1樓：清涼的火焰
這句完整的應該是：朱門酒肉臭，路有凍死骨。
意思是說：富貴人家門前飄出酒肉的味道，窮人們卻在街頭因凍餓而死。形容貧富懸殊的社會現象。
故事背景：天寶五載 (746)，杜甫。
懷抱「致君堯舜上，再使風俗淳」的崇高理想來到長安，渴望「立登要路津」。但事與願違， 屢受挫折喊咐， 連生活也難於維持，「裂滲穗朝叩富兒門，暮隨肆卜肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛。」親身體驗、並廣泛接觸了下層人民的苦難，洞察了「朱門務傾奪，赤族迭罹殃」的社會矛盾。
詩歌創作出現了空前飛躍。天寶十四載 (755)十一月赴奉先縣看望寄居在那裡的妻子，寫出這篇劃時代的傑作。
句子出處：唐·杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》
詩中最有名的是：「朱門酒肉臭，路有凍死骨。」
2樓：啟用說明
朱門酒肉臭，路有凍死骨？
這句出自杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》的詩句其中包含的意思應該不用解釋了，你所問的故事背景其實很簡單，當時杜甫路過驪山，一面渣粗看見人民飢寒交迫甚至餓死街頭，一面聽聞華清宮內枯歷的花天酒地沒梁搜的糜爛生活，心中激憤，寫下的其中兩句詩句。
酒肉臭路有凍死骨全詩
3樓：半身馬甲
酒肉臭路有凍死骨全詩如下：
原文如下：中堂舞神仙，煙霧散玉質。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。
譯文如下：神仙似的美人在堂上舞蹈，輕煙般的羅衣遮不住玉體的芳香。
供客人保暖的，是貂鼠皮襖，朱弦、玉管，正演奏美妙的樂章，勸客人品嚐的，是駝蹄羹湯，香橙、金橘，都來自遙遠的南方。<>
那朱門裡啊，富人家的酒肉飄散出誘此槐人的香氣，這大路上啊者汪，凍餓死的窮人有誰去埋葬！
相隔才幾步，就是苦樂不同的兩種世界，人間的不平事，使我悲憤填胸，不能再講！
「朱門酒肉臭，路有凍死骨」是什麼意思？
4樓：xting薯條
「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的意思：貴族人家裡飄出酒肉的香味，窮人們卻在街頭因凍餓而死。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。 拼音：① zhū mén jiǔ ròu choù，lù yǒu dòng sǐ gǔ。
② zhū mén jiǔ ròu xiù，lù yǒu dòng sǐ gǔ。
出處：出自杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》
詳細解析：這兩種讀法、兩種註釋，究竟哪種更好、更準確？讓我們回溯一下《自京赴奉先縣詠懷五百字》的寫作背景：
杜甫懷著「致君堯舜上，再使風俗淳」的政治抱負，將家小安置在奉先縣，託親戚照看，自己隻身去長安求官。可當他歷盡艱辛，總算當上了管理門禁鎖鑰的右衛率府胄曹參軍，回到奉先縣探望妻兒的時候，小兒子卻已經餓死。詩人由自己的遭遇想到黎民百姓的苦難，悲憤萬分，乃有此控訴政治腐敗、聚斂殘酷、貧富懸殊之佳句
忖度「朱門酒肉臭，路有凍死骨」的兩種註釋，我們有理由認為，兩者與全詩的立意都是相合的。似乎第二種讀法和註釋更妥貼些。因為在能把人凍死的天氣中酒肉不會腐敗，其次，肉會「臭」（chòu），酒是斷乎不會「臭」（chòu）的。
原文：
《自京赴奉先詠懷五百字》——唐 杜甫（部分選取）
暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
勸客駝蹄羹，霜橙壓香桔。
朱門酒肉臭，路有凍死骨。
榮枯咫尺異，惆悵難再述。
北轅就涇渭，官渡又改轍。
群水從西下，極目高突兀。
5樓：網友
字面意思是：富貴人家的酒肉都發臭了，而大路上還有凍死之人的白骨。
這是古代封建社會差距的描寫。
朱門：紅門，借指富貴人家。
朱門酒肉臭路有凍死骨是什麼意思，朱門酒肉臭，路有凍死骨是誰說的？是什麼意思？
讀作 朱門酒肉臭 xi 路有凍死骨 這樣讀，首先有 現代漢語詞典 為證 其次在 杜甫詩選譯 倪其心 吳鷗譯註，巴蜀書社1990年6月第一版 的腳註中，也可找到一段足以作為依據的文字 臭，一說讀xi 氣味。酒肉臭 是酒肉香味。按照 臭 字的這種音義，該詩句的註釋就應該是 富貴人家的紅漆大門裡散發出酒肉...
漢武帝賞賜酒肉，霍去病為何讓肉臭掉了也沒分給士兵？
個人理解為為了激發士兵的狼性，餓了就要去搶匈奴的糧食，也有可能是因為霍去病從小環境優渥，並且階級意識強，認為士兵不適合吃肉。還有最後一種可能，是史書故意抹黑。因為當時戰爭正處於緊張狀態，士兵們應該時刻保持著緊張的氣氛，不因皇帝賞賜的這些酒肉開始放縱，所以他沒有開始賞賜。因為他想將將士們全部活著帶回來...
朱門酒肉臭，路有凍死骨。用了什麼修辭手法
使用了對比的修辭手法。以朱門 即豪門 權貴 家中酒肉太多 享用不盡以致腐爛變質 發臭,來同外面路上的凍死骨 應該是無家可歸的人,窮人,或平民百姓 作比較。出自 自京赴奉先縣詠懷五百字 是唐代偉大詩人杜甫的代表作之一。這首詩是杜甫被授右衛率府胄曹參軍不久，由長安往奉先縣 今陝西蒲城 探望妻兒時所作。原...