諸位網友以及學佛信徒,我有問題想問大家,此問題是出於《維摩詰經》觀眾生品天女問舍利弗法

2022-09-22 08:35:22 字數 2186 閱讀 9408

1樓:匿名使用者

講個故事:有個小和尚下山去化齋,他經過一個偏遠的小山凹時,發現有一座小茅屋時,看見裡透出佛光,近前一看,裡面是一位老居士在修行,只聽他正在念佛家“六字真言”但他把hong(因為好幾個字我打不出來,就沒寫出來)念做牛,於是小和尚糾正了他的錯誤後便走了

幾個月後小和尚回來時特意去看他,心想老居士讀對了之後攻力一定大進了吧!但令他大吃一驚的是,屋內居然沒有了一點佛光,小和尚百思不得其解,老居士告訴他:當他按正確讀音去念時,反而覺得很拗口,每到這個字時就會去想正確讀音,以致心不能靜,自己也非常苦惱。

於是小和尚去問師傅,師傅說……

說什麼想到了嗎?

2樓:匿名使用者

諸法本來無生,無生則無滅,故諸法本解脫,其實解脫也無。

一念起,則生三細……,學佛諸法、得佛之知見後,明白一切萬物本是捏目生花,自然可以說從諸法解脫。

萬物本夢中事,只是眾生執著,以為真實,認清才能解脫。

本來自性不生不滅,非是言語文字之所能說。‘不離文字是說解脫法者’是因為離開文字無法使大多數人明白佛之知見,畢竟捻花微笑,懂的人少。所以佛49年裡三乘說法,比喻、本事、長行、偈句……,無非是:

示佛知見、開佛知見、使眾生入佛知見。

文字本無內外中間,即無分別所為想者,只是工具,金剛經比喻佛法為筏,文字乃造筏之竹木罷了!

南無本師釋迦牟尼佛!!!

3樓:樂園老禪師

萬物諸法本性解脫,諸法因緣生,則實無諸法生。諸法本來無生,則本來解脫,甚至解脫亦無。何以故?

解脫者,誰縛誰脫?一切法真實義,從本以來無生無滅,非是語言思維安足處所。離名言相,絕心意識。

無生滅中何來繫縛解脫?

然而,眾生迷於真實,故佛來世間,以言傳道,以指標月,以文字相說解脫法。若無文字,眾生難覺。所以,不離文字說解脫法,非文字即是解脫,但無文字之舟筏,則無以至涅槃岸。

如通達諸法實相,一切法皆如實相,文字亦如是。解說自在,任何一法都是通達真理之門,何以非要離與不離?

文字與萬法一樣,本性無分別,是人分別。本來無內外中間,這無亦無。

4樓:土匪也瘋狂

不敢稱尊者,我們只是解悟而已。

萬物諸法具有一切解脫之相:何期自性,本自具足。萬物都是一個本性,也圓滿含攝一切法。華嚴奧旨上所謂一塵含容空有遍。雖有,但是隱而不顯。

而不離一切文字為說一切解脫法:何期自性,能生萬法。也是圓滿含攝才能說一切法。華嚴奧旨上所謂一塵出生無盡遍。這是顯而未隱。

以上為末學拙見,希望樓主能多聽淨空法師講經的光碟,恐怕會有所開悟。

5樓:在水一方有緣

我理解為:世上一切人、事、物,所有有相或無相的,其實都是“空”。

空是自然而來的,不是求得的。

什麼是解脫,就是不為所動、所感,隨波逐流,不做任何干預,自然來,自然去。

這些道理不說不明,講出來,就得用文字,用我們能理解的文字解釋。但文字就著相了。

因此離不開文字,又不拘於文字。

天女維摩 什麼意思

6樓:匿名使用者

天女散花,即天女維摩,

天女散花出自《維摩詰經'觀眾生品》原為佛經故事,現用來形容大雪紛飛或碎物紛紛落下的樣子。

維摩詰經中,舍利弗為什麼會問天女,你怎麼不轉男身。難道不轉就會怎樣嗎?不都是身體啊?

7樓:匿名使用者

要成佛一定要現男身,不轉就不符合佛法,三世同尊的法,無論是誰都要按這方法去做,否則就不能成佛渡眾生!是身體,但現女身成佛有什麼好處,只會讓眾生更加執著,那樣的話不是害了眾生!

8樓:匿名使用者

因為男身是七寶之身,而女人身是五漏之身。女身不能成佛。舍利弗最後不也被天女變成女身了嗎?後來天女問他,佛性可有男女分別,舍利弗才明白

我覺得《維摩詰經》白話文版寫得非常優美,又有哲理,但我又覺得寫作手法太誇張了,不能讓人相信。

9樓:小錦蓮蓮

看書是看來信的,乾脆就別看了,思考,思索,探索,才是本吧。

10樓:類存在

你若把它當文學作品,當然是極好的。你若把它當宗教作品,當然不能讓人相信,但正因為如此,方是宗教。宗教是超越人的認知的。正因為不可能,才是奇蹟,不然要神幹什麼?

《維摩詰經》說什麼?