1樓：閒雲過橋
泰山封禪意味著自己建立的王朝是正統地位，這是對自己的人民的一種宣誓。可能是因為武則天不想走尋常路，畢竟女人當皇帝，本就不尋常。
2樓：葉子大人
封禪泰山被稱為最高規格的祭祀大典，後世的皇帝只要是認為自己功高蓋世，天下太平，澤被萬民就可以報告天地自己的偉大功業，同時向民眾宣示「受命於天」的政治使命，都會選擇來泰山封禪。武則天曾經在感業寺出家為尼，她希望依靠洛陽附近的佛教勢力。西元696年，武則天來到臨近洛陽的嵩山進行聲勢浩大的封禪大典。
3樓：創作者
古人認為，天下群山唯泰山最高，泰山是為「天下第一山」。人間的帝王應該到最高的泰山去祭過天帝，才算受命於天。為了證明她的帝位是順應天意，君權神授，她以周朝後裔自居，這也為她在嵩山封禪找到了表面上的理由。
本將在泰山舉行封禪，為何武則天要改至嵩山舉行？
4樓：阿軍侃社會
古代皇帝封禪地點，都會選擇在泰山，武則天稱帝以後，卻將封禪遊中租地點選在了嵩山。會有這樣乙個情況存在，在我個人看來，有兩個方面原因。第一唐高宗李治，同武則天曾經封禪泰山，新朝建立後，再去泰山不合時宜；第二武則天改國號為「周」，周朝就有幾位君王，曾經在嵩山封禪。
作為封建歷史中，唯一一位女帝，武則天一生充滿了傳奇色彩，也做了很多令人驚歎神兆事情。封建時期一位女子，竟然能夠成為皇帝，本就讓人不可思議。她在成為皇帝后，還學眾多帝王封禪，這更讓人覺得神奇。
武則天將封禪地點，選在了嵩山，同下面兩個因素相關。
武則天的掌權之路，同高宗李治寵愛，有著密不可分關係。如果沒有高宗，對武則天的縱容，武則天不可能成為一代女帝，篡奪了李唐江山，將國號改為「周」。
為了實現自己政治野心，達到權力巔峰，武則天身為皇后時候，就做了很多出格事情。高宗李治擋在前面，讓武則天也享受到了皇帝待遇；封禪泰山就是武則天極培鄭力主張，最終由唐高宗和其一起落實。
武則天稱帝以後，已經有過封禪泰山經歷，她不能夠再次親臨泰山封禪。如果再次到泰山封禪，就會同之前封禪相矛盾。
武則天將大唐國號改為「周」，也自稱自己是周朝後人，這樣一層身份，使得周朝很多行為，被運用到了武則天執政時期。周朝封禪地點，就選在了嵩山，而非後來的泰山。
作為周朝後人，武則天繼位後，想要封禪也自然會選擇嵩山，而不是後來皇帝，所封禪的泰山。
除了這兩個原因外，還有路途上的考慮，武則天身居洛陽，距離嵩山距離較近，相比嵩山泰山距離很遠，她不願意勞民傷財，讓自己疲憊不堪，選擇嵩山最為適宜。
5樓：蓉淼經驗之窗
因為武則天不想按照以往皇帝的方式去進行封禪，而且武則天當時成為尼姑的時候也是在嵩山。
6樓：番茄味雞腿堡
這和當時的文化是有關係的，在當時的時候，嵩山是比較受到人們推崇的，所以才會在這個地方進行。
7樓：黎昕科普知識小屋
因為當時洪水爆發，把泰山給淹了。路是很難上去的，所以不得不改到嵩山。這也是武則天的一大遺憾。
從秦朝起皇帝們都到泰山去行封禪禮，武則天為何偏到嵩山去封禪？
8樓：護鑫頭
為了顯得與眾不同，她是乙個女性，而且她手上的權利本不應該是她的。
9樓：大超說教育
主要還是因為武則天想要標新立異，所以偏到嵩山去封禪。
10樓：路邊的風兒
因為她覺得，自己和以前的皇帝不一樣，是獨一無二的，所以才會到其他的山去封禪，以凸顯自己的不同。
古代皇帝為什麼要在泰山封禪？
11樓：劉錕勵竹
