1樓：大娘很
成佛是需要福慧資糧的，福慧資糧從**來？就是通過念念行善，時時行善，處處行善得來的。沒有這些，你就無法在果地上圓滿地開花結果。你。
想有大功德，就必須有大的影響力。要有大的影響力，就必須讓眾多的人從你這裡受益。受益的人越多，你的功德福報就越大，你存在的價值就越大。
娑婆世界衡量一個人的功德、存在的價值和意義，是憑他的業績。你很想幫我，但是你既沒有條件也沒有能力，沒辦法把你的願望實施出來，你會有功德嗎？
當然，會有一點點，但這一點現在還不足以開花結果。你只是有這個心，但沒有行動，今世就不會有結果，這個因要到來世才會開花結果。如果你現在有這個心，馬上就付諸行動，今世就會結果。
因果不一定是三世，有的是現世現報。
如果學佛的人在經濟上還受困，那說明你沒有把佛法學活，沒有開智慧。如果你把佛法學活了，無論是金錢、情感還是同事關係，方方面面都應該是成功的。因為佛法是無礙的，沒有死角的，你哪一方面受阻，就說明你在哪一方面有死角。
不僅佛法沒有死角，包括孔孟的思想、老子的思想也是如此。既然是思想體系，一定是方方面面任何領域都考慮到，都兼顧的。你說我只用他思想的一部分，那是不可能的，你是不可能把他的思想分割開的。
一件作品，無論它的內涵有多麼豐富、深厚和廣博，它一定有一個入口和出口。就像佛法雖然有三藏十二部，但核心思想就是緣起性空、十二因緣、八正道、四攝六度。
這一世聞你到了佛法，又獲得了人身，說明你的福慧資糧已經具足了，這一世來唯有一個目的，就是成佛！（鼓掌）你可能會說需要三大阿僧？劫才能成佛，可是，你怎麼知道這不是你的最後一世呢？
你要有這種膽識和魄力，才會成就。
東華禪寺。作者：東華禪寺開山方丈釋萬行，萬行大和尚倡導以人為本的人本佛教理念，遵從農禪並重的祖訓，「堂上坐禪，堂下禪做，一日不作，一日不食」。三十歲創立東華家風：
信教先愛國，學佛先做人，修道先發心。四十歲創立東華禪，讓學人通過學修「東華禪」的精神，融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係。
日常生活中福報多和福報少的表現在**，
2樓：紅苕藥
福報多的人。就是基本上是前世修的。做事比較輕輕鬆。
不需要太累。就可以拿點高薪。身體相貌比較好。
這個是正報。福報少的人。掙錢比較困難吧！
需要幹很賣力氣的苦力。才可以掙的多的錢。 表現就在這裡。
一般福報好的人。都當官吧！這個是修來的。
如何讓福報現前
3樓：匿名使用者
孝道關愛父母，父母是自己的福田，種好了，福報會好。
放生，關愛眾生生命。盡力吃素，唸經，為眾生家人祈福，會越來越好。
如何培植福報
佛教裡說的，邪淫果報！是真是假，福報有沒有存在，有的話就說明命由天定，要積德行善才能有福報的哦！！
4樓：淡淡清香飄千古
福報胡秉言。
濟惠得福報，善慈富貴臨。
幫人修自己，能助子與孫。
5樓：有水酵素
有人笑話人長虎牙，後來論到自己身上了長出虎牙，
6樓：使用者
不管怎麼樣都要做個有德行的人！惡人沒幾個好下場！
精神重要還是福報重要
7樓：付胡興源
年輕時候種種享受不是福，晚年有福才是真正有福。晚年體力衰，一切都退化，那時候有人照顧，那才是真正有福。年輕的時候有體力，吃一點苦頭算什麼？
所以，如果希望晚年不受苦，你就要記住，現在要修福；現在不修福，到晚年後悔就莫及！修福一定要把握機緣，佛跟我們說「財為五家共有」，今天你有財富，說不定明天就沒有了。
人在世間決定不能跟人結冤仇，冤家宜解不宜結。過去生中有怨，要把它化解；這生當中不跟人結怨。別人以再大的誤會對我，我們也若無其事，絕不把它放在心上；放在心上，只看到他對我有幫助、有照顧。
常存這個心，常行這些事，你往後的果報越來越殊勝，為什麼？佛菩薩保佑你、鬼神擁護你，往後越來越好。年輕的時候受苦不怕，精神體力好，能應付得過去，所以福報不能在年輕時候享盡。
