1樓：不丿言
春秋的官制：王朝官制。
西周六卿的首領，春秋時稱「正卿」或「冢宰」，也稱「相」。正卿有1-2名副貳，稱「介卿」。東周的執政正卿開始是鄭伯，隱公8年(前715年)後鄭伯為左卿、虢公為右卿。
桓公5年(前707年)「王奪鄭伯政，鄭伯不朝，王以諸侯伐鄭，王為中軍，虢公林父將右軍，周公黑肩將左軍」(《左傳》)。從行文看，大概右卿的地位高於左卿(中原各國尚右，楚國尚左)。此後，虢公、周公並掌周政。
僖公5年(前655年)虢國滅，虢公醜奔京師，自此虢公也失政了。此後，周室的執政者就是周公。後來，周公又與王子虎、王叔桓公等同執周政。
至春秋後期，周政權落在單(右卿)、劉(左卿)二氏手中。
春秋的官制：列國官制。
(1)朝官。
春秋列國在治事眾官之上，有1人總領全國大政，各國名稱不同，泛稱「執政」，相當於後世的相。它是由西周晚期的執政卿事發展而來的。平王東遷後，在春秋初年還稱為「卿士」，後又以太宰居此位；晉國稱中軍元帥，鄭國稱當國，齊國在景公時曾一度稱為相。
「執政」的爵位一般是正卿(或稱上卿)，唯一的例外是齊景公時管仲掌國政而爵為下卿。因為齊國的國氏、高氏二卿是由周天子任命，而管仲為桓公所任，其爵為下卿以示齊對周王的尊重。「執政」有1-2人襄助，如右卿士有左卿士襄助，右相有左相襄助，太宰有少宰襄助。
春秋列國的重要職官是司徒、司馬、司空，其次為司寇，為掌管諸侯朝政的**。司徒治民事、掌戶籍，「司」是掌管，「徒」是徒役，指服軍役和各種勞役的民眾。司馬治軍，其佐助為少司馬，屬官有主管養馬的校人(或稱校正)。
戰國以前重車戰，每輛戰車用4匹馬，中間兩匹稱「服馬」，兩旁的稱「驂馬」。馬在車戰時代起相當大的作用，所以以「馬」命官。司空管土地，主要職責是測量土地的遠近、辨別土地的好壞，以便授予民眾耕種；編定賦稅的徵收數額。
司寇掌管刑獄訴訟，治寇盜。這些官稱在中原列國多有設定，其職司也大同小異。主管刑獄的官還有稱作理、士、大士、尉氏等。
2樓：花燕爾
唐宋古文家的**書牘，一直是古代文學批評中的重要文獻。相關研究成果，無論在唐宋文章學領域，還是在古代文學批評史領域，都不算少。然而，或許是「文學經典」本位的緣故，這些研究成果，大多體現出三個較明顯的思維傾向，即重視作者的精英性，文字的獨立性，思想的原創性。
當然也有一些成果，關注到了不同文字之間的關聯，及思想、觀點上的傳承或批評，有利於我們從文字間性的視角，作統攝性的觀照。但即使如此，文字獨立背後的文類依賴，學界仍關注較少。投書與答書，作為現存唐宋**書牘的主要載體形式之一，其對文學批評的重視與自覺，遠勝過朋友間的日常書簡。
而陌生人之間的投答行為，涉及科舉制度、社會流動、文學秩序等諸多制度因素，其言說語境，要比日常書簡複雜得多，而這種複雜語境對**內容的約制，是以前研究唐宋**書牘較少關注的一面。本篇的目的，在於通過對投書、贄文、答書之文字間性的考察，將創作者的**方式，置於唐宋社會及文學秩序的環境中，更深入地討論唐宋古文家**書牘的寫作機制，及其在整個古代**書牘發展史中的意義。
歷史與文學的區別與聯絡
3樓：天天天藍
（一）、聯絡。
1、 文學真實儲存了歷史的肉身。
文學真實是對歷史真實的一種有益補充，為乾巴巴的時間、地點、事件補上鮮活的人物和生動的內心，為「人事」補上「人生」。只有人事沒有人生的歷史太單調了。好的歷史著作，也多采用文學的手法來增添歷史敘事的魅力。
2、文學書寫成了歷史教益的一部分。
**和歷史是兩個世界，不能重合，但有時**也起著歷史教化的作用。
魯迅曾說過，「我們國民的學問，大多數卻實在靠著**，甚至於還靠著從**編出來的戲文。」這是對中國社會的一種深切觀察。
（二）、區別。
1、定義不同：
歷史：廣義的「歷史學」是對「史」進行同時合訓而產生的「史有二義」的統一體。包括：
完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
狹義上的史學專指後者。歷史狹義上的史學是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
文學：是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
歷史：歷史隨時產生，是人們在過去自由活動的如實記錄。它存在的意義是，讓人們總結過去，充實未來的生活，以史為鑑，借古論今。
文學：文學是意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。
3、性質不同：
歷史：歷史完全獨立於人們的意識之外的人類過往社會的客觀存在及其發展過程；歷史學家對這種客觀存在和過程及其規律的描述和探索的精神生產實踐及其創造出來的產品。
就其性質而言，因歷史學家們考察的角度和出發點的不同，而有「活動」說、「學問」或「學術」說、「知識體系」說、「科學」說、「藝術」說和「一半是科學，一半是藝術」說、「整合」說等等不同的界定。
文學：是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
4樓：告別安琪
歷史是文學的一個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活。
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
文學歷史都有什麼
5樓：瀲
文學歷史。
