1樓：琴音似水年華
蘇軾的《豬肉頌》，原文如下：洗淨鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起。待他自熟莫催他，火候足時他自美。
黃州好豬肉，價賤如泥土。貴者不肯吃，貧者不解煮，早晨起來打兩碗，飽得自家君莫管。
這首詩讀著很有意思，語言平淡卻又充滿哲理，體現了蘇軾精益求精，對待人生、修煉自身的一種兢兢業業的精神 。
2樓：以灰之木
我會想到蘇軾的。身似不繫之舟，心如已灰之木。問汝平生功業！黃州惠州滄州。這四句雖然看似苦悶寂寥，但也洋溢著蘇軾的洋洋自得。
3樓：杜春柏
我不知道天上的宮殿是哪一年。我想隨風回去，但又怕瓊樓玉宇在高處不冷。我跳舞找影子就像在地球上一樣。
我轉向諸葛，低下我的房子，無眠而眠。我不應該有仇恨。我為什麼要成長到另乙個時代？
人有喜怒哀樂，月有陰晴圓缺。這件事在古代很難完成。希望人活得久一點，一起度過千里。
意境美。
在蘇軾的詩詞中，你認為哪一首最具有哲理性？
4樓：春回凱日日大
蘇軾是北宋中期文壇的領袖人物，在詩、詞、短文、字畫等多個方面造詣非常高。與宋朝著名詩人黃庭堅並稱「蘇黃"、與豪放派詩人代表者之一辛棄疾並稱「蘇辛"、短文與歐陽修並稱「歐蘇「，唐代「八大家"之一。蘇東坡才華橫溢，可以說雄才偉略。
蘇軾一生創作了很多輝煌燦爛的詩詞，廣為流傳的經典作品多如星辰，頗具生活哲理的詩詞，可以理解取之盡。只因此這般，和他的人生經歷相關，蘇東坡青少年成材，但是仕途不順，好幾處就職。
《西江月·平山堂》該詞中最頗具生活哲理得話有二句。上邊闕「半世瞬息聲中「，用這六個字，寫盡了半世的艱辛，半世中每乙個甜酸苦辣，悲歡離合，在彈子鎖一剎那的聲中過去，從而感慨人生之苦短，可謂如獲至寶。下邊闕「休言諸事扭頭空，未扭頭時皆夢「。
不要說人死之後諸事皆空，一切都沒了，便是再死而復活又怎麼樣呢。
《題西林壁》這首古詩之所以成為千載流傳的名作，是由於作家不絕描寫了雞公山變幻多姿的面貌，並且將「追名逐利迷，當局者迷」的人生哲理蘊涵具體品牌形象當中。詩的第。
一、二句「橫看成嶺側成峰，近遠高低各不同」，意思就是因為廬山觀景平臺位置、角度不同，所看到的廬山風景也有所不同。因為大家所處的影響力不一樣，看待問題的立足點差異，對客觀現實的認知免不了有一定的片面化；要看待事物的真相與全景，務必超過狹小的範疇，解決主觀性偏見。
由於身處廬山裡，反而看不清楚廬山的真正的面貌；你在遠方，全部廬山都是在視線當中，會看得更詳細些。所說「旁觀者清當局者迷」，日常日常生活這樣的例子太多。由於做為事兒的主角，顧慮太多，胡思亂想，很可能就考慮不周全忽略了什麼；很可能就主觀意識過重忽視了哪些。
總而言之，感性的物品夾雜。此刻，就得跳出來，以旁觀者的理智心理狀態思考全域性性，才能做出對形勢最有益的判斷。
5樓：施庭學姐
題西林壁應該是最具有哲理性的，這首詩告訴我們不要通過乙個點去了解一件事情，應該多方面的去了解。
6樓：你吃蘋果了嘛
蘇軾一生創作了很多輝煌燦爛的詩詞，廣為流傳的經典作品多如星辰，頗具生活哲理的詩詞。例如《西江月·平山堂》該詞中最頗具生活哲理得話有二句。上邊闕「半世瞬息聲中「，用這六個字，寫盡了半世的艱辛，半世中每乙個甜酸苦辣，悲歡離合，在一剎那的聲中過去，從而感慨人生之苦短，可謂如獲至寶。
在蘇軾的詩詞中，你認為哪一首最具有哲理性？原因是什麼？
7樓：帥華藏
在這個問題之前，先簡介一下蘇軾，以便了解蘇軾為什麼會有許多留傳千古的哲理詩詞。蘇軾（1037年-1101），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，四川人（現四川省眉山市），祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、美食家、畫家，也是歷史上的治水名人。蘇軾是北宋中期文壇的領袖人物，在詩、詞、散文、書畫等方面造詣極高。
與北宋著名詩人黃庭堅並稱「蘇黃"、與豪放派詞人代表人物之一辛棄疾並稱「蘇辛"、散文與歐陽修並稱「歐蘇「，唐宋「八大家"之一。蘇軾多才多藝，可謂曠世奇才。
該詞中最富有人生哲理的話有二句。上半闕「半生彈指聲中「，用這六個字，寫盡了半生的坎坷，半生中所有的酸甜苦辣，離合悲歡，在彈子一剎那的聲中過去了，由此感嘆人生之苦短，可謂是字字珠璣。下半闕「休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢「。
別說人死後萬事皆空，一切都沒有了，就是再死而復生又怎麼樣呢，也不過還是一場夢。這句話雖然是寫給恩師的，但實際上是自己對人生的看法。上、下半闕中的這兩句話遙相呼應，由此感収人生之苦短，人生有如夢。
