虛指 是修辭手法嗎

2022-09-20 08:35:22 字數 2377 閱讀 5479

1樓:超級烈焰

"虛指"不是修辭手法。

在漢語成語中"虛指"是常見是數詞,它的含義往往是虛化為"多次,多數"其數字不是確定的。如"四面八方"中的"四"指的不是"四"這個數字具體的含義,而虛指為"各處"。其他諸如:

百裡挑一,三顧茅廬,十惡不赦等。"百裡挑一"是形容極其優秀,難得的人或物。

"三顧茅廬"這個帶典故的成語,若理解為"多次拜訪茅草屋"肯定會令人啼笑皆非,不知所云。所以漢語中的"虛指"的確都帶有比喻,誇張的意義,但它不是具體的修辭手法,它是能獨立運用的語音單位。

因此漢語中的"虛指",它可以稱為我國漢語中獨有的傳統文化。

2樓:吳雨

漢語成語中"虛指"是常見是數詞,它的含義往往是虛化為"多次,多數"其數字不是確定的。如"四面八方"中的"四"指的不是"四"這個數字具體的含義,而虛指為"各處"。其他諸如:

百裡挑一,三顧茅廬,十惡不赦等。"百裡挑一"是形容極其優秀,難得的人或物。

"三顧茅廬"這個帶典故的成語,若理解為"多次拜訪茅草屋"肯定會令人啼笑皆非,不知所云。所以漢語中的"虛指"的確都帶有比喻,誇張的意義,但它不是具體的修辭手法,它是能獨立運用的語音單位。

因此漢語中的"虛指",它可以稱為我國漢語中獨有的傳統文化。5

3樓:匿名使用者

"虛指"是修辭手法嗎?——不是。

危樓高百尺手可摘星辰用的是什麼修辭手法

危樓高百尺手可摘星辰運用了什麼修辭手法

4樓:簫灑舞劍

李白《夜宿山寺》:「危樓高百尺,手可摘星辰」運用了誇張的修辭手法,首句「百尺」為虛指而非實指,次句以「可摘星辰」極其誇張的手法凸顯了山寺之高聳入雲,展現了一幅空靈壯美的「星夜山寺圖」.

這是李白的《夜宿山寺》危樓高百尺,手可摘星辰.不敢高聲語,恐驚天上人 .危樓:

高樓,這裡指建築在山頂的寺廟.百尺:虛指,不是實數,這裡形容樓很高.

星辰:天上的星星統稱.用現在的話說就是:

山上寺院的高樓多麼高,人在樓上一伸手就可以摘天上的星星.從修辭角度說應該是誇張.誇張是運用豐富的想象力,在客觀現實的基礎上有目的地放大或縮小事物的某些形象特徵,以增強表達效果的修辭手法,也叫誇飾或鋪張 .

詩歌強調極致,這裡運用的是一極強化,一味強調樓之高聳.新民歌中有形容糧倉之高,說人在糧倉之上「扯片白雲擦擦汗,湊上太陽吸袋煙」,極言糧倉之高聳.誇張是詩歌常用的手法.

危樓高百尺手可摘星辰是什麼修辭手法

5樓:簫灑舞劍

李白《夜宿山寺》:「危樓高百尺,手可摘星辰」運用了誇張的修辭手法,首句「百尺」為虛指而非實指,次句以「可摘星辰」極其誇張的手法凸顯了山寺之高聳入雲,展現了一幅空靈壯美的「星夜山寺圖」.

這是李白的《夜宿山寺》危樓高百尺,手可摘星辰.不敢高聲語,恐驚天上人 .危樓:

高樓,這裡指建築在山頂的寺廟.百尺:虛指,不是實數,這裡形容樓很高.

星辰:天上的星星統稱.用現在的話說就是:

山上寺院的高樓多麼高,人在樓上一伸手就可以摘天上的星星.從修辭角度說應該是誇張.誇張是運用豐富的想象力,在客觀現實的基礎上有目的地放大或縮小事物的某些形象特徵,以增強表達效果的修辭手法,也叫誇飾或鋪張 .

詩歌強調極致,這裡運用的是一極強化,一味強調樓之高聳.新民歌中有形容糧倉之高,說人在糧倉之上「扯片白雲擦擦汗,湊上太陽吸袋煙」,極言糧倉之高聳.誇張是詩歌常用的手法.

6樓:鐵振梅寒辰

危樓高百尺手可摘星辰運用了誇張的修辭手法。

誇張是運用豐富的想象力,在客觀現實的基礎上有目的地放大或縮小事物的形象特徵,以增強表達效果的修辭手法,也叫誇飾或鋪張。指為了啟發讀者或聽者的想象力和加強所說的話的力量,用誇大的詞語來形容事物。

危樓高百尺,手可摘星辰運用了什麼修辭手法

7樓:良宸詎可待

這是李白的《夜宿山寺》危樓高百尺,手可摘星辰.不敢高聲語,恐驚天上人 .危樓:

高樓,這裡指建築在山頂的寺廟.百尺:虛指,不是實數,這裡形容樓很高.

星辰:天上的星星統稱.用現在的話說就是:

山上寺院的高樓多麼高,人在樓上一伸手就可以摘天上的星星.從修辭角度說應該是誇張.誇張是運用豐富的想象力,在客觀現實的基礎上有目的地放大或縮小事物的某些形象特徵,以增強表達效果的修辭手法,也叫誇飾或鋪張 .

詩歌強調極致,這裡運用的是一極強化,一味強調樓之高聳.新民歌中有形容糧倉之高,說人在糧倉之上「扯片白雲擦擦汗,湊上太陽吸袋煙」,極言糧倉之高聳.誇張是詩歌常用的手法.

8樓:匿名使用者

危樓高百尺,手可摘星辰

譯文:山上寺院的高樓真高啊,好像有一百尺的樣子,人在樓上好像一伸手就可以摘下天上的星星。

運用了誇張的修辭手法

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