1樓：銘楓
放下就能解脫，請採納
怎樣才能解脫？
2樓：aaa**王
凡事都有因果存在的
萬事都是在了業了緣
所以也不必太在意了
看破了才能放下 隨緣了才能自在
放不下的越多,煩惱就越多.
3樓：秋天的雨
修習戒定慧就可以解脫。
1、在家居士可以持在家五戒，離殺生、離不予取、離欲邪行、離虛妄語、離飲酒。持這五戒以及避免其他惡行，在道德上做到無可指責，內心即可安寧，這樣，人們就有可能培育定力。
2、修習禪定。通過《清淨道論》中提到的四十種方法中的任何一種來培育定力都是可以的。不過比較推薦以入出息念修習。
修習禪定，至少應達到近行定或剎那定，最好是修習並證得四禪八定。定力越強，心越專注有力，而不至於觀到半中途就打岔分心，觀智也更敏銳，不會觀得模稜兩可而不太確定甚至根本就無法觀察到。
3、修習觀智。通過觀照一切的物質與精神現象，透徹的看到它們無常、苦、無我的三種特徵，以及它們之間的主要因緣關係（特別是業果法則），斷除常斷二見，最終斷盡無明、渴愛，完全超越輪迴。
4樓：抱一o守中
修行道教或佛教的方法，最終超越生死，不入輪迴
怎樣才能解脫 50
5樓：慕容飛燕的小度
把心態放平和，好好做人做事，寬心舒懷，就能解脫
6樓：
其實沒必要去想怎麼解脫，因為根本沒有辦法解脫，死亡也解脫不了，你只有適應周圍就行了
7樓：葉落辰
放寬心態，就是最好的解脫方式
怎樣才能得到解脫？
怎樣才能徹底解脫?
8樓：綦芃左嫻婉
我個人認為沒有徹底的解脫，人總是要遇到不順心的事，這是很正常的，只要你樂觀的面對，加上時間的流逝，你會慢慢的淡忘，或許到時候你就是感到解脫。
9樓：戢葉巧問春
這個問題很複雜，最好的答案其實就在你自己的心裡。不要總想著解脫。有人說死可以徹底的解脫，我並不這麼認為，死--我們早晚都會死，不用焦急；我們現在最主要的是應該怎麼活，只有活的充實，活的精彩，活的快樂，你就不會再想這種無聊的問題了。
有時間出去散散心，或者找點有意的事情做...
祝你快樂，幸福。
怎樣才能解脫？
10樓：柯秀榮張申
自己把思想放開，別老想著那些讓自己煩心的事。
怎樣才能讓自己解脫？
11樓：答鶴琦豔麗
您既然許下非她不娶的承諾，那麼遵守它吧！除非您覺得您的承諾只是某個地方動了下，空氣動了下，還稍稍帶有異味，那麼您可以不遵守它。
您當時承諾的時候，就應當想到這一點。既然當時歡歡喜喜帶許了這個承諾的，那就遵守它。我想您當時應當不是為了哄她開心才許的這諾言吧？
如果是，您的諾言一文不值，可以不守；如果不是，說明您深思熟慮，說出這個諾言，是水到渠成的事情。
不要想這個諾言，這個並不是您解脫的障礙。
人生能做的事情很多，並不一定要娶妻生子
——收養個孤兒也很好。沒有女人，我想您也能活下去，不是嗎？
那麼在這種前提下，您可以堅守這份承諾。當然，您更可以出家修梵行，作天人師。
如果做不到，那麼就當當時的自己不成熟吧，什麼「承諾」？那只是騙小姑娘的鬼話罷了，哄她的！
就當是空氣動了下吧……
這兩種情況，無論哪種您都可以從困境中解脫出來。最可怕的是兩種攪在一起，又想跟別的女人在一起，又覺得對不起那個諾言（說白了還覺得自己是個重諾的人，如果是這樣，跟那些沒資格立牌坊的人又想立牌坊的有啥區別呢？）懺悔！
12樓：肇霜留月悅
放下分別執著，承諾要守，要看你對什麼人什麼事受，人爭一口氣，佛爭一炷香，我們需要對佛的承諾要受持，如果對魔也承諾，你就可能犯罪了，阿彌陀佛
13樓：端木霞潛黛
大聲地喊：「我要解脫！」也許就會輕一點了呢！試試吧！把別人給你的折磨當作是人生給你得一種考驗，也許你就不會這麼痛苦了……
14樓：諾英申屠聽雲
你這樣做是對的，婚姻不同戀愛，戀愛可以只要愛情，其他都不考慮，而婚姻不一樣，它所涉及到的方面太多了，所以很多人結婚前都會考慮對方的性格，家庭環境，文化程度，工作等等很多，不是因為她們太現實，而是因為婚姻本身就很現實。彼此相愛是戀愛的永恆主題，但是婚姻的主題卻是生活，這並不是說婚姻就不需要愛，無愛的婚姻我也接受不了，但是愛並不是婚姻的全部，所以，婚姻中的愛情不需要太多。
所以，樓主做的對，我支援你。
15樓：盤高芬御娜
失戀的人為什麼會痛苦?那是因為原本快樂的你又變成一個人了.
