1樓：冬夏
王守仁。是我國明代中葉著名的哲學家、教育家，是當時思想界的泰斗，心理學的傑出代表。王守仁一生對教育十分關注，他將自己的哲學思想貫穿於他的教育研究之中，以非常獨特的視角對教育提出了自己的見解與主張，這在整個封建統治時代都是非常大膽和有創見的。
著有《傳習錄》
大學問》、《王文成公全書》
即《陽明全書》
等。王守仁十分重視兒童教育，他認為封建傳統教育約束和壓抑了兒童身心的發展，他批評當時的兒童教育存在三大弊端：重機械記憶，不重啟發思維；重消極防範，不重積極誘導；普遍採用體罰，摧殘兒童的身心。
他認為這樣只一味督責、鞭撻繩縛的教育方法，會使兒童「視學舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見」，同時還會導致兒童身心向著僵化、單一的方向發展。他認為正確的童蒙教育應該考慮到兒童「樂嬉遊而憚拘檢」的心理特點，像園丁栽培花木一樣，通過「誘之歌詩」、「導之習禮」、「諷之讀書」，培養兒童的道德、情感，發展兒童的智慧，增進兒童的身體發育，這樣「必使其趨向鼓舞，中心喜悅」以達到「自然日。
長日化」，從而使兒童德、智、體、美等各方面均衡、健康地發展。他提出要順導性情與鼓舞興趣，認為教學要注意兒童的年齡特點，循序漸進與因材施教，他還提倡自求自得與獨立思考，認為學習必須獨立思考，強調自求自得，反對崇拜偶像、盲從教師的學習方法。
王守仁的兒童教育思想，雖其目的是為了向兒童灌輸封建倫理道德，但他反對「小大人式」的傳統兒童教育方法和粗暴的體罰等教育手段，要求順應兒童性情，根據兒童的接受能力施教，使他們在德育、智育、體育和美育諸方面都得到發展等主張，反映了他教育思想的自然主義。
傾向。他的自然教育論的提出，比西方最早表達自然教育思想的名著法國盧梭的《愛彌兒》
的出版時間（1762年）早了200年，的確是難能可貴的。自然教育思想以熱愛兒童和尊重兒童天性為基本原則，王守仁與盧梭在不同的社會時代背景下均提出自然教育的主張，對傳統教育忽視兒童天性的弊病進行深刻的批判。他的教育思想在很大程度上符合兒童教育的規律，與近代進步的教育學說多有一致的地方，非常我們去學習借鑑。
2樓：鐔婐煇誨晩鐔
王守仁論兒童教育，批判了傳統的教育不顧兒童身心發展特點，主張教育應該順應兒童的心理發展。
主張教育的方法，誘導諷。
注重動靜搭配，體腦並用。
主張教育的內容課程多樣，詩歌，讀書。
教育的原則 隨人分限所及，因材施教，量力施教。
王守仁的教育觀點和主張
3樓：剛陽文化
王守仁。的教育觀點有：1、有教無類，學為聖人。2、趨向鼓舞，中心喜悅。3、因材施教，循序漸進。4、以人為本，寓教於樂。5、自家解化扒乎，點化誘導。
王守仁的主張有：1、心外無物、心外無事、心外無理。2、宇宙便是無心，無心便是宇宙。3、致良知。4、知行合一。5、格物致知。
王守仁在兒童教育觀有：1、平等觀，每個孩子都是襪仿可以有所成就的，注重平等教育。2、強調人倫，注重春好悉培養幼兒的基本道德觀點。
3、學習文學，注重對詩歌的學習，陶冶情操。4、學習禮儀，養成良好習慣。
有關明朝的成語 最好有故事,最好是有關王守仁
王守仁 龍場悟道 王陽明於明武宗正德元年 1506年 因反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場 貴陽西北七十里，修文縣治 當驛丞。他來到中國西南山區，龍場萬山叢薄，苗 僚雜居，使他對 大學 的中心思想有了新的領悟，王守仁認為心是萬事萬物的根本，世界上的一切都是心的產物 心即理 認識到 聖人之道，吾...
理學家王守仁提出致良知說。這裡的良知是指
a王守仁是心學的集大成者,他所謂的良知是人心固有的是非善惡標準,故a項正確。b項錯在 聖人獨有 c項明顯不符合心學理論,d項錯在 外部世界 應是內心世界。理學家王守仁提出 致良知 說。這裡的 良知 是指 a.人心固有的是非善惡標準 a試題分析 本題主要copy考查學生對教bai材內容的識記能力,難度...
王守仁的心學，是屬於唯物主義還是唯心主義
王守仁的心學，是唯心主義。1中國的哲學家是不在意唯物與唯心的分野，他們更多地是注重對道的體悟 2按照現代主流意識形態的觀點，陽明心學屬唯心主義無疑，而且是主觀唯心主義。3其實看事物用這麼一個唯物唯心的二分法是十分粗略的，也是十分馬虎的，很多事情沒有這麼簡單，其中都有它的道理。王守仁心學的精髓 王守仁...