1樓：匿名使用者
亦 (指事。甲骨文字形，在「大」(人)旁加兩點，指示兩腋所在。「腋」的本字。本義：人腋窩) 同本義。
亦，人之臂亦也。――說文》。字俗作腋。
胳謂之腋。――廣雅》
腋在肘後。――埤蒼》
亦：也；也是。
亦免冠徒跣，以頭搶地爾。(也不過是摘了帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。搶，撞。)―戰國策·魏策》
亦盛矣哉。(也真是盛大隆重的事啊！)―明·張溥《五人墓碑記》
亦以明死生之大。(也就是為了用它表明死生的重大意義。以，用，後面省略了賓語「之」)。明·張溥《五人墓碑記》
攻一時，敵退，三保亦自喜。
亦yì也，同樣，也是：人云～雲。反之～然。～步～趨（形容處處摹仿，追隨他人）。
亦yī 1.人的腋窩。 2.
副詞。也；也是。 3.
副詞。又。 4.
副詞。尚；猶。 5.
副詞。已；已經。 6.
副詞。僅僅；只是。 7.
副詞。皆。 8.
連詞。假如，如果。 9.
助詞，無義。 10.實在；畢竟。
11.猶以。 12.
通"奕"。大。 13.
通"奕"。重，累。參見"亦世"。
14.通"易"。 15.
姓。宋有進士亦尚節。見《萬姓統譜》。
2樓：匿名使用者
1. 副詞，也，表示同樣、也是：～無不可。
～步～趨。2. 又：
「先君何罪？其嗣～何罪？」3.
不過，只是：「王～不好土也，何患無士？」4.
表示加強或委婉的語氣：「嗚呼，～盛矣哉！」「學而時習之，不～說乎？
」5. 姓。
子在文言文中是什麼意思？
3樓：欲語淚先流誒誒
通常指孔子，有時指曾子 孟子等。
「之」字在古文中的解釋
4樓：改長征咎姬
常用字「之」的用法有三種分別是：a、作動詞；b、作代詞；c、作助詞。其中作助詞「之」的用法最是靈活和難以理解。
例：「雖我之死，有子存焉。」的「之」字一般的學生很容易認為是助詞「的」；而正確的用法應是助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性，無實義。
5樓：哈比
1、表示領有、連屬關係：赤子之心。
例如：孟子曰：「大人者，不失其赤子之心者也。」—孟子·離婁下》
2、助詞，表示修飾關係：緩兵之計。不速之客。莫逆之交。
例如：「孔明用緩兵之計，漸退漢中，都督何故懷疑，不早追之？」—明·羅貫中《三國演義》
3、用在主謂結構之間，使成為句子成分。
例如：大道之行也，天下為公。——禮記》
4、代詞，代替人或事物：置之度外。等閒視之。
例如：帝積苦兵間，以囂子內侍，公孫述遠據邊陲，乃謂諸將曰：「且當置此兩子於度外耳。」—後漢書·隗囂傳》
5、代詞，這，那。
例如：「之二蟲，又何知」。—莊子《逍遙遊》
6、虛用，無所指：久而久~。
7、往，到。
例如：吾欲之南海。——清·彭端淑《為學》
之後 [zhī hòu]
緊接著某人或某事以後。
例如：作出安排之後，我們就照著辦。
之乎者也 [zhī hū zhě yě]
之、乎、者、也都是文言虛詞，現在常用來形容咬文嚼字與迂腐的書呆子氣 。
例如：他說話總是滿口之乎者也。
之流[zhī liú]
同一類的某人或某物。
例如：往往不是一位貴族，而是一個流浪漢之流的人 。
之前 [zhī qián]
表示在某個時間或處所的前面。
例如：吃飯之前要洗手。
之字路[zhī zì lù]
山區中之字形或人字形道路或小徑。
6樓：素雪迷璇
1、第三人稱代詞，指代人或事物的名稱。
2、指示代詞，只是人或事物。
3、結構助詞，用於定語和中心語之間。
4、結構助詞，用於主謂結構之間。
5、結果助詞，賓語前置的標誌。
6、用在表示時間的副詞後，表示時間的持續等狀態7、往，至，到……
樓主你學過語法嗎？
7樓：匿名使用者
很簡單也很好記，三種分別是「去」、「他」、「的」
古文中亦已眾矣的 眾是什麼 意思
8樓：懷念a母校
這是明朝張溥《五人墓碑記》裡的一句，死而湮沒不足道者，亦已眾矣。眾是多得意思，已是副詞修飾眾，意思是不足道的人太多了。
9樓：匿名使用者
眾 《名》 (會意。「眾」從三人。「三」表示眾多。
「眾」表示眾人站立。「眾」,甲骨文字形。象許多人在烈日下勞動。
――《易·說卦》 大師之禮用眾也，大均之禮恤眾也，大田之禮簡眾也，大役之禮任眾也，大封之禮合眾也。――周禮·大宗伯》 安土重居，謂之眾庶。――後漢書·楊終傳》 庸眾而野。
――《荀子·脩身》。注：「眾，眾人也。