這不得不讓我們讚歎蘇東坡的大智慧。人生道路上總少不了大起大落，也許你曾壯懷激烈，在某一方面達到頂峰，風光無限，也曾經陷入低谷鬱鬱寡歡，以悲情的姿態看待人世間，這兩種狀態是最為常見的，但是能夠完全參破，懂得平平淡淡才是真，這種人卻是非常罕見。這裡恰恰蘇東坡就是這樣一號人，他在官海沉浮多年，有過一步登天也有過流放幾百裡，最終完全參破世間事，寫下了流芳百世的名句，這也是這句詩的真正含義。
不識廬山真面目，只緣身在此山中」承接前兩句，進一步說明只是看到廬山的乙個區域性，而沒有真正認識廬山的根本原因，就在於「身在此山中」。道出了客觀事物往往是複雜的，置身其中往往「當局者迷」，很難清楚地認識它；必須置身局外，才能看得清，想得明。它啟迪我們認識為人處事的乙個哲理———由於人們所處的地位不同，看問題的出發點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性；要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的範圍，擺脫主觀成見。
8樓：蓉淼經驗之窗
我覺得是登高山，因為他寫了橫看成嶺側成峰，主要就是以人的角度為出發點，證明了每個人的不同。
9樓：職場導師王玲
我個人喜歡的還是蘇軾水調歌頭裡面，但願人長久，千里共嬋娟這個詩句指的是情侶之間的對愛的憧憬，還有他的一種嚮往的意境。
10樓：你好甜甜圈呀呀
那肯定就是赤壁懷古了，因為裡面講了歷史元素，而且還能夠體會到當時戰爭的殘酷，告訴我們一定要遠離戰爭。
假如是蘇軾他會吟詠什麼
11樓：緣分四月
假如是蘇軾他會吟牆裡鞦韆牆外道，牆外行人牆裡佳人笑，笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
12樓：網友
蘇軾是文學家，書畫家，他更是乙個樂天的美食家。烤羊蠍子，烤生蠔，都是鼻祖，所以他會吟詠美食，好吃的。
蘇軾有一首神奇的詩，順著讀和倒著讀都同樣精妙絕倫，是哪一首？
13樓：鈺姐的書屋
<>蘇軾有1首非常神奇的詩，順著讀是天黑，倒著讀是天明，同樣精妙絕倫。蘇軾於我們，就是神一般的存在，他的很多經典詩詞，讓人愛不釋手、津津樂道。
北宋熙寧初年，蘇軾因變法上書9000字遭攻擊，不得已自請外放為官，擔任杭州通判。在去赴任路上，他路過鎮江金山寺。
說起金山寺，我們大多會把它與《白蛇傳》聯絡起來，但蘇軾不是這樣的。他站在金山寺上，泛舟長江之中，感嘆江浪潮水，漁火星辰，思緒萬千，由此寫下了名長篇《題金山寺》。
《題金山寺》
潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。
橋對寺門松徑小，檻當泉眼石波清。
迢迢綠樹江天曉，靄靄紅霞海日晴。
遙望四邊雲接水，碧峰千點數鴻輕。
這首詩寫的是金山寺附近的美景，美侖美奐地呈現了出來，有浪、有山、有舟、有月、有橋、有泉、有樹、有霞，等等，美不勝收。
還有一葉扁舟帶著那點點漁火，將長江裝點得極為有意境。如此極致的意境加上這些萬千氣象，足以傲視任何關於金山寺的詩詞。
順著讀是月夜景色到江天破曉，那麼倒著讀會是怎的呢？倒著讀則是「黎明曉日」到「漁舟唱晚」，我們不妨來欣賞一下。
輕鴻數點千峰碧，水接雲邊四望遙。
晴日海霞紅靄靄，曉天江樹綠迢迢。
清波石眼泉當檻，小徑松門寺對橋。
明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。
怎麼樣？反過來讀這首詩，是不是毫無違和感？其意境和神韻，仍不失為千古絕唱，倒著讀就真正從「黎明曉日」到「漁舟唱晚」，是不是很神奇？
妙就妙在，將這兩首詩對比起來一看，前者寫景物是從早到晚的變化，後者寫景則是從晚到早的變化。
如此構思奇特，組織巧妙，順讀倒讀都極為自然、意順意通，境界優美，值得我們不斷玩味，你認為呢？
其實，謎底就是「迴文詩。兩首詩合起一起說就是一整首詩，我們叫這樣的詩為「迴文詩」或「迴環詩」，它是漢語特有的一種使用詞序迴環往復的修辭方法，文體上稱為「迴文體」。
迴文形式在晉代以後很盛行，在多種文體中被使用，讀來回環往復，綿延無盡，給人以蕩氣迴腸的美感、意興盎然的美感，蘇軾的《題金山寺》就是如此。
蘇軾將金山寺一帶的美景，逐一寫盡，生髮無限感慨，我們應該看到的是，他對祖國壯麗河山的熱愛，蘇軾一向是樂觀向上的，早期挫折影響不到他。
如今我們細細品這篇迴文詩，是不是也感嘆蘇軾的巧妙構思，如此信手拈來、精彩絕倫，真不是一般的文人墨客能做到的。
還有哪些寫金山寺的佳篇能夠與之媲美呢？
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悠悠時光 我坐在雨天看那片悠悠時光 頭髮蓬鬆河道遲緩草兒瘋長 秋天在屋外遊走出不時向裡張望 我們在桌前鋪開一片明媚燭光 幸福的眸子在寒夜裡異常明亮 我們同在少年的黃昏等待春天 那個冬天卻是那麼長那麼長 明天的我們 人影斑駁站在時光的河邊 不再為年輪激長而驚慌 明天的我們 卻已經漸次長大 不再為年華似...