《滅神論》的作者

2022-09-20 12:55:22 字數 640 閱讀 5285

1樓:文似花海

作 者:範縝

無神論並不是今人的創造發明。不少古代思想家、文學家寫了許多宣傳無神論的著作和文章。可惜的是歷史上這些著作或失傳或被佛教肢解節錄,少有完整流傳者。

因要反駁《答宗居士書釋〈均善論〉》、《達性論》、《神滅論》、《法性自然論》等文章,前代佛教無意儲存了大量儒道義理,有了前車之鑑,隋唐佛教注意到了這個問題,開始大量肢解這類文章再進行反駁,辛諝的《齊物論》、呂才的《因明註解立破義圖》就是這類例子。範縝的《神滅論》,則是中國古典文學的名篇之一。《神滅論》有力的斥責了魏晉時期盛行的宗教佛學思想,讓人們認識到了神的本質,有助於人們反對愚昧的迷信思潮。

2樓:玉卿天下

範縝範縝(約450—515),字子真,祖籍順陽(今河南淅川境內)人,六世祖汪,移居江南.南北朝時期著名的唯物主義思想家、傑出的無神論者.

《神滅論》堅持了物質第一性的原則,系統地闡述了無神論的思想,指出人的神(精神)和形(形體)是互相結合的統一體:「神即形也,形即神也,形存則神存,形謝則神滅.」他把人的形體與精神的關係,用刀口同鋒利的關係作了極為形象的比喻:

「形者神之質,神者形之用」,「神之於質,猶利之於刀,形之於用,猶刀之於利」,「未聞刀沒而利存,豈容形亡而神在」.範縝的《神滅論》一發表,朝野為之譁然、震驚.

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