1樓：癢的吃不消
西遊記的底本作者極可能是丘處機。
大家質疑丘處機也有一定的道理，是因為他們把丘處機所寫的《西遊記》當作了李志常的《長春真人西遊記》。或者說，因有《長春真人西遊記》刊行於世，就否定丘處機撰寫過《西遊記》。但這在邏輯上是行不通的。
至於丘處機究竟有沒有寫過《西遊記》，也只能從史籍的隻言片語裡揣摩。丘處機門下傳人伍沖虛（1574-1644）在《天仙正理直論增注》中有一段話：
己與性、意、元神，名雖四者，實只心中之一靈性也……邱真入西遊雪山而作《西遊記》，以明心曰心猿，按其最有神通，禪宗言獼猴跳六窗，狀其輪轉不住。其劣性難純，惟煉可制。而後來聖真當以上文六種煉法總要，先致誠意而煉之。
這句話傳遞了什麼資訊呢？
伍沖虛為龍門派系的傳人，不可能不知道李志常的《長春真人西遊記》。而這裡直寫丘處機之《西遊記》，必然有別於《長春真人西遊記》。《長春真人西遊記》雖有濃郁的宗教味道，對修身養性也有一定的啟發，但不是一部練功書，裡面也沒出現「猿」這種具有神通的角色。
而伍氏所指的《西遊記》，很顯然是一部關於修煉的書，而且，跟故事性質的《評書》之類有區別。百回本西遊記的前身更可能是這樣的西遊記，而非評話。
伍氏寫此文，距吳承恩「著西遊記」的可能年代僅相隔數十年，而且，伍氏寫此文之前也必然相信西遊記就是丘祖的著作，「顯然」，西遊記（或百回本西遊記）跟吳承恩無關，至少在伍氏著文之前，沒聽過「吳氏編撰西遊記」這樣的傳聞。如果伍氏所指的西遊記確切為丘處機所著，那無疑就是百回本的前身了。而且，百回本就極可能是丘處機派系的傳人所編撰。
2樓：匿名使用者
《西遊記》經無數民間藝人和作者付出巨大勞動之後，於明朝中葉，由明代**家吳承恩編撰而成。
3樓：匿名使用者
名為《西遊記》的著作主要有三部：其一為元道士丘處機的地理著作《西遊記》；其二為楊景賢的雜劇《西遊記》；其三為「華陽洞天主人」（一般認為是吳承恩或李春芳）的**《西遊記》。
4樓：鹿泉的美食記
《西遊記》的作者是吳承恩。
吳承恩（約2023年—2023年），字汝忠，號射陽居士，又稱射陽山人，南直隸淮安府山陽縣河下（今江蘇淮安）人（一說安徽桐城），祖籍安東。明代文學家。
吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事。擅長繪畫、書法，多才多藝。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。
嘉靖二十八年（2023年）遷居南京，以賣文為生。嘉靖三十九年（2023年）任浙江長興縣丞，不久辭官歸去。由於宦途困頓，晚年絕意仕進，閉門著書，終老於家。
價值
作品善於描寫神話人物，將社會化的個性、超自然的神性和某些動物特性融為一體，合情合理地展現豐富多彩的幻想世界。風格詼諧、幽默，情節曲折、生動。
在結構上以取經人物的活動為中心，依次若干個具有相對獨立性的中篇和短篇，但又處處注意照應。主要人物性格鮮明，但大多數人物接近於漫畫形象。語言生動，富於俚趣。
為我國四大古典文學名著之一。有2023年人民文學出版社本等。
西遊記真實作者是誰，原著西遊記的作者是誰
回答吳承恩 約1500年 1582年 字汝忠，號射陽居士，又稱射陽山人，南直隸淮安府山陽縣河下 今江蘇淮安 人 一說安徽桐城 祖籍安東。明代文學家。32 吳承恩自幼敏慧，博覽群書，尤其喜愛神話故事。擅長繪畫 書法，多才多藝。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中舉為歲貢生。嘉靖二十八年 1549年 遷居南京，賣文...
西遊記的作者是誰西遊記的作者到底是誰？
1 西遊記 作者是明代 家吳承恩。2 人物簡介 吳承恩 約1500年 1582年 男，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣 今江蘇省淮安市淮安區 人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱高甸吳氏。中國明代傑出的 家，是四大名著之一 西遊記 的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中...
西遊記作者是誰，西遊記作者簡介
吳承恩 1500年 約1583年 字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人。吳承恩著有 西遊記 禹鼎記 射陽集 四冊四卷 春秋列傳序 吳承恩的詩文多散佚，有後人輯集的 射陽先生存稿 4卷存世。吳承恩一生官場的失意，生活的困頓，使他加深了對封建科舉制度 黑暗社會現實的認識，促使他運用志怪 的形式來表達...