1樓：美景良辰
總迴向和大回向沒什麼區別，區別在於個人的分別心。迴向是為去掉我執，不迴向同樣得利益，空相就是迴向：
迴向是為去掉我執
迴向就是去掉貪心和我慢。實際上誦經、誦咒，功德已在其中你想回向到任何地方都能滿足。
之所以強調了迴向是因為我們凡夫有他的執著。剛一修行就會生起慢心，會生起我見，「我修行了，我如何如何」，就生出了我執。生出了我執以後，我們誦的經咒就打了折扣，甚至不靈，所以說我們要進行迴向。
迴向的目的主要是去掉我執。
迴向的錯誤認知：迴向是財富，迴向給我、親近的
有的人就是特別喜歡迴向，而且認為他的迴向是一種財富，「我想給誰就給誰！」他以這個想法來回向，實際上這種迴向是不正確的。
真正的迴向就是無相，應該回向給所有的眾生。以這個來回向，也就是去掉「我」的過程。所以說去掉「我」的過程，去掉慢心的過程，這就是迴向。所以經咒誦了以後，通過我們的迴向就更圓滿了。
如果我們雖然沒回向，但是我們能夠去掉我、空掉我，那就非常直接。但是有時候我們凡夫起心動念、潛在的意識中必然要存在一個我執，所以說需要回向。
迴向一定要注意不要老給「我」：一個是我親人、我父母，這還好一點；什麼我的孩子、我的妻子、我的丈夫，他都回向給他自己的家人，別人誰也不給，這就是自私。
這種自私和經咒就不相應了，誦經咒的效果反而會打很大的折扣。所以說我們迴向一定要以無我的方式佈施出去，這樣的迴向會使誦經咒的功德更圓滿、更殊勝。
不迴向同樣得利益
如果誦的無相，是遍虛空滿法界的，每個眾生都會得利益。像太陽一樣，你能說照這個，不照那個嗎？太陽沒有分別。沒有分別才叫唸佛、誦經。
每天把修行迴向給所有的眾生，第一個是去掉慢心，第二個是我們提高自己無人相的這個過程。迴向給所有眾生就是迴向給無人相這個過程，是很重要的一關。
倒不一定說必須迴向（才得利益），不迴向實際上也是迴向。因為讀完經了，說我讀完經迴向給誰誰——不迴向就不給了嗎？不是那樣。
就像太陽似的，太陽會說我想照誰就照誰，他和我不好就不照了嗎？不是那麼回事。
空相就是迴向
諸法空相，空相就是迴向。
不迴向，就擔了個沉重的包袱，能把人壓垮了，迴向就是卸掉包袱。諸法空相，只有把我們的所有的功德都回向掉——根本就不存在功德和不功德的問題。
我們有時候就執著在這裡面了，做一點事情我們就認為有功德。
佛法中所有的善法，目的都是達到諸法空相。佛就是空王，只有諸法空相才是我們的實相，這才是正確的……
所以說，我們一定要學會迴向，不要有任何功德想，馬上把它放掉，所謂的迴向就是把它放下來。你卸下包袱才會有真正的智慧，因為智慧**於空相。只有空才能有一切智慧，它是無量無邊的源泉。
有相了，就死在有相里了，成為有為法。有為法就不是佛法。
2樓：8萬4千法門
阿彌陀佛不要著這些名詞的相，恭敬誠心的修行完迴向給一切眾生往生西方極樂世界就好。
1，一般來說，每日讀5部經，每讀一部可以做一次迴向，也可以5部讀完做一次「總的迴向」
2，大回向，也可以有全部唸完了總的一次迴向的意思，另外還有，迴向給一切眾生的意思。一般的大回向文如下，
迴向偈
願以此功德，莊嚴佛淨土。上報四重恩，下濟三途苦。若有見聞者，悉發菩提心。
盡此一報身，同生極樂國。
劉素雲老師：迴向和不迴向，有這麼大的區別
3樓：8萬4千法門
1 佛法裡面對於迴向非常重視，為什麼要回向？迴向是破執著，你就曉得這個很重要！
2 我們要把自己修學的功德、佈施的功德，一生當中所作大大小小的善業，都回向給「上報四重恩，下濟三途苦」。
3 「上報四重恩」是迴向給我們有恩德的人，「下濟三途苦」 是迴向給我們累劫的冤親債主。
4 常念三寶恩、常念眾生恩、常念父母恩、常念國家恩，這是我們迴向偈上天天唸的「上報四重恩」。
5 一個人能常常念恩，德行就會愈積愈厚，我們常講積功累德，這是累德。
