1樓：崔玉書
小資產階級的想象吧，大約是魯迅先生所批判的三種人。
《大公報》「四不」方針
2樓：網友
《大公報》的「四不方針：「不黨、不賣、不私、不盲。也稱為「四不主義」。
四不方針的具體含義：
不黨，即「純以公民的地位發表意見，此外無成見、無背景，凡其行為利於國者擁護之，其害國者糾彈之」。
不賣「，即「宣告不以言論作交易，不受一切帶有政治性質之金錢輔助，且不接收政治方面之入股投資，是以吾人之言論或不免囿於智識及感情而斷不為金錢所左右」。
不私」，即「本社同人除願忠於報紙因有之職務外並無他圖」，易言之，對於報紙並無私用而願向全國開放，使為公眾喉舌。」
不盲」，即「隨聲附和是謂盲從、一知半解是為盲信、感情所動不事詳求是謂盲動、評詆激烈昧於事實是謂盲爭，吾人誠不明而不願陷於盲」。
新記《大公報》的「四不方針」及現實意義
3樓：網友
"不黨、不賣、不私、不盲"的四不方針。
不黨，不賣，不私，不盲，」這一所謂四不方針，是具有百年曆史的《大公報》之最終的辦報宗旨。之所以說是最終的辦報宗旨，是因為創刊於1902年的《大公報》，在很長的一段時間裡，還不是很自由主義的，那時的大公報，也稱不上是新型報紙。
1926年，吳鼎昌、胡政之、張季鸞接手老大公報，創辦新記大公報，從那時候起，大公報開始創造和秉承了自由主義之精神。《大公報》的主辦者三人，似有雙重性。既承繼了漢、明士子的遺緒，本身又是留洋學生。
身上的舊傳統與近代的新思想兼而有之，應說是「半新半舊」、「既新也舊」的人物。他們實是半個「帝王師」加半個新報人，所辦的報紙，也是一種新舊交替過程中的過渡性「公共物品」。既像近代新聞，又帶條陳奏摺味。
《大公報》的「四不」方針是什麼？
4樓：醉冰軒主
鄭連根 蘇葵。
談中國近代新聞史，不能不談《大公報》；說起《大公報》，不能不談它的「四不方針」。
大公報》是英斂之在1902年創辦的，報名取「忘己之為大，無私之為公」之意，以「開風氣，牖民智」為宗旨，創刊之初即以直言敢諫而著稱，由此開創了中國民營報刊自由主義的先河。
吳鼎昌、胡政之、張季鸞三人接手《大公報》後，將《大公報》帶到了最輝煌的時期，報業史上將《大公報》的這個階段稱為「吳胡張時期」。1926年9月1日，「吳胡張」的「新記」《大公報》創刊，張季鸞在創刊號上發表了《本社同仁之志趣》的文章，提出了「不黨、不私、不賣、不盲」的「四不方針」。張季鸞對「四不方針」的解釋是：
曰不黨：純以公民之地位，發表意見，此外無成見，無背景。凡其行為利於國者，擁護之；其害國者，糾彈之。
曰不賣：宣告不以言論作交易，不受一切帶有政治性質之金錢補助，且不接受政治方面入股投資，是以吾人之言論，或不免囿於智識及感情，而斷不以金錢所左右。曰不私：
本社同人，除願忠於報紙固有之職務外，並無它圖。易言之，對於報紙並無私用，願向全國開放，使為公眾喉舌。曰不盲：
夫隨聲附和，是為盲動，評詆激烈，昧於事實，是謂盲爭，吾人誠不明，而不願限於盲。」《大公報》的「四不方針」其時已經跟現代的新聞專業理論十分接近了。《大公報》之所以日後取得那麼輝煌的成就，是跟它有先進的新聞理念作指導密不可分的。
《大公報》四不方針的歷史意義
5樓：網友
1、「四不方針」宣告了《大公報》的獨立報紙地位，是獨立自由報業在中國近代史上的一次大膽嘗試。
2、「四不方針」的提出和實踐，使得《大公報》成為中國近代史特殊政治環境下較為上罕見的真正意義上的上公共領域，構建了乙個能為大眾代言的公共話語空間，是大眾**的「公器」屬性在中國的社會發展上的一次較早的展現。
3、「四不方針」是西方新聞自由理論在中國早期的一次實踐。
4、「四不方針」還具有新聞職業道德規範上的意義，「不黨，不賣，不私，不盲，」無論在當時還是在當下，都可成為新聞基本職業道德建設的有益借鑑。
大公報的四不方針
6樓：網友
這種是不需要名字很亮的，論大公報四不方針，人人都知道你要說什麼，清晰明瞭。
過度的技巧只會失去這原有的力量，望您參考。
快~！《新記大公報》中提出的「四不」原則的重要性？？
7樓：
四不（不黨、不私、不賣、不盲）。這是《新記大公報》中提出的「四不」原則的重要性。
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