1樓：手機使用者
佛度眾生，人即眾生，**不度你。佛度人，人不自度，是執迷，執迷之中，佛如何度人！
2樓：弗蘭貝爾
人呢就所謂的眾生。 一回事哦。佛度有緣人。沒緣的佛想度。沒機會吖。你肯定想問為什麼沒機會吖。因為你不相信佛。怎麼能讓佛度你呢。
3樓：月色明中月明
人是眾生的一種，佛渡你的方法都在佛經裡說明白了，不知道你看了沒？如果沒看就不要怪佛。
唯有自渡上一句是什麼眾生皆苦
4樓：推倒露易絲的才人
唯有自渡上一句就是眾生皆苦。「眾生皆苦，唯有自渡」意思是這世界上的每乙個生靈都在受著苦，這份苦不僅不被人理解，甚至無法言說，沒有乙個人可以幫助自己，神靈也不行，只能自己才能幫助自己，唯有自強才能解脫。
茫茫人世間，眾生皆苦。每個人的人生都會經歷許許多多的坎坷、磨難和不如意，這些經歷都給每個人的心靈造成了巨大的苦惱和折磨。
快樂都是相同的，但痛苦卻多種多樣。生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五取蘊，這些苦致使不同的人們都在無盡的苦海里拼命掙扎，與這些苦抗爭的過程，就是所謂的人生。掙不脫，永受其擾；掙脫了，才能常樂。
既然每個人都是苦的，我們就不能總指望別人來幫自己救贖，若想真正脫離苦海，就唯有自渡。佛說：眾生皆苦，唯有自渡。
只有看開這世事無常，放下無窮的慾念，多行善舉才能真正脫離這苦海無邊。
眾生好渡人難渡，沙渡眾生莫渡人.是什麼意思
5樓：血色黃昏的黃昏
謂除人以外的動物本性率真﹐易於救度；而人心巧偽﹐難以濟度。因為渡人最難，沒有立竿見影的效果，就不好辦了。其實，無論是佛法還是道法，渡人之法很多，關鍵是信的人能有幾多。
即是說人是眾生中最難度者。
6樓：煩惱即菩提
因為人的我執、我見非常頑固。
7樓：歸梓涵
你幫助人家大忙，反之人家把你忘了，恩將仇報。
佛不渡我 我自渡魔 這句話完整是什麼？出處？
8樓：張默
佛不渡我 我自渡魔 這句話完整是「佛不渡我，我自成魔，若不自渡，小心苦陷」。出自《妙法蓮華經》。
譯文：佛度有緣，我若信佛則是我與佛有緣，佛必渡我。佛非在我心外，佛，就是覺悟，是宇宙人生之真相，是宇宙人生之根本法。
我人既在宇宙之中， 於是佛其實藏於我之心中，即曰自性。自性是佛。破迷開悟，最終見佛，即是見悟自己的本性。
佛在我心，佛即我之本心，非是他人外加於我者。不要排斥佛這個概念，視同於自身，還有什麼不相信，不接受呢。
我若勉力求取佛緣，即是自信，亦是信佛。於是最終能至佛國，覺性宇宙人生真相，成就佛果，解脫苦厄。若有一時不能成就者，則生善道，常有佛緣，終必成就。
不是佛渡不渡我的問題，是自己渡不渡自己。
我若勉力求取佛緣，即是自信，亦是信佛。於是最終能至佛國，覺性宇宙人生真相，成就佛果，解脫苦厄。若有一時不能成就者，則生善道，常有佛緣，終必成就。
9樓：網友
從來沒有聽過那本經論上有這樣的說法。
不過聽見過某些自大且自卑的病態內。
心理者說過「天不容。
依我，我必逆天；佛不渡我，我自成魔」的魔說。
我在想，為何不說「天不依我我依天，佛不渡我我自渡」，不求天不求佛，這樣還來得有英雄氣，也有腳踏實地的現實味，不像上邊那16個字，一聽就是外強中乾的yy語。
10樓：普願講堂慧蓮
