1樓：匿名使用者
是的，牛郎織女，董永和七仙女講的是同乙個故事。
牛郎織女是不是就是七仙女與董永？
2樓：匿名使用者
牛郎來織女不就是董永和七仙女嗎源？」「天。
bai仙配說的就是牛du郎織女的故zhi
事吧？」「七。
dao夕到底說的是牛郎織女還是董永和七仙女呢？」又快到七夕，這幾天被太多類似的問題包圍著，說到「中國情人節」七夕的起源，就不得不提牛郎織女、董永七仙女這四個人物，看了這篇blog，以上問題的答案就會明瞭，也自然會明白七夕的男女主角是誰了。
維天有漢，監亦有光。彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。彼牽牛，不以服箱。」《詩經。
3樓：匿名使用者
絕對不是的，抄理由如下：
牛郎織襲女的傳說：南北朝時代bai任昉的《述異du記》裡有這麼zhi一段：「大河之東，有美女麗。
dao人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。（起源於《天河配》）
根據這段文字加上我對本地傳說的瞭解，不同點如下：
第一，董永是東漢讀書人，牛郎是天上星君第二，董永是二十四孝「賣身葬父」的主角，孝感動天，引得七仙女私下凡塵，與之槐蔭結緣；牛郎織女是玉帝賜婚第三，七仙女最終跟董永天人永隔，牛郎織女隔河相望。
身為董永故里的人，強烈反對混淆神話傳說。以上。
4樓：匿名使用者
不是！那是兩個故事！
5樓：高山之鹿
原來如此，我還以為是同乙個故事呢，都繞暈了，看了介紹才知道的，乙個是書生乙個是天上的星星，搞不到一起去的！
《天仙配》中的董永是否真有其人？
6樓：匿名使用者
董永與下凡的天仙女的故事，在中國已經流傳了近兩千年。關於這個民間神話故事，最早的記載始於漢代，以後各朝代都有改編和補充。這個故事最初在黃河流域流傳，魏晉時期，隨著北方人因為戰亂南遷，董永事蹟便流傳到了全國各地。
董永的傳說形式多種多樣，影響非常深遠。那麼，歷史上是否真有董永其人呢？關於這一點，人們的看法是不一致的。
有人認為，董永是「文學故事人物」。他們的觀點是：董永的故事有各種詳細的記載，但又各不相同，這說明董永的故事顯然是經過編造的。
從而否定董永其人的存在。《辭海》的編者就說：「其事始見於曹植《靈芝篇》，《搜神記》亦有記載，當為魏晉間流行故事。
即是流行故事，其中人物當然不必認真。
但更多的人認為歷史上確有董永其人。在漢代劉向《孝子圖》、唐代李翰《蒙求》、元代郭居業《二十四孝》、清代《歷代孝子錄編》及《中國人名大辭典》等中均有記載，說董永是漢代千乘人。
漢代劉向《孝子圖》雖然已經失傳，但在唐代的《法苑珠林》和宋代的《太平御覽》中都有引用，內容也基本相同。這說明董永的故事在劉向生活的西漢末年已經開始流傳。東晉幹寶的《搜神記》、東漢時代的武氏墓群石刻以及湖北的《孝感縣誌》都表明董永是漢代千乘人。
漢代的千乘縣和千乘郡都屬青州管轄範圍內，在今天的山東省高青縣境東部，東鄰現在的博興縣。
博興縣誌·人物誌》中記載：「董永墓在今崇德社（今陳戶鎮），去墓數里有董家莊，永故宅也。」董家莊在今天的博興縣陳戶鎮，在漢代屬於千乘郡千乘縣。
董家莊就是董永的故鄉，博興縣誌所載的與上面提到的各種書中說法是吻合的。
董家莊原有董公廟，雖然現在已經不存在了，但《山東通志》中記載：「董公廟在城（今博興縣城）東北三十里祀董永。」
以上的資料證明了董永的故鄉就是現今山東省博興縣陳戶鎮董家莊。
董永確有其人，那麼與仙女的故事呢？認為董永確有其人的觀點是：董永賣身葬父確有其事；與仙女的故事，只是人們美好的願望。
七姐下凡 配董永還是牛郎
7樓：網友
七仙女配的是董永啊。
牛郎是和織女。
天仙配和牛郎織女是同一回事嗎?