聽過杜甫的《望嶽》嗎？詩中的經典名句「會當凌絕頂，一覽眾山小」，泰山人們認為他是最高的山。個人認為皇帝泰山封禪有幾大原因。
第一，他代表著人生頂峰，泰山既然是「一覽眾山小」的話，就足以證明他與其他山的不同，當皇帝認為自己的事業到達了一定水準，就想去這裡封禪，你想啊，皇帝能把「小山丘」看做人生頂峰嗎？
第二，傳說泰山是仙人與人間的聯絡臺。這個，是古人的一種迷信，因為泰山太高了，甚至到達了雲層（降霧的時候）
人們由於膜拜上天，就來這兒。皇帝的話，也信這個，想見見仙人，許兩個願，可以理解。
第三，像天下炫耀自己。封禪是個大活。唐朝的很多皇帝都喜歡幹，最著名的唐高宗，武則天，唐中宗，還有唐玄宗。
他們封禪的最大目的，其實還是炫耀自己的政績，一方面像天炫耀。這個上面說了。一方面想本國百姓和其他國家的首領炫耀。
還有很多別的原因。
12樓：愈靜嫻譚柳
泰山在五嶽中名聲最著，其原因亦與秦漢之際開始的封禪活動有關。封建帝王的封禪活動是政治和迷信的混合物。封禪是一種祭祀性的禮儀活動，「封」是在泰山上堆土為壇，在壇上祭祀天神，報答上蒼的功績；「禪」是在泰山下掃除一片淨土，在淨土上祭祀土神，報答后土的功績。
古人認為「天以高為尊，地以厚為德」、「天高不可及於泰山」，祈願「天地交泰」。於是，凡所謂「受命於天」的帝王，為答謝天帝的「受命」之恩，便到接近天神的泰山之巔，積土為壇，增泰山之高以祭天，表示功歸於天；然後，再到泰山之前近地祗的梁父、社首、云云等小山丘設壇祭地，表示厚上加厚，福廣恩厚以報地。這就是歷代帝王狂熱追求的泰山封禪大典。
一代帝王登封泰山，被視為國家鼎盛、天下太平的象徵，皇帝本人也儼然成為「奉天承運」的「真龍天子」了。歷代帝王封禪泰山活動，有其開始和發展的過程。封禪泰山，大約可溯源於原始人群對自然山川的崇拜。
司馬遷在《史記·封禪書》中引《管子·封禪》說：「古者封泰山，禪梁父者七十二家。」東漢哲學家王充在他的《論衡·書虛》中也說：
為王太平，開封泰山，泰山之上，封可見者七十有二，紛紛湮滅者，不可勝數。」司馬遷從《管子》中找到名字的是十二位，他們是：無懷氏、伏羲氏、神農氏、炎帝、顓頊氏、帝嚳、堯、舜、禹、湯、周成王。
這些人大都是古代比較強大的部落首領，是傳說中的人物。《尚書·舜典》記載：「歲二月，東巡狩，至於岱宗。
柴，望秩于山川，肆覲東後。」所謂「巡狩」是指遊牧民的巡行狩獵。「柴」，燒柴火。
望」，是一種祭祀形式。這是一種原始的自然崇拜，與後世有目的的神道設教，告成功於天，以強調帝王統治權力的禮儀活動，有明顯區別。封禪和朝拜泰山，載入史冊的是從秦始皇開始，秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清聖祖、清高宗等帝王，都曾到泰山登封告祭、刻石記功。
其中漢武帝七次東巡登封。中國歷史上最後一次封禪泰山的皇帝是宋真宗。元明以後改為祭祀。
清乾隆十一次朝拜泰山，六次登岱頂。歷代帝王藉助泰山的神威鞏固其統治，而泰山又因封禪告祭被抬到與天相齊的神聖高度。一座自然山嶽，受到文明大國的歷代最高統治者親臨封禪祭祀，並延續數千年之久，幾乎貫穿整個封建社會，這是世界上獨一無二的精神文化現象。
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