不清bai楚這句話的出處！du但是這句話我zhi感覺也沒有什麼毛dao病，看怎麼理解了！回比如說，我們每個凡答夫皆是貪戀五欲六塵，這即是魔的本性。
佛無法強令眾生成佛，佛只能把他覺悟到的宇宙人生以及整個法界的真相和規律告訴我們，把如何修行能真正解脫的方法告訴我們，我們依此修行就能真正的遠離一切迷惑顛倒，證得究竟菩提聖果，到達涅槃彼岸，此為渡自魔而成佛！
眾生皆苦，唯有自渡？
11樓：秋刀魚嘚味道
佛學講人世界都是痛苦迷茫的，所謂五濁惡世，來到人世界都是痛苦的，人們不知道如何解決自己心中的痛苦和矛盾，不知道解決生活中的逆境和挫折，每個人在一生中都不會一帆風順，當遇到人生中的風雨，不知如何面對前行路上的困難和打擊，不知如何找到正確的方向，也不知如何抵達成功的彼岸。三毛告訴我們，人生很多時候，別人幫不了你，你除了「自渡」，沒有辦法到達彼岸。
自渡自救，沒有它法。
在所有的這些思想問題中，沒有人能夠幫到我們，需要我們自己來自渡自救，每個人都要有志氣，要靠自己，通過自己奮鬥努力取得成功。換乙個角度說，人要有自信，要做乙個精神強大的人，靠自己戰勝困難，渡過難關。把自己當靠山的人，遇到任何突發狀況，都可以活得從容。
道法自然，度不盡世間痴迷之人。人生最大的痛苦就是慾望太大，慾望越大痛苦越多，減少慾望就是幸福的開始。
12樓：匿名使用者
你找了一句很大的話，卻說了個很小的問題。你還年輕，處在很多事想不明白，又急於、或強行為自己的困境和愁緒找到一種理由來說服自己。
相信我，做這種事都是無用的。
你首先要了解自己，接納自己，然後在可以的範圍內調整自己。
你目前的需求是無法合群，所謂的沒有朋友，是你內心孤獨的寫照，你上公升到孤獨命沒伴侶，是你內心對愛情和異性的渴求。
建議你能多學習閱讀，豐富自己的內心，同時能有乙個目標或乙份適合自己的工作，慢慢找到自己的價值和自信。
很多事，急不來，像你說的。人一輩子其實都在「自渡」，不斷了解自己，做更好的自己。那麼，你首先得要行動啊。
13樓：觀於四極
唯有自渡是正確的，想要解決你的問題，必須要你主動改變自己，如果你對當下的狀態不滿意的話，就要勇敢的與命運去抗爭，要把命運掌握在自己手中，嘗試之前認為不可能的事情，提高自己的不足，社交用感情之類的狀況，會隨之而發生改變。
不要輕易的斷言自己將來只能如何，人生只有一次，未來的路還長，你完全可以改變一切的。
14樓：悠揚灬幻傷
眾生皆苦，唯有自渡，這句話說的很有道理，個人覺得眾生皆苦，意思就是說大家都有困苦，唯有自度的意思就是說，只有自己才能解決困苦。
15樓：紅苕藥
人緣這麼差。應該廣結善緣 。多與人溝通。把心量擴大。多做善事。這樣子 。德行有了。善緣也就來了。
16樓：網友
人生在世，各有各的苦難，或多或少，誰都不能倖免。每個人在一定的時期內，都曾經歷過一段兒難熬的日子。苦難本身沒有任何價值，就如中華上下5000年一樣，我們要做的不是抱怨自己的生活有多不幸，嘲笑自己的一生有平庸，我們要做的是抹完眼淚繼續往前走，讓自己變得更加強大。
在這個功利的社會站穩腳跟，如果你的世界沒有光照進來，那就自己給自己創造一束光。不以物喜，不以己悲，選擇了遠方，便只顧風雨兼程，讓自己的價值得到綻放。
17樓：網友
