
真理有道的人會立刻執行，而愚蠢的人不過嘴裡說說，讓大家覺得他有水平。
《素問 四氣調神大論》中：「道者聖人行之，愚者佩之」中的「佩」是「悖」的意思還是作裝飾講？
6樓：匿名使用者
意思是 聖人對道是身體力行，追求精慧侍橡神與身體上前旁能與大道合，愚者佩之，意思應該跟你說的一樣，沒有更進一步去追尋，只是停留i在某個階段，屬於那種光說談神不練的那種。
「佩」是什麼意思？
7樓：hx木給給
<>意思是佩帶，把徽章等戴在或掛在胸前、臂上或腰間；心悅誠服：佩服、欽佩。
佩 拼音：pèi
出處：中醫經典《素問·四氣調神大論》：「道者，聖人行之，愚者佩之。」明·吳昆《素問吳注》雲：「佩，與悖同，古通用。」清·黃元御《素問懸解》：「佩與背同。」
組詞：佩戴 pèi dài，插戴、佩掛 。
佩服 pèi fú ，欽佩；信服。是由於對方具有某種優秀品質而產生的主觀情感。出自漢王充 《論衡·自紀》：「有寳玉於是，俗人投之， 卞和佩服，孰是孰非，可信者誰。」
欽佩 qīn pèi，尊敬佩服：令人欽佩的高尚品質。出自《官場現形記》第十八回：「 過道臺聽了，心上甚是欽佩。」
例句：他的腰間佩戴了一塊寶玉。
我十分佩服他的工作能力。
他以欽佩的目光看著這位英雄。
『道者聖人引之,墨者佩之』 出自皇帝內經的那一篇
8樓：網友
什麼亂七八糟的，字都打不好？
道者，聖人行之，愚者佩之」出自《素問·四氣調神大論》
佛之倒果為因;道家曰.聖人行之愚者佩之.
9樓：胡圖囧
有扇門你自己關了，等你想開啟時會有人幫你。決擇不要太久！！
此愚者之所大惑的之什麼意思
10樓：問聞
譯：這是非常容易使平常人迷惑的。
生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒意思
生產的人多，消費的人少 生產的人勤奮，消費的人節省。這樣，財富便會經常充足。此句出自 大學 第十一章，原文如下 生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣。仁者以財發身，不仁者以身發財。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。孟獻子曰 畜馬乘不察於雞...
「道者，文之根本文者，道之枝葉」是誰的觀點
朱熹。擴充套件資料 朱子語類 的主要內容 朱子語類 是朱熹門人對其語言 論說的記錄。現存一百四十卷，內容囊括四書 五經 哲學 歷史等各個門類，主要是朱熹晚年思想的精華。他在晚年對自己的早期思想所做的修正，在書中也得到反映。朱子語類 包括朱熹理學思想的精華，朱熹哲學的基本課題是 理 他的 理 就是 道...
智者多緘默，愚者語多多什麼意思,愚者無疑,智者多慮什麼意思
聰慧的人大多數都是緘默狀態，不說話，而愚昧的人話語很多，但是說多錯多。聰明人說的話少，到句句到位。凡人，整天嘮嘮叨叨，沒完沒了，淨說些廢話 聰明的人喜觀察而少說話而愚鈍的人喜歡多說話二不經過大腦 聰明的人往往話很少，蠢笨的人往往很愛說 愚者無疑,智者多慮什麼意思 腦袋簡單的人，看到什麼，聽到什麼都當...