一般指歷史文學。
歷史撰述在文字表述上的藝術性，亦指以歷史題材寫成的文學作品。前者屬於史學，後者屬於文學。此處所謂歷史文學，係指前者，即歷史撰述在文字表述上的審美要求。
一是真實之美，這是通過史學家的文字表述所反映出來的歷史撰述的本質的美。二是質樸之美，指歷史撰述的文字表述在反映真實史實的基礎上，寫出事物的本色，說人如其人，論事如其事。三是簡潔之美，「文筆簡潔在任何時候都是優點，尤其是在內容豐富的場合；這個問題不僅是修辭的而且是本質的問題。
四是動態之美，歷史是運動的，歷史人物是運動的，歷史事件也是在運動中發展的，歷史撰述表現出這些運動形式，是為動態之美，此亦梁啟超所謂應把歷史寫得「飛動」起來。五是含蓄之美，亦謂隱喻之美，或謂之「用晦」。「晦也者，省字約文，事溢於句外。
六是力量之美，這首先在於歷史撰述的真實性及其給予人們的教育，如警誡，啟迪，智慧，鼓舞。同時，歷史撰述在文字表述上的生動、感人，亦是力量之美所不可或闕。
三大要素有歷史性，文學性，當代性。
6樓：啾啾咯呀
2023年國考行測備考：文學歷史「三與四」
三教：儒教、道教、佛教。
三清：元始天尊[清微天玉清境]、靈寶天尊[禹余天上清境]、道德天尊[大赤天太清境]
三山：安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山。
四海：渤海、黃海、東海、南海。
四大發明：造紙(東漢。蔡倫)、火藥(唐朝。煉丹家)、印刷術(北宋。畢昇、指南針(北宋)
四書：《論語》《中庸》《大學》《孟子》
四大佛教名山：浙江普陀山(觀音菩薩)、山西五臺山(文殊菩薩)、四川峨眉山(普賢菩薩)、安徽九華山〖地藏王菩薩〗
四大道教名山：湖北武當山、江西龍虎山、安徽齊雲山、四川青城山。
四大名橋：廣濟橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋。
四大名園：頤和園(北京)避暑山莊(河北承德)拙政園(江蘇蘇州)留園(江蘇蘇州)
四大名剎：靈巖寺(山東長清)、國清寺(浙江天台)、玉泉寺(湖北江陵)、棲霞寺(江蘇南京)
四大名樓：岳陽樓(湖南嶽陽)、黃鶴樓(湖北武漢)、滕王閣(江西南昌)、大觀樓(雲南昆明)
四大名亭：醉翁亭(安徽滁縣)、陶然亭(北京先農壇)、愛晚亭(湖南長沙)、湖心亭(杭州西湖)
四大古鎮：景德鎮(江西)、佛山鎮(廣東)、漢口鎮(湖北)、朱仙鎮(河南)
四大碑林：西安碑林(陝西西安)、孔廟碑林(山東曲阜)、**碑林(四川西昌)、南門碑林(臺灣高雄)
四大名塔：嵩嶽寺塔(河南登封嵩嶽寺)、飛虹塔(山西洪洞廣勝寺)、釋迦塔(山西應縣佛宮寺)、千尋塔(雲南大理崇聖寺)
四大石窟：莫高窟(甘肅敦煌)、雲崗石窟(山西大同)、龍門石窟(河南洛陽)、麥積山石窟(甘肅天水)
四大書院：白鹿洞書院(江西廬山)、嶽麓書院(湖南長沙)、嵩陽書院(河南嵩山)、應天書院(河南商丘)
四大名瓷窯：河北的瓷州窯、浙江的龍泉窯、江西的景德鎮窯、福建的德化窯。
四大名花：牡丹(山東菏澤)、水仙(福建漳州)、菊花(浙江杭州)、山茶(雲南昆明)
四大名旦：梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生。
四大名繡：蘇繡(蘇州)、湘繡(湖南)、蜀繡(四川)、廣繡(廣東)
四大民間傳說：《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英臺》、《白蛇與許仙》
四大文化遺產：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經卷》
四大名扇：檀香扇(江蘇)、火畫扇(廣東)、竹絲扇(四川)、綾絹扇(浙江)
公務員之路，從華圖起步。
談談文學與歷史的關係
7樓：啄b木w鳥
文學來自生活，來自與過去未來的連線。
歷史與文學的關係。
8樓：匿名使用者
歷史的發展有兩條主線：一是生產力發展，一是智慧發展，智慧發展就是文化的發展。
春秋時期是用什麼字型，春秋時期的字型主要是什麼
篆書或 金文 甲骨文 小篆小篆也稱 秦篆 是秦國的通用文字，大篆的簡化字型，其特點是形體勻逼齊整 字型較籀文容易書寫。在漢文字發展史上，它是大篆由隸 楷之間的過渡。大多用小纂 金文 偶爾甲骨文 極少出現隸書 春秋時期的字型主要是什麼 篆或者甲骨文。但篆字用的多，不同國家有不同的篆字。秦國是秦篆，齊國...
關於春秋時期的故事,關於春秋時期的故事100字
春秋時期，晉國內復亂，晉獻公的兒子制重耳bai逃到楚國。楚成王收留並款待du他，他許諾如晉楚發生zhi戰爭dao晉軍將退避三舍 一舍為三十里 後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支援宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多...
春秋時期的歷史故事，列舉春秋時期四個歷史典故
公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年後闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負重伺候吳王三年後，夫差才對他消除戒心並把他送回越國。其實勾踐並沒有放棄復仇之心，他表面上對吳王服從，但暗中訓練精兵，強政勵治並等待時機反擊吳國。艱苦能鍛鍊意志，...