1樓：荒誕不經
租庸調製的內容是：每丁每年要向國家交納粟二石，稱做租；交納絹二丈、綿三兩或布二丈五尺、麻三斤，稱做調；服徭役二十天，閏年加二日，是為正役，國家若不需要其服役，則每丁可按每天交納絹三尺或布三尺七寸五分的標準，交足二十天的數額以代役，這稱做庸，總體而言，「納絹代役即為庸」，也叫「輸庸代役」。國家若需要其服役，每丁服役二十天外，若加役十五天，免其調，加役三十天，則租調全免。
通常正役不得超過五十日。若出現水旱等嚴重自然災害，農作物損失十分之四以上免租，損失十分之六以上免調，損失十分之七以上，賦役全免。制度不奪農時，合理解決就業問題，是建立在均田制基礎之上的制度。
租庸調製，唐時實行的賦稅制度，以徵收穀物、布匹或者為**服役為主，是以均田制的推行為基礎的賦役制度。此制規定，凡是均田人戶，不論其家授田是多少，均按丁交納定額的賦稅並服一定的徭役。租庸調的制定和實施須均田制的配合，一旦均田被破壞，租庸調法則會隨之失敗，武周後由於人口增加，又不斷土地兼併，公家已無土地實行均田制，男丁所得土地不足，又要繳納定額的租庸調，使農民無力負擔，大多逃亡。
安史之亂後，朝廷負擔遽增。唐德宗年間，改行楊炎的兩稅法，以徵收銀錢為主。
2樓：眼淚未安
【租】【庸】【調】分別指唐人需向朝廷履行的三樣義務。唐人十八歲時，朝廷撥一頃土地給其耕種，到六十歲時交還朝廷，這期間每年向朝廷交兩石糧食稱之為【租】;二十歲時每年為朝廷勞動二十天稱之為【庸】;同時每戶每年向朝廷交綾、絹、綞各兩仗稱之【調】。按照當時的比例合算，稅率大抵為四十稅一，在歷史上的確是鮮有的輕徭薄賦。
同時朝廷各項收入列舉分明，有丁即授田，有戶則取調，避免出現橫徵暴斂。更重要的則是其背後的一種為民制產的精神。朝廷與農民呈現的是一種簡單直接的僱傭關係，避免出現農民失去土地變成佃農進而出賣自己的現象。
唐代的租庸調指的是什麼？
3樓：漫閱科技
唐朝前期實行的賦稅制度。北魏在實行均田制的同時，制定了與之相適應的租調製度，規定以一夫一婦作為交納租調的單位，但對徭役的規定不詳。北齊對租調和服役年齡都作了具體規定。
隋朝建立後，開皇二年（582）新令規定：一夫一婦為一床，交納租粟三石，調絹一疋（四丈）或布一端（五丈）、綿三兩或麻三斤；單丁和奴婢、部曲、客女依半床交納；丁男每年服役一個月。
開皇三年又令：成丁年齡由十八歲提高為二十一歲，中男由十一歲提高到十六歲；每年服役期由一個月減為二十天；調絹由一疋改為二丈。開皇十年又規定丁年五十歲，免役收庸。
以庸代役的制度開始部分推行。
隋煬帝即位後，「除婦人及部曲、奴婢之課」。租調徭役完全按丁徵收。
李淵建立唐朝後，武德二年（619）二月制，每丁納租二石，絹二丈，綿三兩，此外不得橫有調斂。武德七年四月，又頒新的賦役令，規定：每丁納租粟二石；調則隨鄉土所產，每年交納綾（或絹、拖）二丈、綿三兩，不產絲綿的地方，則納布二丈五尺，麻三斤；丁役二十日，若不役則收其庸，每日折絹三尺。
如果**額外加役，十五天免調，三十天租調皆免，正役和加役總數最多不能超過五十天。賦役令還規定：遇有水旱蟲霜為災，十分損四以上免租，十分損六以上免調，十分損七以上，課役俱免。
這就是租庸調製的主要內容。以後雖不斷修訂，增加了一些新內容，但上述基本內容一直未變。
唐代的租庸調製具體指的是什麼？
4樓：北京理工大學出版社
唐代在均田的基礎上，制訂了租庸調製。規定田有租，戶有調，身有庸，外有雜役。
租制規定：每丁每年要向**繳納租粟兩石。此外對嶺南等特殊地區實行輕稅政策，嶺南諸州奈米，上戶奈米1.2石，次戶8鬥，下戶6鬥。
調製中的「調」調是戶稅，即戶為徵收物件與徵收單位，以丁立戶，以實物繳納，也可以貨幣繳納銀14兩。
調製規定：每丁每年納絹或綾兩丈，綿2兩；不產絹綿的地方，交納布2.5丈和麻2斤。
庸制規定：每丁每年需要為**無償地服徭役20天，閏年加兩天；不服勞役的人，要納絹或布代替，一天摺合絹3尺，謂之庸。
庸是應服役者而不去服役的一種折納，不是一般的賦稅，而是以交納實物來代替勞役，故具有免役金的性質。如果國家額外加役，加役15天，免調；加役30天，租調全免。每年的額外加役，最多不得超過30天。
唐代除正役之外還有雜役。唐代基本的徭役負擔，每年一丁相當於30天至50天。對於遭受水旱蟲蝗等自然災害的地方，又有減免租庸調的規定。
災情在4成以上，免租；災情在6成以上，免租調；災情在7成以上，課役全免調的規定。唐代租庸調製，自唐高祖李淵時規定，經唐太宗整頓，歷唐高宗、武則天、唐中宗至唐玄宗開元年，一直未變。在這段日子裡，經濟逐步發展，戶口也逐年增加，國家財政也有了結餘，國庫也充實起來，出現了唐初社會經濟繁榮的景象。
