雅作俗時俗亦雅 俗作雅時雅亦俗 是什麼意思

2023-04-14 00:05:13 字數 2444 閱讀 9265

1樓:采采柔逸

1、意思是:高雅文化一旦作為大眾通俗文化被接受時,那麼通俗文化的水平也就高雅起來;惡俗文化被當作高雅文化推出欣賞時,高雅文化也被帶累的惡俗起來。這兩句中的「俗」字,在理解上是有差別的。

2、比如「陽春白雪」和「下里巴人」,常被作為高雅文化和通俗文化的代名詞,原意有區別其欣賞階層的意思。當世界著名作家的曲子也為大眾人群理解接受、欣賞時,這些人的文化欣賞水平就逐漸高雅起來。再比如相聲小品類,本是通俗文化,如果象侯寶林大師那樣,將語言藝術高超的融合進相聲作品中,相聲又如何**呢。

3、句式是套用了《紅樓夢》中"假做真時真亦假, 真做假時假還真",但是意境相同,是個很好的借用。

2樓:網友

雅緻的作品寫得通俗,貌似通俗其實雅緻。

通俗的作品附庸風雅,貌似雅緻其實俗不可耐。

3樓:網友

看著象從《紅樓夢》的"假做真時真亦假, 真做假時假還真",套來的一個文字遊戲。

4樓:

簡單的理解。 事物本質好的話那再怎麼形容它壞它也是好的。反之亦然。

5樓:紙鷂兒

俗作雅時雅還俗啊。

俗與雅的聯絡與區別

6樓:匿名使用者

雅與俗是兩種不同的文化形態,體現不同的價值取向。「雅」,即高雅,它代表著文學藝術發展的純正方向。相對而言,「俗」,或曰通俗,則主要代表著文學藝術價值的世俗化取向。(區別)

二者是共存於民族文化中的兩個對立統一體。無俗即無所謂雅,無雅也就無所謂俗,二者互相依存,相互影響,並在一定條件下向對方轉化。(聯絡)

"大俗即大雅"是嘛意思?

7樓:匿名使用者

「大」是一種極致。

到極致的「俗」有兩種:極惡的俗,為惡俗,是一種充滿世俗氣息的俗,追求地位、虛榮,讓閃閃發光的珠寶堆滿全身、讓金錢的味道佔領靈魂,這便為惡俗。

而世間另有一種極善的俗,不刻意追求所謂的「高雅」,也不刻意避免被人視作「世俗」,只是順其自然、心融於天,率性而為卻不放聳,心法自然而無人為。這樣的人、這樣的行為十分普通,普通到看起來「俗」的地步,但又因其自然和諧而十分特殊,以至有「雅」的味道,是為「大俗大雅」也!

8樓:金湖三河兄弟

詩是最雅的藝術又是最俗的藝術,為什麼會如此?因為詩是很少依賴他人景地事務的,詩是最直接抒發作者的思想感情的,人的思想感情與人的其它心理比與物的特性比更高雅,思想感情在人事物中是最高雅的。直比曲高雅,最直接抒發思想感情比較為直接和間接抒發思想感情更高雅。

詩更多的專注作者自身,這種專注簡化單一會深化某些東西,這專一的深化會使自然規律更多的體現。為什麼會更多的體現?因為人事物都離不開自然規律,人事物中有自然規律,當文字不散漫不多顧及表面現象只多尋內裡的時候,那無時無處不在的自然規律就會多顯現出來,自然規律就會更多的限制著文字,從而詩有**般起落迴圈的節奏,有明顯的平仄的聲,有近音的韻,這是自然規律在文字這資訊物質中的體現,文字越專一越合思想樣式表達越直接它的自然規律性也就越高。

自然規律有相似之變,自然規律有事物起伏式發展和週而復始的變化,這相似之變,這起伏式發展和週而復始的變化是最為常見的,最為常見的也是最俗的。

俗語最通順,語言通順是俗,詩的語言是最通順的語言,此話可有依據?依據是有的,論語言通順,它含有聲音順耳內容順心二個方面,詩的語言象**象蟬鳴,詩比其它文體更順,詩是最直接抒發人的思想感情的,它很少受外物表面形式侷限,話可這麼說也能那麼說的程度比其它文體高,語言順暢容易有,也能更順暢。

這裡單就詩的內容說它是最俗的文體,今人看古詩比古文好懂。一條諺語在未成諺語前是口頭相傳的,口頭相傳的諺語大多是對偶句象古詩,諺語是俗語,諺語最象古詩,古詩最象諺語,詩比其他文體更俗,詩可做到更俗,不是每一首詩都是俗的,詩可更俗,世上有比其它文體更俗的詩,比如兒歌民歌歌詞,比如打油詩,比如順口溜。

再說,詩的內容離不開詩的形式,詩的形式上的俗加上詩的內容上的俗,便成詩比其它文體更俗,詩是最俗的藝術,詩是最雅的藝術又是最俗的藝術。

詩語言的最高境界是大雅,詩的語言的最高境界是平淡,平談是大俗。俗到極致便成雅,雅到極致便有俗。好詩是大雅又大俗的。

高雅,人不識,不成高雅。詩寫得讓人不好懂,以陌生化故作高深不是雅,雅的應是美的,讓人讀著受苦的詩不美也**。好花要綠葉扶,高雅需要俗語幫襯才成高雅,俗語更明高雅。

寫詩要雅俗相兼,雅,說出自己最好最高的情思,俗能更好的回應自然規律,力求天人很好的溶為一體。

大俗大雅什麼意思 大俗大雅的解釋

9樓:得書文化

1、大雅,是指美好到極致、高尚到極致;大俗是指大眾化到極致、普通到極致。但此處的「俗」是世間的一種極善的俗,不刻意追求所謂的「高雅」,也不刻意避免被人視作「世俗」,只是順其自然、心融於天,率性而為卻不放縱,心法自然而無人為。

2、這樣的人、這樣的行為十分普通,普通到看起來「俗」的地步,但又因其自然和諧而十分特殊,最後就有了「大雅」的效果。

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