1樓：網友
這裡的詩詞是孔子寫出來的最內向最木納的人也是孔子說的人，所以孔子才能夠代表所有內向不大的人並不是你自己個人。
2樓：平凡的人空業
孔子寫的東西都是教你做人的，寫的都是一些關於人性的道理和哲言，他沒有寫關於這一方面的東西，具體的你可以檢視一下孔子語錄，它是不涉及這一類的東西的。
孔子曰：剛毅木納近仁。那麼歷史上有哪些人是「剛毅木納」的典範呢？
3樓：才桂蘭權卯
是「剛培橡毅木納近仁，巧言令色鮮仁矣」說的是剛毅，但說話木訥的人往往有一顆仁慈配笑旁的心，而那公升公升些巧言令色，嘴巴說的好聽的人則往往內心很壞。
為什麼孔子認為：有修養的人應該是木訥的，而不是活潑的？
4樓：小李美死了
因為在那個年代比較講究賢良淑德，乙個有修養的人就是不能大聲說話，不能表現的太過活躍，在那個時候，如果太活潑就是不禮貌的行為。
5樓：蕾蕾
因為這個木訥並不是乙個貶義詞，它是指遇事沉穩有內涵的人，活潑的人，他遇事會比較急躁，顯得沒有那麼穩重。
6樓：渣掉渣掉
我覺得是因為他的性格就是這樣子的，所以這樣子說，現在已經不適用了。
孔孟是兩位著名人物的合作其中孔子的詩蒙夢指的是什麼傳說敏而好學不恥下問出 自誰之口？
7樓：綰枝音
我只知道敏而好學 不恥下問是孔子說的 ？？
為啥孔子認為有修養的人應該是木訥的卻不是活潑的？
8樓：samsamdong在旅途
君子應當是三觀正，但是也不應該是木訥的，應該做讓自己問心無愧的事，不做損害集體利益的事，懂得禮義廉恥的同時，思想也要活潑，這裡的活潑是指思維要懂得轉彎變通。
9樓：難掩的喜
因為活潑像是不懂禮數，不老實，木訥是一種懂事的象徵。
10樓：老劉茶社
孔子認為君子敏於行而納於言，指的就是有修養的人應該謹言慎行，而不是賣弄口舌之利。
11樓：你到底敢不敢
因為活潑的話，言語上起言多必失，而木訥的話，我說話少，只顧默默的紮根，所以說修煉自己的機會就多。
像我這樣聰明的人很多,像我這樣勤奮的人不多,孔子的原話是什麼？
12樓：在寶華山吹風的花木蘭
不是聰明，是忠信。出自《論語•公冶長》：子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」
江山易改本性難移,要改變乙個人的堅定意志是很難的,孔子也曾說過"________________,__________________".
13樓：刀下封
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
14樓：網友
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
15樓：匿名使用者
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
人不學,不知義是不昰孔子寫的名言
16樓：宇德高輝
不是孔子的原話，這是三字經裡出現的，但基本表達孔子及儒家的意思。
論語·季氏》中記載：「陳亢問於伯魚（孔子的兒子，名孔鯉）曰：『子亦有異聞乎？
對曰：『未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。
曰：『學詩乎？』對曰：
未也。』『不學詩，無以言。』鯉退而學詩。
他日又獨立，鯉趨而過庭。曰：『學禮乎？
對曰：『未也。』『不學禮，無以立。
鯉退而學禮。聞斯二者。」陳亢退而喜曰：
問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其子也。」
三字經相當於是後人的總結。
孔子說過「人不敬我，是我無才，我不敬人，是我無德，…我不助人，是我不善「的話嗎?
17樓：陸馨蘭喬林
人不敬我，是我無才，我不敬人，是我無德，人不容我，是我無能，我不容人，是我無量，人不助我，是我無為，我不助人，是我無善。凡事不以他人之心待人，你會多乙份付出，少乙份計較，凡事不以他人之舉對人，你會多乙份雅量，少乙份狹隘，凡事不以他人之過報人，會多乙份平和，少乙份糾結！
為什麼是性格內向的人少而外向的人多
其實正確來說是性bai格du內向的人多，而zhi外向的人少。只是因為很多dao人都喜歡內外向的人，不管是交朋容友還是找工作，走到 別人都要求你外向。為了讓自己受歡迎，只能逼著自己變得外向。還有部分人是天生外向的，他們陽光明媚，生活充滿陽光，每個人都喜歡與他們接近。難道說你喜歡那種整天怨天尤人 杯弓蛇...
為什麼木納的人和女孩子一打電話聊，聊兩個小時？
既然如何，要想清楚，木訥的人和女孩子聊天，到底是一種怎麼樣的存在。我們不妨可以這樣來想 彼特拉克說過一句富有哲理的話，只有美德是永恆的名聲。這句話把我們帶到了一個新的維度去思考這個問題 我們不得不面對一個非常尷尬的事實，那就是，格拉西安在不經意間這樣說過，當競爭與敵視同你比鄰而居時，謹慎就會茁壯成長...
我是比較內向的人，應該找什麼樣的女朋友合適
內向？這是很強大的問題。你告訴自己一個道理。妞走了 人去樓空 見到合適自己的 就去追 什麼都別想 什麼都別顧及 去追 不顧一切的區追 找一個沒有你強勢的女朋友，你會幸福一些 如果找一個很強勢的女朋友，你會很痛苦 最好稍微外向一點的，2個人不能都內向但也不能都太外向。要不然怕不能長久。希望採納 你應該...