」 眾惡之，必察焉。――論語·衛靈公》 眾怒難犯。――左傳·襄公十年》 則眾何為而不洶洶然？
――王安石《答 眾（眾）zhòng ⒈多，許多：～多。～人。
～星捧月。 ⒉許多人：群～。
～怒難犯。～望所歸。～志成城。
10樓：歲月不寒
眾：眾多。
意思是：死後埋沒不值得稱道的人，也太多了。
11樓：匿名使用者
（「眾」，形容詞，多）眾 眾不能堪，
12樓：匿名使用者
我記得《傷仲永》裡有這個好像是平常的意思。
「病」在文言文中有哪幾種解釋？「非獨見病，亦以病吾子。」中的「病」譯成哪個詞比較妥當？
13樓：匿名使用者
病，bìng
（1）名詞 ①重病 君之病在腸胃。(《扁鵲見蔡桓公》) 您的病在腸胃之中。增加：
④弊病，缺點 人皆嗤吾固陋，吾不以為病。（《訓儉示康》） 人們都笑話我固執，不大方，我不認為是毛病。
（2）動詞 ②使……成病態 以夭梅、病梅為業以求錢也。（《病梅館記》） 以把梅弄成奇形怪狀，弄成病態作為職業來求取錢財。 ⑤擔心，憂慮 君子病無能焉，不病人之不己知也。
（《論語》） 君子只擔心自己無能，不擔心別人不瞭解自己。 增加： ①生病 今而後我將再病，教從何處呼汝耶？
（《祭妹文》） 今後我如果再次生病，讓我從**去叫你呢？ ②古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。（《訓儉示康》） 古人把儉樸認為是美德，今人卻因為儉樸而譏笑羞辱人家。
（3）形容詞 ③困苦 向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》） 如果我不做這個差使，早就困苦不堪了。 增加：
疲勞 今日病矣，予助苗長矣。（《揠苗助長》） 今天我太累了，我幫助禾苗長高了。
「非獨見病，亦以病吾子。」（責備，羞辱）
14樓：窗晗
責備，羞辱——之意。此外在文言文中，病還有：疲憊、疾病、缺點、毛病等。
古文中「所以」怎麼解釋？
15樓：陶陶
古文中「所以」的解釋是：
表示什麼的原因：此所以學者不可以不深而慎取之也。
表示用來：用此，其〈李廣〉將兵數困辱，其射猛獸亦為所傷雲。
注音：suǒ yǐ
出自：宋蘇洵《幾策·審勢》有記載：「故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。」
例句：(1)..的原因：
《文子·自然》：「天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。」
《史記·太史公自序》：「春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。」
唐韓愈《李花》詩之一：「問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。」
金董解元《西廂記諸宮調》卷一：「紅娘曰：『非先生所知也。』生曰：『願聞所以。』」
《儒林外史》第一回：「問其所以，都是黃河沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒。」
故今具道所以。--宋。 王安石《答司馬諫議書》
(2)用來：
《莊子·天地》：「是三者，非所以養德也。」
《史記·孟嘗君列傳》：「若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。」
宋蘇洵《幾策·審勢》：「故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。」
唐韓愈《師說》：師者，所以傳道受業解惑也。
《信陵君竊符救趙》：吾所以待侯生者備矣。
明袁巨集道《虎丘記》餘與江進之謀所以復之。
16樓：朋秀愛薩棋
1指實在的情由或適當舉動。
忘乎所以。2所用；用來。
夫仁義辨智，非所以持國也。
3原因；緣故。
故今具道所以。——宋·
王安石《答司馬諫議書》
此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《遊褒禪山記》
17樓：雀懷雨前夏
所以，古意：1.緣故2.表原因的虛詞3.用來，靠他來。
一般的古文用第3個。
18樓：己秀榮帖妍
1因此，表解釋2「
所」字結構，不譯。
3「用來」--例：師著所以傳道受業解惑也老師是用來傳授道理教授學業解決疑惑的。