6 這個「下濟三途苦」，是叫我們看現代的人，造了這個業因，但還沒有墮落下去的，我們可以幫他忙；已經墮下地獄道、餓鬼道、畜生道去的，就沒法子了。
7 迴向偈我們天天都念，從**下手？要怎麼做法？上報四重恩就要從「孝親尊師」這裡做起，下濟三途苦就要從「慈心不殺」做起。
8 做的善事統統迴向，就是還無量劫來一切眾生的債。
9 把自己所修的一切福德、功德，都送給一切眾生，這叫回向。
10 不迴向，你所修的福報、功德是有範圍的、有限的。
11 一回向，你的福德、功德變成無限的。
12 做任何善事都回向，則功德無量。
13 一切善根悉皆迴向，供養功德才能圓滿。
14 我們修行，不是為自己修，而是為眾生修；只要有這個心，就是迴向。
15 我們以智慧善巧方便將佛法傳播，推薦給一切大眾；這樣去做，做了不求人間任何的福報，只有一個目標，求生西方淨土，這叫回向。
16 唸佛這個法門，經上還有說這個法門叫「不迴向法門」。
17 為什麼叫「不迴向法門」？因為念佛人只有一個目標，就是念佛求生西方淨土！換句話說，他雖然不迴向，他念念都是迴向。
18 我們斷惡修善不是為自己，破迷開悟不是為自己，成佛也不是為自己，乃至於我們生活、吃飯、喝水也不是為自己；只要有這個心，就是迴向。
19 有恩的，我回向給你，這是報恩。
20 有怨的，我回向給你, 這是解除怨結。
21 冤業病，是冤親債主纏身。以誦經、唸佛的功德迴向，這是調解。他若接受，問題就解決；若不接受，就有麻煩。
22 佛教我們每天唸佛、聽經，都將功德迴向給冤親債主，希望他們明瞭，我們成就了，就是報恩、還債；這樣，就可以減少冤親債主的障礙。
23 我們拜佛、誦經、唸佛，都希望迴向給歷劫冤親債主，更應當發願：將來自己往生西方極樂世界了，首先我來度你們。
24 超度不需要具備什麼儀式，真正功夫成就了，以自己的誠心誦經唸佛，把這個功德迴向給他，就超度了，他就得利益了。
25 迴向，就是不著相；不著相，心才清淨！
26 迴向的意義是「作而無作」，我所作的這個無心，就當作沒作一樣。
27 如果你做樁好事，常常唸到做了多少多少好事，那功德又沒有了，又迷了，愈迷愈深。
28 迴向是幫助你覺悟，所做的一切功德統統不要，統統把它忘掉。
29 福報、善行，是一切眾生的，不是「我」的；把「我」給忘掉，這叫做迴向。
30 人生很短！在這極短的時光當中，我們要能忍受，縱然有福，不能享盡！
31 我們要認真修福報，所修一切善根福德統統迴向求生淨土，這樣才能保住我們臨終時候清清楚楚。
32 福報享三成就夠了，其餘的佈施給一切眾生，迴向無上菩提，這才是求生淨土唯一正確的方法。
33 普賢十願，實在講只有七個誓願，從禮敬到請佛住世這七條，後面三條是屬於迴向。
34 迴向裡面第一個是「常隨佛學」，這一條就是迴向菩提；「恆順眾生」，這是迴向眾生；「普皆迴向」是迴向實際，實際就是法界，就是真如本性。
35 「常隨佛學」是迴向菩提；菩提是覺，菩提是智慧，菩提是大徹大悟。
36 學佛一定要找一個榜樣，最好的榜樣是佛。一切諸佛當中，阿彌陀佛是最殊勝的榜樣，本師釋迦牟尼佛對彌陀的讚歎是「光中極尊，佛中之王」。我們跟誰學？跟阿彌陀佛學。
37 我們學佛要以佛做標準，我們要跟佛學。佛不在世了，那我們依靠什麼？諸位要知道，就是依靠經典，經典就是佛的法身。
38 我們除了學佛之外，還要面對社會的現實。在現實社會裡，我們如何來處事待人接物，如何來過我們現前這一段生活，那你就要懂得「恆順眾生」，這個日子過下去才沒有障礙。
39 要順他，不能不順。順的裡面要有智慧，不是一昧感情的順，是要有理性的順，這樣才沒有錯。
40 「恆順眾生」，眾生無論作善作惡，你要能夠忍得過，你 要能夠在這個境界裡頭如如不動，這就是「恆順眾生」。
41 唯有恆順眾生，心裡才不起煩惱，心才會平靜。眾生惡，旁敲側擊誘導他，實在不能的，隨他去！幾時他回心轉意，幾時再來度他。
