1樓：大愚若智
《伐檀》與《碩鼠》都出自《詩經》中的《國風·魏風》。
《伐檀》一詩出自《詩經》，為《國風·魏風》的一首，是魏國的民歌，共3章，有27句，較多反映了社會中下層民眾對上層統治者的不滿，是一首嘲罵剝削者不勞而食的詩。
全文如下：
坎坎伐檀兮，寘之河之幹兮，河水清且漣猗。
不稼不穡，胡取禾三百廛兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？
彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐輻兮，置之河之側兮，河水清且直18猗。
不稼不穡，胡取禾三百億兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？
彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐輪兮，置之河之漘兮，河水清且淪猗。
不稼不穡，胡取禾三百囷兮？
不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？
彼君子兮，不素飧兮！
《魏風·碩鼠》一詩出自《詩經》，為《國風·魏風》的一首。此詩反映了勞動者對貪得無厭的剝削者的痛恨以及對美好生活的嚮往。
全文如下：
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直？
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
2樓：新左右
《伐檀》與《碩鼠》都出自《詩經》中的《魏風》。
什麼是碩鼠？出自《詩經》哪首詩歌？
《詩經》中關於碩鼠的介紹
3樓：匿名使用者
《碩鼠》是魏國的民歌，據《毛詩序》說：「碩鼠，刺重斂也。國人刺其君重斂，蠶食於民。
不修其政，貪而畏人，若大鼠也。」朱熹《詩集傳》：「民困於貪殘之政，故託言大鼠害己而去之也。
」兩說均可供理解主題時參考。它和《伐檀》一樣，都是反剝削反壓迫的詩篇。所不同的是，《伐檀》責問剝削者用的是直呼其名的方式，《碩鼠》則用比喻以刺其政。
但《碩鼠》比《伐檀》的鬥爭性更強。《伐檀》只有憤怒，沒有反抗，而《碩鼠》則不但有憤怒，且立意在反抗，指歸在動作，奴隸們在不堪忍受奴隸主剝削和壓迫的情況下，準備遠走逃亡。奴隸制社會後期，大量的奴隸逃亡，曾是促使奴隸制解體的重要原因之一。
更為可貴的是，《碩鼠》提出了建立「樂土」「樂國」的美好理想，試圖尋找一個沒有剝削、沒有壓迫、人與人平等的社會，這雖然在當時根本不存在也根本不可能達到，但畢竟比《伐檀》單純的指責前進了一大步，標明奴隸們在長期的反抗鬥爭中，已逐步清醒了階級意識，開始有了明確的鬥爭目標和對未來社會的合理設想，可以看作是早期的「烏托邦」思想的萌芽。
三章都以「碩鼠碩鼠」開端，「碩」是大、肥的意思，直呼奴隸主剝削階級為貪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，不但形象地刻劃了剝削者的醜惡面目，而且讓人聯想到「老鼠」之所以「碩」大的原因，正是貪婪、剝削的程度太大了，從而激起對剝削者的憎恨。從「無食我黍」「我麥」到「我苗」，反映了奴隸們捍衛勞動成果的正義要求，同時也說明了奴隸主的貪得無厭，奴隸們被剝削的深重，舉凡一切勞動果實，都被奴隸主所吞沒。從「三歲貫汝，莫我肯顧」、「肯德」到「肯勞」，揭露了奴隸主忘恩負義的本性。
奴隸們長年的勞動，用自己的血汗養活了奴隸主，而奴隸主卻沒有絲毫的同情和憐憫，殘忍無情，得寸進尺，剝削的程度愈來愈強。「貫」，侍奉。汝，指奴隸主。
「三歲」言其時間之長久，並非確指。「莫我肯顧」，一點也不肯感念我們。從「逝將去汝，適彼樂土」、「樂國」到「樂郊」，則集中表現了奴隸們對自由和幸福的嚮往，他們幻想著能找到一塊理想的國土，擺脫奴隸主的壓榨和剝削。
「逝」，同誓，表示堅決之意。「適」，到也。「爰得我所」，猶言「乃得到了我們安居的處所」。
「直」與「所」意同。全詩最後說，在這塊幸福的國土上，「誰之永號」，誰還會再過啼飢號寒的生活呢？人人平等，人人幸福，再也不用哀傷嘆息地過日子了。
很有點象後世的《桃花源記》所設想的藍圖。
詩經中的《生民》《伐檀》《碩鼠》《七月》《采薇》
詩經分為幾部分？分別是什麼？詩經·采薇是選自**的？
4樓：
詩經在內容上分為三部分，分別為《風》、《雅》、《頌》。《詩經·采薇》選自《雅》中的《小雅》。
