1樓：匿名使用者
怎樣寫讀後感：
多看前言，多引用作者的話，結尾用別人的評價。第一段寫故事梗概，後面寫我的感受。還要有自己或客觀的對重要人物或你喜歡的人物蔽輪的評析。
寫景的能提公升到熱愛大自然，寫情的能提公升巨集譁信到。是偉大的，寫人蘆公升就是。的。
品質值得我們學習。
2樓：瑾潔知識錦囊團
您好，閱讀《先有量，後有質》後，作者對一些質量管理的案例進行剖析，讓我更加深層次的理解了質量管理的意義、質量管理本質以及改進方向，結合本職工作，我對質量管理理論及思想再次進行思考。「質量的目的`絕不在於我們如何寬容問題，也不在於我們如何妥協、如何折騰，更不在於我們如何不斷地博弈。質量的目的，在於我們如何想虧穗辦法去更好地**問題產生的原因，想辦法去預防問題的產生。
這段話給我的抨擊最大，對於質量提銷兄卜公升，我們很自然的理解為需要用產量的塵局降低去換取，而且平時的生產過程中也會經常驗證這種觀念。質量和數量也是可以兼得的，只是需要透過問題看本質，從根本上解決問題。影響產品建造進度的是彌補質量缺陷所消耗的資源，不做改進，質量和數量終究只能擇其一。
但是，若將前提條件予以修改，即通過改進作業方式，將質量缺陷扼殺在萌芽狀態，則不需要用數量來換質量，兩者就能共同提公升。所以，質量分析是質量管控的重要手段，也是質量提公升的重要路徑。
求一篇《中庸》讀後感！！！！
3樓：中庸·西城
、《中庸》讀後感。
這個學期，讀了《中庸》，感覺收穫還是很大的。《中庸》，首先是我們《中國文化概論》課老師推薦的書目；其次，我們國學社本學期的晨讀選材也是《中庸》；還有乙個原因就是以前一直知道《中庸》，想讀而又沒讀。
中庸》是儒家乃至整個中國傳統文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。相傳是孔子之孫子思寫的經典文字，或者是秦漢時儒家的作品，被收錄在《小戴禮記》中，後來獨立成一書，南宋朱熹又將其分成三十三章。
初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認，相反字很容易，就是意思很難理解。而以前讀《大學》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。但是，我還是堅持晨讀，並查閱了一些資料輔助理解。
現在，回過頭來，感覺收穫還是不小的。
關於「中庸」，程頤說：「不偏不倚叫做『中'，不變不更叫做『庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。」中庸是儒家的最高道德標準。
中庸以「誠」和「中」為基本概念，敘述「天人合一」的形上學。故其第一章以「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教」燭照通篇。這句話是乙個垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的「五始之文」（《春秋保乾圖》稱：
黃帝坐於扈閣，鳳凰銜書至帝前，其中得五始之文焉），乃是一種瞬間綻現的文采。是乙個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。
書中說「性」「道」不可須臾離開自身，要從「戒慎」「恐懼」「隱顯」「慎獨」等方面培養自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發育，生生不息。「道」源於本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。
真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養與反省的品質是我們當代大學生所必須有的。無論遇到什麼人或者什麼事，不論今後會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會「反求諸己」，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子「吾日三省吾身」的品質。
可是，要達到「至誠」的境界又談何容易呀！特別是我們今天的經濟化市場化的社會，達到「至誠」就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結底一「貪」字。
自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。總之，讀過中庸之後，於為人於處世都受益匪淺，受用終身。
《菊與刀》讀後感想
4樓：鋒行天下之冥想
《菊與刀》的作者本妮迪柯特是美國著名的文化人類學家，她在二戰臨近結束時受美國戰時情報局委託，研究日本民族，以便為美國製定對日政策和判斷對日本的整個局勢的發展。她利用了自己所受到的專業知識教育，通過把戰時生活或者拘禁在美國的日本人作為研究原形，同時通過閱讀大量有關日本的文獻和日本文學和電影，並作出了最終日本會投降這個論斷。作為乙個從來沒有在東方文化生活過的西方人，她準確把握了東西方文化中的細微不同，並把這種影響對民族氣質的形成以及這種民族氣質會對戰爭帶來的影響作出了精闢的論述。
雖然距離這本書最初寫成已經有了將近60年，世界格局也有了巨大的變化，但這本書，依然是研究日本文化的首選文獻。
菊是日本的國花，而刀是武士道的象徵，這兩種充滿強烈對比的符號組合在一起，成為日本獨特的文化氣質。菊花和刀象徵著日本文化精神中矛盾的兩極，恬靜淡然卻又剛烈自閉。日本是個講究等級的國家，在這個國家，處於最高效忠地位的就是天皇。
雖然在日本接近700多年的歷史中，天皇只是在扮演乙個傀儡的角色，但這並不能消減天皇的精神力量。日本雖然從中國引進儒家倫理中關於忠和孝的觀念，但卻極為鄙視被儒家視為最高準則的「仁」。中國文化中的仁扮演的是一種內省的力量，調和著各種矛盾，接近於最高行為準則。
日本是個有著強烈等級文化觀念的國家，從中國汲取來的關於等級的觀念，在這個國家裡生根發芽，根深蒂固。日本文化裡有種各得其所的說法，他們相信只要每個人在社會等級中找到適合自己的位置，那麼這個世界就是完美的。雖然這和平等自由等觀念相悖，但自由也有種含義就是尊重每個民族自己的選擇。
說起令國人痛心疾首的侵華戰爭，從該書中也可以窺見端倪。首先，日本政治格局中，軍部是作為乙個獨立的政治力量存在。它單獨向天皇負責，並對內閣有著問責權，甚至有權解散內閣。
因此，當軍國主義在軍部內成為一股強勁的力量時，它就越過內閣的爭吵，直接釋出命令佔領了滿洲。由此引發了侵華戰爭。其次，從文化內涵上看，日本文化中有強烈的負恩感。
這種複雜的心情由各得其所的藉口成為發動侵華戰爭的內在原因。它要為中國重新確立自己的地位，就是作為日本的附庸，並把這作為報恩的一種方式。
看過這本書之後，我並不會那麼崇尚日本所特有的武士道精神，但我卻陷入了對我中華民族之精神的沉思中。幾千年來，我族之精神又何在呢？
5樓：匿名使用者
菊花是表面，刀才是實際。不過笑裡藏刀，好施狠手，不可信任。
絕不可相信。
求《三個火槍手》讀後感
6樓：網友
沒那麼多時間寫原創啊~~~
《吶喊》 讀後感
7樓：網友
最重要的還是自己的感受，別人的感受終究只是別人的。
8樓：網友
有時候扔不免吶喊幾聲，聊以慰禁啦，在寂寞裡賓士的猛士，使他不談於潛區。
讀後感讀後感，讀後感怎麼寫
做好這四點，讓你讀後感寫的滿分 什麼讀後感啊？就一個讀後感叫什麼問題 讀後感大全 1 龜兔賽跑讀後感 這個故事中的烏龜被兔子諷刺後並沒有灰心喪氣，反而激發了他的鬥志，他明知道結果便絲毫沒有要認輸的樣子，敢於嘗試，而兔子就不一樣了，用自己的長處去衡量烏龜的短處讓他的得意忘形，以為勝局已定，竟然呼呼大睡...
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