失戀的人的心態就是把現在的自己和原本有男(女)朋友的自己相比,在相差懸殊的情況下,失戀的人就會覺得此時此刻的自己很寂寞.
人類怕什麼?窮?失權?..都不是,而是寂寞.你想想吧,寂寞的人,只會把自己的心靈鎖在不開心的記憶裡.所以失戀的人會痛苦.
但是,在失戀之後能重件"陽光",也就能像冬後的花朵,重新綻放.
16樓：初培勝庚卯
距離是真愛的考驗，由時間作為答案
為了你深愛的人，請做出點犧牲，守住你們的愛情否則怎麼能談得上真正的愛情
你可以忘記以前的誓言，但要記住自己的真心。
撫心自問，你是否愛的那麼深？
你願意讓兩個人都受傷嗎
愛，絕不是缺了就找，更不是累了就換
生活不是一個人好好的活
是兩個人如何一起好好過
但是一些客觀的原因，現實中你們目前還不能在一起難道你就這樣輕易放棄，而委曲求全了嗎？
難道你就不能為愛守侯嗎？
你允許自己的目光如此短淺，而只看見眼前的快樂嗎？
一生就這樣的走完嗎
是真愛，就永不言棄
17樓：行海盍芷藍
放下順其自然
平常心理智面對。
怎樣才能解脫
18樓：冥想音主站
放下就能解脫。放下對貪嗔痴的執著，放下對五欲六塵的馳逐，不為一切物慾所纏縛，清淨自在，就是大解脫。
19樓：匿名使用者
五色令人目盲，五音令人耳聾五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂，難得之禍令人行妨。外在的事物吸引我們，我們為利而逐，恰恰喪失了自我。唯有不為外物所動，方能得真正之自我。
所以佛家求無我，恰恰是一種喪失自我的表現。相反唯有得真正之自我，才是跳出羈絆束縛的唯一解脫之法。
其實佛家戒持看似一種束縛，其實恰恰是一種超越。老子所謂，勝人者有力，自勝者強。儒家的克己復禮。
都是通過一種自我控制達到真正自由的狀態。所謂無欲則剛。仁者必有勇，見義不為無勇者也。
老子又言，慈故能勇，儉故能廣，不敢為天下先，故能為器長。又佛家大無畏精神。凡此種種皆相通也。
若能如此，大概就可以領略到陶淵明『此中有真意，欲辨已忘言』的境界了。
20樓：匿名使用者
末法時期，億億人修行，罕一得道，唯依唸佛得度生死！
----《大集月藏經》
往生與否全憑信願之有無，品位高下在於唸佛之深淺。
「若信願堅固，臨終十念一念，亦決得生。若無信願，縱將名號持至風吹不入，雨打不溼，如銀牆鐵壁相似，亦無得生之理。」
----淨宗九祖蕅益大師《彌陀要解》
南無阿彌陀佛！
21樓：aaa**王
修行佛法的目的就是解脫生~死~輪~回
具體就是修菩薩行·············
如何才能徹底解脫，怎樣才能徹底解脫？
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