不要太早的給自己做絕論，人是可以改變的，不要給自己想的一無是處，總會有適合你的人和事，一定會有乙個有緣人在等著你說，不要那麼自卑好不好朋友。
18樓：狙擊金融界
眾生是艱苦，而且需要自救，但是你只是在這裡說訴苦，沒有用，走出去才是陽光。
19樓：自省
眾生皆苦，苦各不同。唯有自度，無法可度。
20樓：相忘於江湖之中
我也是這性格，所以也打定主意不結婚了，我和父母也能接受，你真的有這個心理準備？你的父母也能接受你不結婚？
21樓：網友
我建議你去看黃帝內經，這本書裡面有心理學，佛學，醫學，玄學，他或許會幫你瞭解自己，讓你開啟心結，回到社會。
佛渡人人，人不渡己是什麼意思
22樓：北城孤月
佛渡人人，人不渡己意思如下：
佛能渡人，不能渡己，關鍵是心在起作用，佛有三不能，第一佛不能替眾生轉定業，第二是佛不能渡無緣之人，第三是佛不能渡不信之人。
佛渡有緣人，佛是人，單人旁，乙個弗字，是覺悟的人。因此人不能靠著自己的知識，能力，機遇得救。佛渡有緣人，他能教導一些人處事的世界的道德倫理功底，對於得到了，是偶然存在了。
佛有三身：應化身、報身、法身。其中，法身佛即是上述真心，一切有情本自具足。
這個法身佛，永遠是無作無為，無說無示，遠離見聞覺知，永不了別六塵萬法的。要度某人，不度某人。因此，度人者，說法者，皆是妄心。
諸佛如來之法身從未說法，亦從未度人。是由應化身、報身說法度人。
要開悟明心：現前觀察到自己本具的真心（法身佛）。而後方能由真心入手，在超過二大無量數劫的長久修行中，不斷「上求佛道，下化眾生」。
要在深信佛法，皈依三寶，發菩提心，信根堅固的條件下努力修集福德，定力，慧力等「三資糧」。直到三資糧具足，得遇真悟菩薩引導，才會開悟明心入菩薩數。
正所謂天雨雖大不潤無根之草，佛門雖廣不度無緣之人。當然，「諸行無常」，因緣不是一成不變的東西，世上絕沒有一成不變的事物，一切都在運動和發展著，我們只要有一顆渴望真、善、美的心，有著終極意義上嚮往獲得智慧與真理的追求，我們就是「有緣人」。
佛能渡人嗎？佛能渡盡世間人嗎？
一方面，佛有三不能，第一佛不能替眾生轉定業，第二是佛不能渡無緣之人，第三是佛不能渡不信之人。正所謂天雨雖大不潤無根之草，佛門雖廣不度無緣之人。當然，諸行無常 因緣不是一成不鍵則變的東西，世上絕沒有一成不變的事物，一切都在運動和發展著，我們只要有一顆渴望真 善 美的心，有著終極意義稿塵棚上嚮往獲得智慧...
為什麼說 佛渡有緣人，佛渡有緣人是什麼意思
佛經上常講，佛不度無緣之人，他跟你沒有緣，你度不了他。為什麼？你度他，他不相信你。什麼叫有緣？他相信你，他聽你的話，這叫有緣。你再高明，他不相信你，不聽你的，你怎麼教他都沒用處，那叫無緣。有緣眾生，這是無量劫中，不管跟你是有善緣還是有惡緣，只要是有緣，他就會聽你的。緣成熟了，他會熱心的來向你學習，他...
「渡人如渡己，渡己亦渡人」是什麼意思
這句話的意思是 渡人就如同渡己一樣，渡己的同時也是在渡人。這句話出自一個典故 很久很久以前和尚跟屠夫是好友，和尚要早起唸經，屠夫要早起殺豬。兩個人約定早上一起起床，不耽誤對方的工作，這樣雙方都有好處。幾十年過去了，和尚和屠夫死後，屠夫上了天堂，和尚下了地獄。為什麼？就是因為和尚是在渡己，屠夫是在渡人...