8樓：網友
不是，天仙配。
是玉帝的七公主和董永，牛郎織女是王母的侄女織女和牛郎的故事！
天仙配 ：天仙配呢，故事是這樣的，講述了美麗善良的七仙女愛上了樸實憨厚的青年董永，私自從天庭下到凡塵，衝破重重阻撓與董永結為夫妻，玉皇大帝得知怒不可遏，命令七仙女立刻返回天庭，七仙女為了不使董永受到傷害，只好忍住悲痛，在槐蔭樹下與董永泣別的故事。
牛郎織女 ：
織女為愛下凡與牛郎結為夫婦並得一雙子女。王母得知後使用仙法把織女抓回天庭，牛郎誓死要與織女在一起，感天動地，最終王母答應其夫婦每一年的7月7日可以在銀河的鵲橋上見面。
9樓：大的是
天仙配是傳統戲曲劇目，**於牛郎織女的傳說，牛郎織女傳說是我國古代四大愛情傳說之一是《孟姜女（哭長城）》、牛郎織女》、《梁山伯和祝英臺》和《白蛇傳》，二是《孟姜女（哭長城）》、董永和七仙女》、《梁山伯和祝英臺》和《白蛇傳》。
牛郎織女呢，主要與七夕這一傳統節日密切聯絡在一起，算是天仙配的故事原型。拋開這些因素不講這麼充滿著戲劇衝突的故事，本身就是絕好的素材 ，所以也就有了後來改編的很多電視劇集。
10樓：網友
不是 牛郎和織女是天河配或者鵲橋仙。
董勇和七仙女是天仙配。
牛郎織女。
11樓：鄒光坤
（一）「天仙配」故事的最早版本。
天仙配」事蹟，最早見於晉·幹寶《搜神記》。茲引述如下：
漢董永，千乘人。少偏孤，與父居。肆力田畝，鹿車載自隨。
父亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行三年喪畢，欲還主人，供其奴職。
道逢一婦人曰：「願為子妻。」遂與之俱。
主人謂永曰：「以錢與君矣。」永曰：
蒙君之惠，父喪收藏。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。」主人曰：
婦人何能？」永曰：「能織。
主曰：「必爾者，但令君婦為我織縑百匹。」於是永妻為主人家織，十日而畢。
女出門，謂永曰：「我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。
語畢，凌空而去，不知所在。
二）[傳說]牛郎織女的故事。
12樓：孤鶩掠水
看到過兩個版本的黃梅戲天仙配。乙個是王少舫嚴鳳英的版本，講的是牛郎織女；乙個是今天央視戲曲頻道九州大戲臺播出的梅院軍袁媛版本，講的董永七仙女。不知道前面回答的朋友怎麼解釋？
難道是央視搞錯了？
七夕牛郎是董永嗎？
13樓：浮雕感降雨
牛郎跟織女是一對，董永跟七仙女是一對。
14樓：網友
七夕節來自牛郎和織女的故事，和天仙配是兩個不同的故事。
牛郎和董永是乙個人嗎?
15樓：阿沾
不是乙個人，他們屬於兩個不同故事中的主人公。
牛郎是＜＜牛郎織女＞＞中的男主人公。而董永是＜＜天仙配＞＞中的男主人公。
董永的妻子七仙女是王母娘娘的女兒，織女卻是王母娘娘的外孫女。
牛郎織女是流傳在中國民間最優秀的愛情傳說之一，那牛郎與織女純樸的愛情，是人們對愛好生活的憧憬和嚮往；而忠厚、勤奮的牛兒，又代表著人們對勞動的熱愛和和平生活的期望。
長篇神話**《天仙配》，主要講述了美麗善良的七仙女愛上了樸實憨厚的青年董永，私自從天庭下到凡塵，衝破重重阻撓與董永結為夫妻，玉皇大帝得知怒不可遏，命令七仙女立刻返回天庭，七仙女為了不使董永受到傷害，只好忍住悲痛，在槐蔭樹下與董永泣別的故事。
牛郎織女，為中國古代著名的民間愛情故事，從牽牛星、織女星的星名衍化而來。
主要講述了孤兒牛郎依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎於是待在河邊看七個仙女。
他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話於是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女們洗好澡準備返回天庭，小仙女發現衣服不見了只能留下來，牛郎於是跟小仙女織女製造了邂逅，後來他們很談得來，明白了各自的難處，織女便做了牛郎的妻子。婚後，他們男耕女織，生了一兒一女，生活十分美滿幸福。