老年苦是真苦。老年有人照顧你、有人關懷你、有人幫助你，老時候沒痛苦，全靠少壯積德，斷惡修善，積功累德，讓自己度過幸福美滿的晚年，這個不能不知道。
世間人認為，有財富、有地位，這叫福報，這是看錯了！說實在話，真正的福報，真實的福報，世間人往往見不到。
《華嚴經》上佛說，打你不還手，罵你不還口，心平氣和，沒有一絲毫怨恨的意念，這個人有福報。有福報的人，能感動諸佛菩薩護念，能感動一切善神護持。
稍稍受一點不如意的事，心裡面就怨恨，就怨天尤人，幾天都不能平息，給諸位說，這個人縱然是大富大貴，也是薄福之相，沒福。他那個大富大貴，是前世修來的，很快就享完了，什麼原因？他這個相不是一個有福德的相，特別容易發怒，輕易造業，這是沒福之相。
8樓：風之笑意
不知道你指的精神是什麼，但從福報字樣可以看出應該是跟宗教有關係。那麼這就是個信仰問題。我是個無神論者，但我可以表達下我的觀點。
從福報字樣可以推測出你這裡的精神指的是一個的人靈魂高度，基於道德的一個評判。那麼如果你是一個虔誠的某個教的教徒，那麼你所信仰的宗教一定會給你這方面完整的一套答案，所以我推測你不是。
我們知道，大部分正常的宗教都是勸善的，目標是為了構建一個人人向善的美好世界。而福報這種東西，是宗教基於人類自身的侷限所提出來的概念。這可以用付出和收穫來進行類比，要一個人只付出而沒有收穫，那麼大抵沒有人會願意做，因為這事吃虧。
因為人做事總是有目的性的，做一個事，總有點目標；更甚至，很大部分人是功利的，如果我做這事沒好處，我為什麼要做？所以宗教要推廣，要獲得信徒，就必須給人畫一個餅，所以「福報」這種概念就相當於是對於一個信徒「守教義」「守善」的一種「獎勵」。就拿一句簡單的話來形容「善有善報」那麼是「善」重要，還是「善報」重要？
對於整個社會而言，當然是「善」重要，而對個人而言，就是「善報」重要。
那麼個人是不是就可以認為，「善報」更重要了？當然不是，首先「善報」是基於「善」而存在的，不「行善」就不會有「善」報，也就相當於你問題中的福報。這裡有個例子，一個佛教故事，南朝梁國的蕭衍在國內大力推廣佛教，廣建佛寺，自己還經常捐身給寺院再讓官府拿錢去贖，做了很多有益於佛教的事，而後他問達摩：
」我有多少功德呢？」達摩回他說：」沒有，因為你所做的事都是為了獲得功德而去做，並不是你本身發自內心的想去做這些事。
「這可以看出，佛教要的「善」，是你本真的「善」，是不摻雜任何功利目的，這樣才能獲取功德。
從這個事可以看出，佛教認為，本真的「善」才更重要，脫離追求「福報」的善，才會有功德。而道教中甚至有太乙救苦天尊說：你做好事，哪怕不拜我不信我，我也保佑你；你做壞事，你拜的再多，燒再多的香，我也一定會去懲治你。
現代人很多自以為的信仰的人其實不算是信仰，有些人燒香的時候唸叨著，你要保佑我什麼什麼，這種基於功利主義的宗教活動，其實就是迷信。真正的信仰是追求自身靈魂的昇華，那麼我想你大概會有自己的答案了。
9樓：布笑晴
自然是智慧重要。有了智慧，你就可以憑著智慧去獲得福報。有福報而無智慧，那是愚福，這樣的話就會不知道珍惜福報，浪費福報，甚至進一步做下惡業，最後福報享盡，反而獲得惡果。
正見就是正確的知見。
10樓：在浮山彈吉他的東加拿大狼
精神和福報沒有高下之分，他們是相輔相成的關係，你看啊，沒有精神，怎麼可能會有福報，而有了福報你的精神肯定會更好。
11樓：網友
當然是精神重要了，沒有精神身體都不好了要什麼福報。
12樓：夢哦哦
精神是支柱。福報是因果，放開心萬事介自然。
13樓：匿名使用者
信仰科學，遵紀守法最重要。
14樓：網友
精神重要，沒有精神哪來福報？
在佛教裡,浮躁會消掉福報嗎
15樓：匿名使用者
有漏心有漏福報，無漏心無量福報。
16樓：有水酵素
任何私心都會消掉一些福報。
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