宋代客觀唯心主義的奠基人是誰

宋代唯心主義哲學家

1樓：厚星潭振

宋代著名的唯心主義哲學家周敦頤。

周敦頤宋營道樓田堡（今湖南道縣）人，北宋著名哲學家，是學術界公認的理學派開山鼻祖。「兩漢而下，儒學幾至大壞。千有餘載，至宋中葉，周敦頤出於舂陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖說》、《通書》,推明陰陽五行之理，明於天而性於人者，瞭若指掌。

宋史·道學傳》將周子創立理學學派提高到了極高的地位。

宋代唯心主義哲學家

2樓：奈何若何

宋代比較著名的哲學家有二程，即程顥程頤兩兄弟，主張理生萬物，朱熹，主張存天理，滅人慾，他們合稱為程朱理學，宋朝以後逐漸成為被統治者承認的官方哲學，二程有句名言，餓死事小，失節事大，這句話後來成為了明清時期壓迫女性的理論**，另外還有陸九淵，他倡導，宇宙即是吾心，吾心即是真理。

3樓：網友

二程，朱熹，王陽明，陸九淵。

宋代唯心主義理

4樓：大道教育

宋**學並非唯心主義能夠概況的，中國哲凱亮學有自己的方法和理論，請不用用馬克思的奇談怪論去認為。宋**學包括三個流派：

三教合一。宋代哲學的主流，是儒家哲學的特殊形式，又可稱為道學。因理學家主要討論的內容為義理、性命之學，故稱為理學。

是融合佛、儒、道三教三位一體的思想體系。北宋時期的石介、胡瑗、孫覆被稱為理學三先生，但實際的開創者為北宋五子，即邵雍、周敦頤、張載、程顥、程頤。周敦頤為宋**學的開山祖，他將道家無為思想和儒家中庸思想加以融合，闡述了理學的基本概念與思想體系。

邵雍是先天象數之學的創始人，並使之成為理學思想體系的重要內容。張載則發展了氣一元論思想，為古代中國辯證法兩一學說的整合者。

程朱理學。二程兄弟是理學的重要代表，他們為北宋的理學思想奠定了基礎。宋**學思想以理為萬事萬物的本源，又稱為天理，承認事物的變化。

但認為這是理的神秘力量所至，還闡述了天人關係等問鄭孫橘題，堅持天人相與的命喊團題。在認識論上比較重視精緻的先驗論認識論，以格物致知為基本命題概念，講求窮理。

陸王心學‍南宋學者朱熹與陸九淵是理學的發展者。朱熹也是理學思想的集大成者，在理學體系的完善與闡發上有特殊貢獻。他承續了二程的思想，認為理是存在的基礎，物質性的氣是第二性的，「『理在先，氣在後』雖未有物而已有物之理」（《朱子語類》），理的最高境界為太極。

但他又認為理無氣則不存，氣無理亦不能存，二者緊密相關。陸九淵為主觀唯心主義理學派別的重要代表，他的思想多與朱熹對立，二人曾發生激烈的辯論。他反對朱熹的讀書明理，觀察物以窮理的思想，認為這些均屬支離事業，提出「心即理也」的命題。

以「宇宙即是吾心，吾心便是宇宙」為核心，把格物致知的命題變為易簡功夫，主張發明人之本心，反對著述立說與博取群書。宋**學的這兩派對後來影響較大，王陽明為明**學代表，他基本上承續了陸九淵一派思想，對後代影響巨大。

5樓：網友

理學家，親，填字的吧。