詩經詳細介紹：
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。
5樓：兩葉閒愁
詩經》，分為《風》、《雅》、《頌》三部分。
采薇 《詩經 小雅》
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載飢載渴。我心傷悲，莫知我衷。
6樓：girl一凡
選自詩經的《雅》部分中的《小雅》
7樓：匿名使用者
是我國最早一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉約500年間的詩歌305首。分為風，雅，頌三部分。風也叫國風，共160首，多數是民歌。
雅分大雅，小雅，多貴族創作，共105首。頌是貴族宗廟祭祀的樂歌，共40首。采薇選自《詩經。
小雅〉。
8樓：sept蘭雪
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
行道遲遲，載飢載渴。我心傷悲，莫知我衷。
詩經，分為《風》、《雅》、《頌》三部分。
9樓：匿名使用者
就是這個了。懂了嗎？哦，好的好的，！
《詩經 碩鼠》大致內容？
詩經中與魏風伐檀主題相似的詩
10樓：三國之長空
《詩經》中與《伐檀》主題相似的詩還有《碩鼠》、《周南·螽斯》、《豳風·鴟鴞》。
《伐檀》是魏國的民歌，共3章，有27句，為《詩經》中最為人們熟悉的篇目之一，較多反映了社會中下層民眾對上層統治者的不滿，是一首嘲罵剝削者不勞而食的詩。全詩強烈地反映出當時勞動人民對統治者的怨恨，更感悟了被剝削者階級意識的覺醒，憤懣的奴隸已經向不勞而獲的寄生蟲，吸血鬼大膽地提出了正義的責問，是《詩經》中反剝削反壓迫最有代表性的詩篇之一。
1、《碩鼠》
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
2、周南·螽斯。
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
3、豳風·鴟鴞。
鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯。
迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予？
予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。
予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風雨所漂搖，予維音嘵嘵！
急1！賦，比，興是《詩經》常用手法，伐檀和碩鼠這兩首詩歌中**運用了這些手法？請引用具體詩句舉例說明
11樓：匿名使用者
1.「賦」的運用。
《伐檀》全詩3段，每一段的開頭兩句都是「直言之」，直接地敘述，是採用賦的手法。
「坎坎」，象聲詞，彷彿是現場錄音，繪聲繪色地描寫了伐木場面。我們彷彿聽到了砍木聲，呼號聲，倒樹聲，折枝聲，當然，我們也聽到了嘆息聲：多麼繁重的勞動啊！
不僅要砍下樹，而且要把樹運到河的堤岸上，岸坡上，水邊上，以便通過水路運出去。這些艱苦的工作，全憑人力完成，這確實是多麼艱辛啊！然而，艱辛的勞動沒有給奴隸們帶來任何好處，血汗換來的勞動成果全被奴隸主老爺霸佔，這是多麼不公道啊！
我們似乎從「坎坎」的伐木聲中又聽到了奴隸們憤恨不平的心跳聲。
從全詩來看，「賦」表現在各段對於某一事物進行鋪陳，如伐木運木場面，「爾庭縣貆」情形，以及責問與諷刺等，都是從各個不同側面不同層次進行鋪陳。一是「直言」，一是「鋪陳」，是賦的兩個最主要的特點。
2.「興」的運用。
「河水清且漣猗」，這句表現上寫清清的河水，涼風吹過，捲起一層漣漪，實際上是暗示了奴隸們內心的不平，這水面的漣漪正是他們心中的漣漪的寫照，因而有下面一連串的責問與諷刺。寫水是為了寫心，寫心先寫水，「先言他物以引起所詠之辭」。
「興」的作用主要靠聯想來實現。在特定的環境下，兩種本來不相及的事物，通過聯想，由此及彼。這裡的「河水」與「伐木者」本來是不相及的兩種事物，但在「伐木」這種特定的環境中，我們自然而然地聯想到「伐木者」的忿恚心聲。
3 「比」:《碩鼠》將貪婪的奴隸主階層比喻成「碩鼠」（大老鼠）全篇。
希望能對你有所幫助。
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