19樓：閃士恩儲醜
1.原因，情由。《文子·自然》：「天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。」
2.可與形容詞或動片語成名詞性片語，仍表示原因、情由。《莊子·天運》：「彼知矉美，而不知矉之所以美。」
3.用以，用來。《莊子·天地》：「是三者，非所以養德也。」
4.連詞。表示因果關係。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：「君不此問，而問。
舜冠，所以不對。」
5.連詞。表示因果關係。用在上半句，由果探因。《史記·魏公子列傳》：「
勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。」
6.連詞。表示因果關係。上半句用「因」或「緣」，下半句用「所以」。後來發展為「因為……所以……」的句式。唐劉肅。
《大唐新語·諧謔》：「只因心溷溷，所以面團團。」
7.可以。《易·乾》：「忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。」
8.所作，所為。《論語·為政》：「子曰：『視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？』」
「引」在古文中的所有解釋和例句
20樓：楓凝洛歌
引 yǐn
①《動》拉開（弓）。《塞翁失馬》：「丁壯者引弦而戰。」
②《動》延長；伸長。《三峽》：「常有高猿長嘯，屬引悽異。」
③《動》拉；牽引。《廉頗藺相如列傳》：「左右欲引相如去。」
④《動》延請。《廉頗藺相如列傳》：「乃設九賓禮於廷，引趙使者藺相如。」
⑤《動》帶領。《垓下之戰》：「項王乃復引兵而東。」
⑥《動》招出；牽連。《蘇武傳》：「虞常果引張勝。」
⑦《動》拿；舉。《歸去來兮辭》：「引壺觴以自酌。」
⑧《動》招引；引來。《蘭亭集序》：「又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。」
⑨《動》避開；退卻。《赤壁之戰》：「操軍不利，引次江北。」
⑩《動》掉轉。《廉頗藺相如列傳》：「相如引車避匿。」
⑾《動》延長；延續。子子孫孫，忽替引之。《詩·小雅·楚茨》：「子子孫孫，忽替引之。」
⑿《動》伸著。《中山狼傳》：「引首顧曰。」
⒀《動》援引；引錄；引用。《出師表》：「不宜妄自菲薄，引喻失義。」
⒁《動》薦舉。《史記·魏其武安侯傳》：「兩人相為引重，其遊如父子然。」
⒂《動》承認；承擔。《三國志·吳志》：「權引咎責躬。」今有「引咎辭職」。
⒃《量》長度單位。古代以十丈為一引。
⒄《名》序言。《滕王閣序》：「敢竭鄙懷，恭疏經引。」
子在文言文裡是不是你的意思?
21樓：匿名使用者
像（子）曰：是孔子的意思。
xx之（子）：兒子的意思。
執子之手，與（子）偕老：就是你的意思了。
語境不同意思不同。
在古文中因有幾種解釋，去在古文中有幾種解釋，並寫出每個解釋的例句
1.動 依靠,憑藉 2.介 因為,由於 3.副 於是,就 4.介 由於 5.介 由,從 6.動 沿襲,遵循 7.名 原因,機會 8.連 因為 9.連 於是,因此 因，yin，從囗 wei 從大。就也。能大者,眾圍就之也，就也。名 1 會意。字從囗，從大。大 指事物群體規模 數量的擴大。囗 指事物的群...
詞語 悵然 在古文中的解釋，教育培訓在古文中的解釋
應該是茫然失意的樣子 形容人悵惘並充滿愁緒，若有所失的樣子。教育培訓在古文中的解釋 教，上所施下所效，育，養子使作善也。語出東漢許慎 說文解字 始見於 孟子 盡心上 君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也 仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也 得天下英才而教育之，三樂也。培訓是沒有的，培...
然在古文中有幾種意思，古文中的「然」有幾種解釋？
基本意義 1 對，是 否。不 不以為 2 以為對，答應，信守 納 以為對而採納 諾 許諾，信守諾言 3 這樣，如此 當 後。則。4 表示一種語氣 a 表決定，猶焉，如 寡人願有言 b 表比擬，猶言一般，如 如見其肺肝 5 的樣子，用於詞尾，表示狀態 顯 忽 飄飄 6 古同 燃 作為連詞時 1 但是，...