租庸調和兩稅法有什麼區別？
5樓：小新科普生活
一、做法不同：
1、租庸調製：
租庸調製以徵收穀物、布匹或者為**服役為主，是以均田制的推行為基礎的賦役制度。
2、兩稅法：
兩稅法是以原有的地稅和戶稅為主，統一各項稅收而制定的。
二、影響不同：
1、租庸調製：
租庸調製中以男丁為徵收物件，向其徵收定額的賦役，即是說國家的收入取決於丁的多少，缺乏彈性。自安史亂後，國家支出甚大，國家無法再以租庸調製來維持經濟，於是改行另一較彈性大的兩稅制，使稅收可以田畝為徵收物件，確保收入**，故租庸調不得不破壞。
2、兩稅法：
兩稅法改變了自戰國以來以人丁為主的賦稅制度，而「唯以資產為宗，不以丁身為本」，使古代賦稅制度由「舍地稅人」到「舍人稅地」方向發展，反映出過去由封建國家在不同程度上控制土地私有的原則變為不干預或少干預的原則。
稅法結果
兩稅法實行不到30年，即被迫多次下令改貨幣計徵為折納實物。而且隨著時間的推移，貪得無厭的封建官吏又在兩稅定額之外巧立名目敲詐勒索，如「間架稅」、「除陌錢」等等。
許多官吏為了得到升官提位，在正稅之外橫徵暴斂。沉重的苛捐雜稅，使勞苦人民陷入了生不如死的悲慘境地，「兩稅法」實際上已不再存在了。
6樓：操場的哥
你好，據我所知：
簡單地說就是將以人口數納稅改為以資產的多少來納稅
唐朝前期的賦役制度稱為租庸調，源於北魏到隋朝以均田制為基礎的租、調、力
役制度。租庸調製的特點是以丁為徵收單位，不服徭役可以折「庸」代替。這個定製為唐王朝聚斂了鉅額的財富。後來，隨著土地買賣和兼併的盛行，均田制逐漸遭到破
壞，農民受田普遍不足。**又不斷加重賦稅，致使許多農民破產逃亡，**控
制的納稅人數越來越少，財政收入減少。這樣，租庸調製行不通了。780年，唐政
府根據宰相楊炎的建議，頒行兩稅法。
兩稅法規定每年分別在夏秋兩季徵稅。它的主要內容為：**根據每年的開支確
定賦稅總額然後攤派徵收；以779年的墾田數作為攤派稅額的標準；租庸調和其他
雜稅全部取消，按土地和財產的多少徵收地稅和戶稅；商人在所在的州縣納稅，
稅率為資產的三十分之一。
兩稅法的特點是從按丁徵稅轉為按財產徵稅。它從法律上取消官僚地主的免稅特
權，擴大了徵稅面。同時，它將各種賦稅加以合併，體現了賦稅的發展規律，是
中國稅制史上的一次重大改革。兩稅法一直實施到明朝中期，頒行「一條鞭法」
後才廢止。
7樓：哈哈欠為你違逆
唐初，徵收賦稅實行租庸調製。租庸調以人丁為依據，所謂「有田則有租，有身則有庸，有戶則有調」。
唐朝建國以後，土地兼併便在逐步發展，失去土地而逃亡的農民增多。農民逃亡，**往往責成鄰保代納租庸調，結果迫使更多的農民逃亡，租庸調製的維持已經十分困難。
安史之亂以後，國家失去有效地控制戶口及田畝籍帳的能力，土地兼併更是劇烈，加以軍費急需，各地軍政長官都可以任意用各種名目攤派，無須獲得**批准，於是雜稅林立，**不能檢查諸使，諸使不能檢查諸州，賦稅制度非常混亂。
780年，唐德宗建中元年，宰相楊炎建議頒行「兩稅法」。兩稅法是以原有的地稅和戶稅為主，統一各項稅收而制定的新稅法。由於分夏、秋兩季徵收，所以稱為「兩稅法」。
古詩云：「私家無錢爐，平地無銅山，胡為秋夏稅，歲歲輸銅錢。」該詩所指的賦稅制度是兩稅法。
租庸調製中的「庸」指的是什麼？
8樓：問答神舟
租庸調 從租調製發展而來 租即田稅 調即戶稅 好來根據「國情」 變化加入了庸 就是納絹代勞役 唐朝沿用並改進後被兩稅法所取代
9樓：歲月不寒
服徭役二十天，是為正役，國家若不需要其服役，則每丁可按每天交納絹三尺或布三尺七寸五分的標準，交足二十天的數額以代役，這稱做庸，也叫「輸庸代役」。
詳細內容見詞條：）
10樓：醉墨堂主人
簡潔地說，是古人不去服役當兵，可繳納一定絹、布代替服役當兵，叫做「庸」。
11樓：匿名使用者
租庸調 中國唐代前期主要的賦役制度。經過隋末的大動盪，唐初人口銳減，土地大片荒蕪，唐王朝為了恢復農業生產，採行前代曾實行過的均田制。對每一男丁授田百畝。
其中永業田20畝，口分田80畝。在這基礎上實施租庸調法，規定：每丁每年向國家輸粟2石，為租；輸絹2丈、綿3兩（ 或布2丈4尺、麻3斤），為調；（服役20日，稱正役，不役者每日納絹3尺（或布3.
6尺），為庸 。）
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