1樓：懂視生活
1、冬至的來歷。
冬至，是「二十四節氣」之一。漢武帝時期，將二十四節氣吸收入《太初曆》作為指導農事的歷法補充，採用「平氣法」（即平均時間法）劃分節氣。「平氣法」用測影確定黃河流域的日短至作為冬至日，將冬至與下乙個冬至之間的日期平均分成十二等分，稱為「中氣」，再把相鄰「中氣」之間的日期等分，稱為「節氣」；平均每月有乙個「中氣」與乙個「節氣」，統稱為「二十四節氣」。
2、冬至的風俗。
餛飩麵】過去老北京有「冬至餛飩夏至面」的說法。相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分**。
百姓對其恨之入骨，於是用肉餡包成角兒，取「渾」與「屯」之音，呼作「餛飩」。【吃狗肉】冬至吃狗肉的習俗據說是從漢代開始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，讚不絕口。
從此在民間形成了冬至吃狗肉的習俗。現在的人們在冬至這一天吃狗肉、羊肉，以求來年有乙個好兆頭。【吃餃子】每年農曆冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的節日飯。
諺雲：「十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃。」【紅豆糯公尺飯】在江南水鄉，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯公尺飯的習俗。
相傳，共工氏有不才子，作惡多端，死於冬至這一天，死後變成疫鬼，繼續殘害百姓。但是，這個疫鬼最怕赤豆，於是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫鬼，防災祛病。
2樓：乾萊資訊諮詢
答：由來：漢武帝時期發現二十四節氣，冬至是其中之一；風俗：吃餃子。
由來：由於陰曆陽曆的差距，在中國的冬至季節，一般都在每年的12月21日~23日左右，冬至的這一天夜晚十分的長，在漢武帝時期，24節氣被用來指導農事的歷法，主要採用的是平均時間法來劃分節氣，這樣一來冬至和下乙個冬至之間的日期就被稱為了中氣，中氣之間再進行劃分，也就成為了24節氣，冬至只是其中乙個，是我們中華民族特有的乙個節日。古代人們認為冬至這天是陰陽二氣的自然轉化，所有人都要舉行賀冬儀式，唐宋時期在東至，還需要祭天祭祖。
風俗：為了紀念張仲景，也是為了驅寒，大多數家庭會在冬至這一天吃一頓熱騰騰的餃子。
冬至的來歷和風俗？
3樓：超級你說你
冬至，是中國農曆中乙個重要的節氣 ，也是中華民族的乙個傳統節日，冬至俗稱「冬節」、「長至節」、「亞歲」等。早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的乙個，時間在每年的公曆12月21日至23日之間。冬至這天，太陽直射地面的位置到達一年的最南端，幾乎直射南迴歸線（南緯23°26'）。
這一天北半球得到的陽光最少，比南半球少了50%。北半球的白晝達到最短，且越往北白晝越短。如中國最南端——曾母暗沙（北緯2°33』）這天的白晝達11小時59分，海口市約為10小時55分，杭州市為10小時12分，北京約9小時20分，而號稱「中國最北端」的黑龍江省漠河縣（北緯52°58『）也僅有7小時34分。
冬至過後，夜空星象完全換成冬季星空，而且從今天開始「進九」。而此時南半球正值酷熱的盛夏。在中國北方有冬至吃餃子的風俗。
俗話說：「冬至到，吃水餃。」而南方則是吃湯圓，當然也有例外，如在山東棗莊、曲阜、鄒城、臨沂周邊地區，冬至習慣叫做數九，流行過數九當天喝羊肉湯的習俗，寓意驅除寒冷之意。
各地食俗不同，但吃水餃最為常見。
4樓：小小石頭子
冬至為二十四節氣之一，並且是最重要的節氣之一。冬至是按天文劃分的節氣，古稱「日短」、「日短至」。冬至這天，太陽位於黃經270度，陽光幾乎直射南迴歸線，是北半球一年中白晝最短的一天，相應的，南半球在冬至日時白晝全年最長。
北方地區有冬至宰羊、吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至公尺團、冬至長線面的習慣。有的地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。
5樓：網友
冬至**於中國的星象。中國的星象文化源遠流長、博大精深，廿四節氣最初是依據斗轉星移制定，在不同的季節不同的時間，北斗七星會指向不同的方位，即所謂「斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬」。
二十四節氣」是上古農耕文明的產物，它與干支時間以及八卦等是聯絡在一起的，有著久遠的歷史源頭。西漢武帝時期，將「二十四節氣」吸收入《太初曆》作為指導北方中原地區農事的歷法補充，採用土圭測日影法在黃河流域測定「二十四節氣」。
現行的「二十四節氣」是根據太陽在迴歸黃道上的位置來定的，即在乙個為360度圓周的「黃道」（一年當中太陽在天球上的視路徑）上，以春分點為0度起點，太陽在黃道上每執行15度為乙個「節氣」。在傳承發展中，二十四節氣被列入農曆中，成為農曆乙個重要部分。
冬至的涵義
冬至有「日南至」之稱，是反映太陽光直射運動的節氣。冬至這天太陽南行到極致，太陽光直射南迴歸線，自冬至這天起太陽直射點往北迴返，冬至是"日行南至，往北復返"的轉折點，此後太陽高度回公升、北半球各地白晝逐日增長。
冬至標示著太陽新生、太陽往返運動進入新的迴圈。冬至是乙個吉日，如《漢書》中說：「冬至陽氣起，君道長，故賀。
過了冬至，白晝一天比一天長，太陽回公升，是乙個太陽直射點往返迴圈的開始，應該慶賀。
冬至的來歷和風俗
6樓：社會觀察員小潔老師
最早記載祭天的 《周禮·春官·宗伯下》說：冬至日，大司樂要在地上的圜丘（天然圓形的山上）奏樂，演奏六次，則天神降，可以禮神。之所以在「圜丘」上祭祀，是因為「圜丘」象徵天圓。
具體的祭天儀式記載最詳的是 《東京夢華錄》。
冬至祭祖之俗，最早出現在東漢的《四民月令》一書中，據該書記載說，是日，民間要向玄冥和祖禰供薦黍羊之物。宋代的《東京夢華錄》也記載說：冬至日，要更易新衣，備辦飲食，祭祀先祖。
明清時代，冬至祭祀更加盛行，嘉靖《江陰縣誌》記載：「節朝懸祖考遺像於中堂，設拜奠，其儀並依元旦」。
其他習俗：冬至到春分是一年中最寒冷的時期，也是由寒冷變暖的轉折時期，因此，自古以來，就有從冬至起數九個九即八十一天的風俗，謂之 「數九」。數九風俗，最早見於《荊楚歲時記》一書，講南朝「俗用冬至日數及九九八十一日為寒盡」。
所以，「數九」之俗，意在消磨沉悶而寒冷的冬天，企盼春回大地。此後，歷代沿之，併產生了類似於 《九九詞》、《九九歌》等歌謠。明朝時，還流行過木板年畫《九九消寒圖》。
以上內容參考：百科-冬至禮俗。
冬至的來歷
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冬至的來歷與習俗，冬至的來歷與習俗250字
把冬至作為節日來過源於漢代，盛於唐宋，相沿至今。周曆的正月為夏曆的十一月，因此，周代的正月等於我們現在的十一月，所以拜歲和賀冬並沒有分別。直到漢武帝採用夏曆後，才把正月和冬至分開。因此，也可以說專門過 冬至節 是自漢代以後才有，盛於唐宋，相沿至今。我國南方很多地方在冬至這天都會過節慶賀。南方沿海部分...
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