維根斯坦把什麼的問題放在了首要的地位
1樓：薛丁格的薯條
維根斯坦把語言的問題放在了首要的地位。
維根斯坦的主要哲學思想有哪些
2樓：網友
他的思想分為前後兩個階段，以他的《邏輯哲學論》和《哲學研究》兩本書分別為代表：
1.他的前期思想主要是解構，讓哲學成為語言學問題，哲學必須直面語言，「凡是能夠說的事情，都能夠說清楚，而凡是不能說的事情，就應該沉默」，哲學無非是把問題講清楚。後者又把哲學回歸哲學，在解構之後是建構，創造一套嚴格的可以表述哲學的語言是不可能的，因為日常生活的語言是生生不息的，這是哲學的基礎和源泉，所以哲學的本質應該在日常生活解決，在「遊戲」中理解遊戲。
2.維根斯坦的前後期思想轉變很大，他在《哲學研究》序言中說明前期著作犯了嚴重的錯誤，當然，他也說過要把前後期著作對比，以前期著作作為背景來理解後期哲學。維根斯坦思想轉變**於他自己的長期的獨立思考以及他的老師或朋友的幫助。
他的獨立思考焦點在於如何成為乙個「形上學的自我」，乙個可與世界進行不斷資訊交流的自我。他的老師或朋友，如經濟學家皮耶羅·斯拉法則使他接觸到語言社會性的一面，他們的觀點對於純正安靜的邏輯世界是一種衝擊，因而也有助於維根斯坦走出純淨的邏輯世界，面向喧鬧的日常語言交流世界。
尼瑪維根斯坦究竟在說什麼——讀維根斯坦筆記（持續更新中····可以的話）
3樓：戳欣
其實我一年多錢就看了維根斯坦的《邏輯哲學論》，那時候看了兩遍，被它虐得七孔流血。最近趁著上課再次挑戰維神，這次讀的是韓林合寫的《維特格斯坦《哲學研究》解毒》。爆發吧！小宇宙！
先說說《邏輯哲學論》，這本書的主題無非三個——世界，心靈，語言。其中語言是核心，這麼說吧，思烤語言是為了思烤心靈，由思烤心靈達至思烤世界。邏輯哲學論一上來就說世界是事實的總和，其實你不用想為什麼，你要是真想為什麼就暈了，這完全是獨斷的說法，把世界視為給定的東西來思考，前期維根斯坦對世界的看法有點像實在論，客觀主義的說法。
後期的思路偏向唯心論。這個實在論的立場大概是這樣的——世界的結構獨立於語言的結構。
前期維根斯坦的世界是給定的，不是由心靈神馬的建構出來的，所以接受即可，不想太多。
邏輯哲學論》一上來就說：世界是事實的總和。這裡的世界就是宇宙的意思，而事實是相對於物、個體、性質來說的。
乙個事物必定處在乙個結構中，這個結構稱為事實結構，即事實處在事實結構中。世界是乙個巨大的事實。什麼是事實呢？
可以這麼說，假設a為乙個個體，f為乙個性質，「a有f」就是乙個事實，也說為「簡單事實」。簡單事實，或基本事實（原子事實，事態）分析出來的是物件。這個物件很牛哦，乙個物件就能穿透整個邏輯空間，神馬意思呢？
就是說，給定了乙個物件，整個世界就給定了。( o ⊙ 啊！為什麼？
沒為什麼，獨斷的說法，這就是呢馬哲學，下面還有更詳細的一點點解釋。
也有人把《邏輯哲學論》中的「物件」翻譯為「客體」，這是錯誤的！在前期維看來，物件時構成萬物的基礎，有著絕對的簡單性，即乙個單元（沒有結構），也可看成乙個符號。物件不是我們通常意義說的物件，例如我們平時說「找物件」神馬的。
再重複一遍，這裡的物件有著絕對的簡單性，無所謂存在不存在，它是永恆的，脫離於時間結構之外的。你可別又問為什麼！沒有為什麼！
獨斷論而已！
維根斯坦的物件與傳統哲學說的物件不同，他的物件必須處在乙個結構之中，即事實之中。乙個物件的存在相當於整個世界的存在。因為物件必須處在乙個結構之中嘛，物件存在，這個結構就存在，整個世界就存在了。
另乙個重要的概念是「邏輯空間」。待續···
4樓：呼延壽廷
這位同學你好。
我說一些不太相關的話。
要真的理解維根斯坦是一件很難的事。
我想先問你乙個簡單我問題，你為什麼要理解維根斯坦？是專業所迫還是興趣使然？如果是前者，必然要費些周折，如果是後者，那麼恭喜你！你有成為哲學家的潛質。
維根斯坦的哲學分為兩部分：前期哲學與後期哲學。
在前期哲學中，他主要想說明語言與思想的緊密聯絡。
江怡教授曾說過：「當我們在批判思想的時候，我們實際上在批判語言。當我們在考察語言的時候，我們實際上在考察思想。
你可以試著產生想法，如果沒有語言的話，他是不是就無從談起，這個思想是不是也就不存在了？
他的後期哲學其實是在對前期哲學的查漏補缺或是重新洗牌。因為他發現有很多東西不只通過語言可以說明，即所謂語言的限度。
我所說的只是維根斯坦的冰山一角。如果你是興趣使然，可以去看看他的解讀課。
維根斯坦哲學主要研究什麼
5樓：商歌戮吞
第乙個主題是，苦難與虛無。 在《文化與價值》這本書裡，維根斯坦認為，世界上隨處可見各種各樣的苦難，而人最大的苦難，是失去自我。空虛的生活會讓人產生虛無感，而虛無感又造就了粗歲此苦難。
如果我們確信生活本身是有意義的。
第二個主題是，世界的意義不可言說，雖不可言說，卻能在生活中顯現。這個主題是維根斯坦思想的精華。 維特根巖迅斯坦認為，世界是一切的。
第三個主題是，死亡、永恆與時空。 在《邏輯哲學論》裡，維根斯坦認為，以永恆雀野視角來觀察。
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