1樓：網友
華佗（約145-208） 東漢末醫學家，漢族。字元化，一名旉，沛國譙（今安徽亳州市譙城區）人，華佗與董奉、張仲景被並稱為「建安三神醫」。據人考證，他約生於漢永嘉元年（公元一四五年），卒於建安十三年（公元二〇八年）。
這考證很可疑。因為《後漢書•華佗傳》有華佗「年且百歲，而猶有壯容，時人以為仙」的記載，也有說他壽至一百五六十歲仍保持著六十多歲的容貌，而且是鶴髮童顏的記載。據此，華佗可能不止活了六十四歲。
華佗生活的時代，當是東漢末年三國初期。那時，軍閥混亂，水旱成災，疫病流行，人民處於水深火熱之中。當時一位著名詩人王粲在其《七哀詩》裡，寫了這樣兩句：
出門無所見，白骨蔽平原」。這就是當時社會景況的真實寫照。目睹這種情況，華佗非常痛恨作惡多端的封建豪強，十分同情受壓迫受剝削的勞動人民。
為此，他不願做官，寧願捍著金箍鈴，到處奔跑，為人民解脫疾苦。
不求名利，不慕富貴，使華佗得以集中精力於醫藥的研究上。《後漢書•華佗傳》說他「兼通數經，曉養性之術」，尤其「精於方藥」。人們稱他為「神醫」。
他曾把自己豐富的醫療經驗整理成一部醫學著作，名曰《青囊經》，可惜沒能流傳下來。但不能說，他的醫學經驗因此就完全湮沒了。因為他許多有作為的學生，如以針灸出名的樊阿，著有《吳普本草》的吳普，著有《本草經》的李當之，把他的經驗部分地繼承了下來。
至於現存的華佗《中藏經》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分當時尚殘存的華佗著作的內容。
2樓：網友
東漢末期到三國初期。
與華佗同時期的名醫是誰?
3樓：帳號已登出
與華佗。同時期的名醫是誰呢？
東漢時期的名醫張仲景。
號稱「醫聖」，因傳世「瘟疫丹方」——傷寒雜病論》
而出名。原本他與華佗處於同一時代，可是他在《三國志》
與《後漢書》這兩部正史之中，都沒有留下自己的傳記。按理來說，張仲景這種替百姓**「疫症」蘆茄，又發明出了「餃子」，並且還有名著傳世的名醫，史學家們在著書的時候，不應該遺忘他的名字。可是，最早詳述他生平事蹟的書，卻是唐代的一部叫《名醫錄》的書籍。
在那之前，西晉曾有一名叫王叔和的太醫令，把張仲景的《傷寒雜病論》細心整理成冊。但是又有人認為：正是這位太醫，為了自己的醫書著作能夠廣為流傳，故意杜撰出了乙個「醫聖」！
那麼，真實的事情到底是怎樣的呢？其實，正史中雖然沒有張仲景的傳記，但是《後漢書》中，的確有提到過他「總角造顒」的故事。大意是講張仲景少年時代，拜訪過乙個叫何顒的賢人，請他來評價自己。
何顒認為：張仲景學習非常用心，但是政治上的才華不高，將來可以當一名良醫。而魏晉的皇甫謐也在自己的書中，把張仲景和華佗相提並論。
另外，歷代經籍志中，都有張仲景的著述名目。可見，張仲景是真實存在的人。那麼，為什麼正史中沒有他的傳記呢？
推測可能是因為：張仲景最初是長沙的太守，他的半生都在當官，且一邊當官，一邊在學醫，他不像華佗一樣，很早就因醫術而成名了。
另外，張仲景活動的範圍可能不及華佗廣。因為他一直在長沙當官，沒有時間四處去旅行。而華佗正好相反，他遊歷過中國東南大部分的省份。最後，華佗被曹操。
招進宮裡治頭痛，後來被曹操殺害。所以，華佗陪塵察的第一手資料，對於那些史官來說更容易獲得，並且更富有故事性。反觀張仲景，因為**瘟疫而「一戰成名」。
功成身退，很快就消失於人群之中，叫人兄做無從去記錄他的事蹟！
張仲景所在的長沙郡，後來歸於東吳。
西元217年，曹丕。
寫《說疫氣》，講當時他所在的地方爆發了一次大瘟疫，「家家有殭屍，戶戶有號泣」。曹魏。
的情況如此，不知道東吳情況如何。只是在那兩年之後（西元219年），張仲景消失在了歷史之中！
華佗是什麼時期的名醫
4樓：信必鑫服務平臺
東漢末年。華佗（約西元145年－西元208年），字元化，一名_，沛國譙縣（今安徽亳州）人，東漢末年著名的醫學家。
華佗與董奉、張仲御好景並稱為「段盯建安三神醫」。少時曾在外遊學，行醫足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。
並精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。
華佗被後人稱為「外科聖手」、「外科鼻祖」。被後人多用神醫華佗稱呼他，又以「華佗再世」、「元化重生」稱譽有傑出醫術的醫鎮燃鉛師。
華佗是哪個朝代的人
5樓：教育先鋒能手
華佗是東譽鬥帶漢末年時期的著名醫學家。
華佗，字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫學家。華佗與董奉、張仲景並稱為建安三神醫。少時曾在外遊學，行醫足跡銷兄遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鑽研醫術而不求仕途。
他醫術全面，尤其擅長外科，精於手術。
華佗精通內、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。華佗被後人稱為外科聖手、外科鼻祖。
被後人多用神醫華佗稱呼他，又以華佗再世、元化重生稱譽有傑出醫術的醫師。華佗繼承和發展了前人聖人不治己病，治未的預防理論，為年老體弱者編排了一套模仿猿、鹿、熊、虎等五種禽獸姿態的慶蘆健身操「五禽戲」。
華陀的醫學成果：
華佗經過數十年的醫療實踐，熟練地掌握了養生、方藥、針灸和手術等**手段，精通內、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡捷，療效神速，被譽為「神醫」。對此，《三國志》、《後漢書》中都有一段內容相仿的評述，說他善於養生，用藥精當，針灸簡捷，手術神奇。
華佗在醫療體育方面也有著重要貢獻，華佗創編了一種鍛鍊方法，叫做「五禽戲」，一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲，也可以用來防治疾病，同時可使腿腳輕便利索，用來當作「氣功」。
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