42 「普皆迴向」是總迴向，就是將自己所修的一切功德迴向眾生，同生淨土。
43 「普皆迴向」是迴向實際，實際是真如本性，真如本性一法不立，清淨無為。
44 「普皆迴向」，是把心量拓開；心量拓開，就可恢復自性。
45 「普皆迴向」，心量拓開跟虛空法界一樣，這樣的功德才是圓滿功德。
46 「上報四重恩，下濟三途苦」，將無量劫的恩人、冤親債主都包括在其中，這是最圓滿的迴向。
47 很多唸佛人雖然天天念迴向偈，「願生西方淨土」，那是口皮上的發心，心裡是實在不想去。他們發的是凡夫心，沒有發菩提心。
48 要真正發心願生西方，那才是無上的菩提心；這個心很難發，為什麼？真正發菩提心的人，貪嗔痴慢、是非人我統統舍掉了，他一心一意就想西方極樂世界。
學佛修行迴向和不迴向的區別很大，進來看看，（回
迴向文和迴向偈都有什麼區別？應該念哪個？
4樓：大道之簡你我知
迴向文應該就是迴向偈。唸完經迴向給所有眾生。
迴向偈與迴向文有什麼區別？可以同時都念嗎
5樓：
都是為了迴向，迴向文更詳細些，迴向偈「願以此功德莊嚴佛淨土，上報四重恩下濟三塗苦，若有見聞者悉發菩提心，盡此一報身同生極樂國」迴向的是盡虛空遍法界眾生，而且迴向一切眾生都能和自己一起往生到極樂世界，您的qq多少，我加您，以後有什麼問題可以問我
6樓：匿名使用者
偈和文是不同的體裁 同樣都是做迴向時讀誦的 二者可以選擇其一 全看您個人意向 如果覺著偈短就念迴向文 如果覺著誦偈歡喜就誦偈 如果您在功課或者唸誦聖號經典之後有特別迴向 也可以用自己的語言表達迴向 都是好的
7樓：大魔懟的小千金
不要執著與相，只要真心迴響，自己寫的文都ok。
佛教網請問持誦地藏經滿200部後是否要做總的大回向我發願一年誦地藏滿200部，而且每次誦完都回向給
8樓：aaa**王
沒必要 每天唸誦後 唸誦迴向文就行了
注意功德迴向
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
9樓：愛笑的善善哈
可以單獨迴向，也可以在總迴向一次。
迴向功德 和迴向福德有什麼差別？
10樓：三尺之上有神明
那要看你念佛的功夫了。如果能「都攝六根，淨念相繼，入三摩地」，那就是功德，就可以拿來回向。福德可與人分享，不可迴向。
11樓：匿名使用者
莫使心向外處求。唸佛號心中不圖功德，自然得到福德，福德在法身中、在心中，你不僅口中唸佛、處處學佛，你心中又有佛，你這個佛心，就是福德。阿彌陀佛，同門您好！
望您能夠珍惜人世成佛的福德！希望您能夠早日望穿煩惱，得見佛法真理！從此離於無明煩惱，永遠解脫！
南無十方世界諸佛菩薩聖賢眾！
吃肉前可以對肉唸佛，三皈依和可以唸佛迴向給它嗎
當然可以 自願的 可以給這個肉的眾生唸誦 佛號迴向 最好吃三淨肉 這樣不容易出問題的 你這跟假慈悲有什麼區別呢？我以前放生三次，念三皈依皈依佛不墮地獄 又念南無阿彌陀佛，之後就不知道該做什麼了？我很想知道，40 如果你會念大悲咒往生咒，心經，就大悲咒三次，往生咒七次，心經讀一遍。如果不會，只會念三皈...
高王觀世音真經怎麼開經和迴向第一次念
無論什麼 真經好偽經罷，只要符合世尊釋迦牟尼所說的 三法印 的法的 亦即是 符合佛理 有助解脫生死 皈依三寶，如此的法或 都是佛法佛經！我一直思考，佛法與道法甚至魔法的區別，結果是隻有一個區別 心的區別，佛法是慈悲平等心，道法是無情無為心，魔道是固執汙染心 魔法這裡可能不太準確，但我沒打算深究。只要...
小生化和大生化的區別，小生化和大生化的區別是什麼？
1.檢查的專案數不一樣 小生化只檢查一項，就是肝功腎功。大生化的專案則要多很多，大生化檢查專案可以因為各個醫院開展新專案的能力和臨床使用能力不同而不同。一般包括 肝功能 9 15項 腎功能 2 6項 血糖 1項 血脂 4 6項 電解質 5 7項 心肌酶譜分析 4 5項 和各種特種蛋白定量等等。2 應...