不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解織女迴天庭受審。老牛不忍他們妻離子散，於是觸斷頭上的角，變成乙隻小船，讓牛郎挑著兒女乘船追趕。眼看就要追上織女了，王母娘娘忽然拔下頭上的金釵，在天空劃出了一條波濤滾滾的銀河。
牛郎無法過河，只能在河邊與織女遙望對泣。他們堅貞的愛情感動了喜鵲，無數喜鵲飛來，用身體搭成一道跨越天河的彩橋，讓牛郎織女在天河上相會。
天帝無奈，只好允許牛郎織女每年七月七日在鵲橋上會面一次，喜鵲也會在身邊。以後每年的七月七日牛郎織女都會見面了。
16樓：幹掉紗布
不是噢董永是和七仙女，他們的故事叫天仙配，牛郎則是和王國的外甥女！七夕是給牛郎和織女過的。
17樓：網友
不是乙個人，牛郎是和織女，董永是和七仙女，織女是織布的仙女，七仙女是王母的第七個女兒，雖然也織布。但牛郎織女的故事和董永七仙女的故事不同，結局也不同，牛郎織女無法相見，董永七仙女卻可以。乙個兩個孩子，乙個乙個孩子。
18樓：網友
牛郎和董永應該是同乙個人，只是文人記載和民間傳說的不同引起的多種版本，其實是乙個人的多次民間創作和文人記載。
19樓：風流的糖波虎
是的親 董永是牛郎凡間的名字。
20樓：我愛雪花飛舞
不是乙個人，**於兩個故事，牛郎與織女，董永與七仙女。
牛郎織女是中國最有名的乙個民間傳說之一，是中國人民最早關於星的故事。南北朝時代任昉的《述異記》裡有這麼一段：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。
帝怒，責歸河東，一年一度相會。
董永與七仙女的傳說故事是玉帝第七個女兒被「賣身葬父」的孝子董永打動，嚮往人間幸福生活，私自下凡與之結合。後玉帝派天兵天將把她追回天廷。董永行孝的動人故事被編入很多戲曲中，較早的為明代傳奇劇《織錦記》，最有名的是黃梅戲《天仙配》。
21樓：典朗寧
你好、是的。謝謝採納！
天仙配和牛郎織女說的是乙個故事嗎？
22樓：輕靈觸動
天仙配：是董永和七仙女的故事，是天帝女兒七仙女被董永的孝行感動，下凡來嫁；初見時董永不信她的說法，她讓村口老槐樹開口做媒，董永就相信了七仙女，與她結為夫妻。黃梅戲《天仙配》非常有名，夫妻雙雙把家還。
牛郎織女：牛郎是個善良勤勞的小夥子，父母雙亡後被兄嫂趕出家門，只與老耕牛相依為命，年長未娶。某日天上織女（有人說是天帝的女兒，善於紡織，有人說是天上負責織雲霞的仙女）在凡間沐浴，老牛忽然口吐人言，讓牛郎去拿走織女的衣服。
織女失去羽衣無法返回天庭，就嫁給了牛郎，兩人男耕女織，生下一兒一女。王母發現織女下凡未歸，派天兵來尋，發現她私嫁凡人，大怒，帶走了織女，並用玉簪在天上劃出銀河，隔開兩人。
後來經人求情，王母特許織女與牛郎一年一會，由喜鵲搭橋連線銀河，時間是七月初七，這就是七夕的由來。
天仙配的由來：
敷演董永遇仙故事。董永行孝事始見東漢末年武梁祠石刻畫像。魏晉時，曹植《靈芝篇》和幹寶《搜神記》增加了天帝遣神女下凡，助董永償債的情節。
唐代董永變文和宋元話本《董永遇仙傳》，著重描寫路遇、償債、訣別等部分。明代青陽腔《織錦記》（現存《槐蔭相會》、《槐蔭分別》兩出）又豐富了變文和話本的描寫，對後世戲曲有很大影響。
清代地方戲的很多劇種能演此劇，劇名或稱《槐蔭樹》，或稱《百日緣》，劇情基本相同。
黃梅戲《天仙配》又名《七仙女下凡》，是黃梅戲早期積累的「三十六大本」之一。陸洪非據老藝人胡玉庭口述改編為今本。1953年，由安徽省黃梅戲劇團演出。
劇本有多種單行本，並收入《中國地方戲曲整合·安徽省卷》(1959)。
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