1樓：網友
我常常也和你有同樣的煩惱，不過因為信佛我真的變的好善心。
結果我們家的老鼠啦蟲子啦，都因為我們家的善心變的無比非凡的多。
我就想了想，我們並不是修道之人（修道人修佛修到可以吃齋超脫自己）
我們是凡人啊（相對他們而言）
他們可以唸經不上班也沒什麼生活瑣碎的煩惱有個這麼靜心環境。
而我們呢我們有太多的事需要操心。
完全是不一樣的兩種人。
我們信佛之人只要對佛誠心不做虧心傷天害理之事對的起自己的良心不就好了嗎。
於是我把我們家那些超級可惡的百害而我一利的害我們家變成無比髒的蟲子老鼠整治了一翻，才發現乙個美好舒適的環境不論對自己對他人也是一種享受。
修佛人可以不問事世的誠心念佛，我們卻還要顧及到身邊周圍的所有人。
我想這就是善男信女與僧人的區別的吧~`
只要我們對得起自己對得起佛有個性那有什麼不可以的呢？難道這樣有違什麼道德倫理嗎？
其實我們都是大同小異你換位思考下就能明白了，順便一提我也是很有個性的人呵呵。
不過就是想完善自己而已。
2樓：網友
個性就是分別，區別，執著。佛同體大悲，無緣大慈，毫無分別。從凡夫到佛，要無量劫時間，會慢慢的捨棄這些分別的東西。
3樓：網友
信佛的人通常善良。可以淘冶情操。心多平靜，且無慾求。
佛不能泯滅個性，他是培養個性的。泯滅個性的東西是邪術。
學佛的人肯定是有個性的，因為他看問題的方式方法肯定異於常人。
4樓：網友
任何泯滅個性的所謂學說都是扯淡。
我本人不是佛教徒。 但我相信它不會。 除非人們都是傻子。
自認為有佛性的人
5樓：潛川如斯
學佛成佛，簡單而言，就是要通過「信、解、行、證」四個步驟、採用「六度波羅蜜」六種途徑，經歷過「戒、定、慧」三個層次的境界，最終才能修成正果、立地成佛的。我依次給你簡介一下：
1、信解行證：首先要有信仰，有願意跟隨佛祖的腳步去修行、按照佛祖指導的方法去做的決心，這叫「信」，佛教也稱之為「發菩提心」；然後要有真正出家的僧人為你講解佛法，即「解」；然後你要按照僧人教你的方法去做，也就是理論聯絡實際，這叫「行」；最後從實踐中驗證所學是真實不虛的，這叫「證」；
2、「六度波羅蜜」是修行的六種途徑，簡稱「六度」，分別是：佈施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若。用現代話來簡單的理解就是：
無私奉獻（佈施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的規章制度（持戒）、好好學習天天向上（精進）、通過打坐來使自己的心擺脫情緒的控制（禪定），獲得無上的大智慧（般若）。
3、戒定慧：這代表了修行的三個層次的境界，「戒」就是上面的持戒，佛祖告訴我們哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守250條規章制度（佛教稱為「戒律」），女性僧人（我們常說的尼姑）則是348條，如果你不出家，在家裡學佛，則只須遵守五條，即「持五戒」（看起來簡單，要做到不容易）。「定」即「禪定」，這是佛教中最重要的修行方式，用高僧大德的開示來說，「禪定的人不一定能成佛，但成佛一定離不開禪定！
「慧」即「般若智慧」，因為「般若」一詞，包含了六種不同的智慧，沒法翻譯，只能稱其為「大智慧」。
按照這樣的方式，我們才能修成正果，不過對於一般人而言，還是從「三皈五戒十善」學起，從孝順父母開始吧！父母是我們修行路上的第一尊佛！
佛教會抹掉人的個性嗎
6樓：網友
佛教是教育，教導。不知道為什麼你會有這樣的問題。
假如你現在很想要賺錢，那佛告訴你，要先佈施禪昌去救助貧弱，因為這是你獲得錢財的正因正緣。
你知道了這樣的教導，並相信這是對的，是真正的道理。且信受奉行，去佈施，救助貧弱。獲得錢財的正因正緣已經具備，得到錢財是早晚的事，因為那就是你的，逃都逃不掉。
那麼，你會認為乙個去佈施去救助貧弱的你是乙個沒有個性的你嗎？而不去佈施，只是去想方設法弄錢，買**，買彩票，做生意等等等等，就是個有個性的人麼，這所謂的個性是可貴的嗎？
接受佛的教誨，是件高尚的事，是美好的事。在這個人人各務所習各樂所求的世間，你想要什唯拆麼，不想要什麼，你怎麼看待生命和這世界，都是有靈性賀山扒有覺受的個體，為什麼動物是動物而人是人。
宗旨只是一句話---你想要怎樣。
7樓：如幻諸法無生無滅非去來今
佛教並沒有任何一處強迫人的地方。
個性傾向性與個性心理特徵的關係，個性心理特徵包括能力和什麼？
籠統的說個性結構劃分為 個性心理特徵 個性傾向性和自我。也就是說都是個性心理的構成要素。區別在於 個性心理特徵是人的多種心理特徵的一種獨特的組合。集中反映了一個人的精神面貌的穩定的型別特徵。比如 能力 氣質和性格。而個性傾向性則是推動人進行活動的動力系統，是個性結構中最活躍的因素。決定著人對周圍世界...
學佛後怎麼處理與家人的關係，大安法師 學佛後怎麼處理與家人的關係
佛教，是佛陀教育，不是迷信！學佛是讓我們更加規範的做人，學佛了，就會更好的與家人和諧，和睦相處！學佛以後 比過去更加的孝順善待雙方的父母親人，善心善行，更願意幫助大眾，不計較了，脾氣更加的柔和了，更加的勤快家務了。夫妻雙方要盡到，應盡的責任與義務，不要為了，說學佛，到處趕道場，不顧家庭成員的感受，否...
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酒店服務的標準化與個性化之辯證關係分析 酒店服務標準化與個性化既相互區別又相互依賴 相互轉化。服務的個性化是服務的後標準化的必要準備，服務的後標準化鞏固了個性化服務中聽取得的成果，併為新的個性化服務開拓道路。1 服務的個性化源於標準化，又高於標準化 要達到服務個性化的要求，首先要有很好的標準化服務作...