藝術導論問題簡述亞里斯多德的「淨化說」

1樓：網友

簡單的定義淨化說就如下：

在悲劇的效果上，亞里斯多德提出了「淨化說」，即悲劇使人產生憐憫和恐懼的心情並讓壓抑的心情得到疏通。通過情緒的放縱和宣洩最終使人心情恢復平靜，達到心靈的淨化。

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亞里斯多德悲劇理論的藝術基礎是?

2樓：帳號已登出

亞里斯多德悲劇理論的藝術基礎是希臘古典悲劇的實踐。在亞里士多鏈螞德看來，悲劇是一種高尚的藝術形式，它要求戲劇作品具備高度的藝術性和道德性，並能夠引起人們深刻的思考和情感的共棚慧埋鳴。亞里斯多德認為，悲劇的核心是「悲劇性」，即主人公由於自身缺陷和命運的作用，最終遭受不幸的結局。

同時，悲劇也要求作品具備邏輯嚴謹和美學美感的特點。亞里斯多德的悲劇理論對後世文化和藝術產生了深遠的影響，成為了歐洲文藝復興以來西方戲劇、文學、哲碧帆學等領域的重要參考和借鑑。

亞里斯多德的藝術分類原則是（　）。

3樓：鮮活且善良丶桃花

a.藝術是人類的主觀願望。

b.藝拍歷術是神靈憑附的結果。

c.藝術是對爛如於現實的「摹仿」

d.藝術是對於某種理念的「摹仿」

檢視答案解析【正確答案】 c

答案解析】在西方美學史上飢賀啟，亞里斯多德的分類方法曾經產生過廣泛而持久的影響。他認為，一切藝術都是對現實的「摹仿" ，因此，可以根據各門藝術摹仿的媒介、物件和方式的不同而對其加以分類。參見教材p324。

本題知識點：藝術的形態，

亞里斯多德的美學思想是什麼?

4樓：鄭浪啪

亞里斯多德認為美是客觀的，美自身就具有價值並給人以愉悅。亞里斯多德認為，同一事物不可能既美好又不美好，因而具有客觀性。

亞里斯多德認為美應符合兩個條件：一是個部分排列要適當；而是要有一定的體積、大小、規模，因而美必須具有的可觀性和整體感。可觀性指其使人易於觀察，與人的視覺或聽覺相吻合的東西。

亞里斯多德區別了美與善，解脫了把美學判斷與道德判斷混淆起來的傾向。確認美與善不同，善永遠居於實踐中，美則是在不運動的東西中。他的意思也許可以這樣理解，所有的美都是善，但並不是所有的善都是美，只有既是善的同時又是愉悅的才是美的，進而又區別了美和功利。

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亞里斯多德對美學的貢獻，是他從生物學裡帶來了有機整體的概念；從心理學裡帶來了藝術的心理根源和藝術對觀眾的心理影響；從歷史學裡帶來了藝術種類的起源、發展與轉變的觀點。

亞里斯多德是第乙個以獨立體系闡明美學觀念的人，他的概念稱雄了二千餘年。

亞里斯多德認為，儘管藝術是對現實世界的模仿，但是，藝術不僅反映現實世界的個別表面現象，而且還要按照【可然律和必然律】來描繪事物，揭示客觀事物內在的本質和規律，從而達到真理的高度。

亞里斯多德把【可然律和必然律】作為衡量藝術的乙個根本標準。

亞里斯多德的【整一性】不僅連線了感性的美和理性精神的美，而且內在地溝通了美本體和藝術的關係，表述了一種從具體到抽象的系統美學思想。

這比畢達哥拉斯學派注重純粹形勢分析 and 柏拉圖的純粹理性思辨，又前進了一步。

亞里斯多德的藝術起源論突破了古希臘【模仿論】的傳統觀念，大多數得到了人類學研究成果的證實，與當代的研究成果非常接近，十分具有當代意義！

藝術導論問題 簡述亞里斯多德的「淨化說」