1樓：信清妙
巨集觀顯的比較大 微觀就是小，她在衡量你的內心 包容心有多大，選擇巨集觀，有問題可以繼續追問，希望我的回答能夠幫助到你，望採納！謝謝
2樓：七喑符
巨集觀和微光都是相對的。我估計你女朋就是看看什麼紀錄片後隨便和你說說。簡單而已巨集觀世界就是宇宙，微觀就是我們身邊把各種東西東西放大千百倍。
3樓：資料所
巨集觀世界代表她的外在美，微觀世界代表她的內在美。
4樓：匿名使用者
你女友是太文藝青年了，還是根本就自己都不懂那兩個詞是什麼意思？你先問問她巨集觀世界是什麼微觀世界是什麼，本來巨集觀世界和微觀世界是沒有實質意義的，這兩者存在於每個事物或者領域！！
5樓：遲到的炙愛
想知道嗎？我有經驗，一般是指外在和內在你更喜歡哪個，她對哪方面比較自信，你就說喜歡哪方面，一般比較靠譜，然後再道明她有的這方面特質，肯定很喜歡，其實和喜歡胸大胸小差不多一個意思，望採納，:)
6樓：01車神
你女友區域性漂亮，你說喜歡微觀，要是整體漂亮你說巨集觀。
7樓：環曼蔓
可能不明白這2個詞語的意思 就問問你 僅此而已
8樓：軟妹丁丁
你女朋友學文學理的⋯⋯
9樓：
你不知道這兩世界的區別？
10樓：大夢未
胸大和胸小你喜歡哪一個
11樓：匿名使用者
這種女朋友，你走不進就算了吧
12樓：綱縈心
你喜歡幻想還是現實啊？
13樓：我超級愛我媽
你女朋友平時最愛和你聊些什麼
巨集觀世界和微觀世界
14樓：匿名使用者
在自然科學中，微觀世界通常是指分子、原子等粒子層面的物質世界，而除微觀世界以外的物質世界被稱為巨集觀世界。有時候，我們又將巨集觀世界特指星系、宇宙等物質世界，而將人類日常生活所接觸到的世界稱為中觀世界。
在社會科學中，一般來說，我們通常把從大的方面、整體方面去研究把握的科學，叫做巨集觀科學，這種研究方法，叫做巨集觀方法。通常把從小的方面、區域性方面去研究把握的科學，叫做微觀科學，這種研究方法，叫做微觀方法。比如說，研究某種社會總體發展規律的科學，我們稱之為巨集觀社會學；研究某個社會特殊現象、區域性現象的科學，我們稱之為微觀社會學。
又比如，從整體上研究經濟發展規律的科學，我們稱之為巨集觀經濟學；從區域性的深層次上研究某種經濟現象的科學，我們稱之為微觀經濟學。
15樓：匿名使用者
通俗來說，微觀是區域性，而巨集觀是整體；二者沒有明確的界限但的確是有差別的
16樓：匿名使用者
巨集觀世界和微觀世界的共同特徵的論述：
對可見事物共同特徵的把握大部分可以通過肉眼的觀察來進行，但對事物的組成要素、組成結構與形成機制或不可見事物的研究則大部分不能通過肉眼的觀察來進行。
尤其是對於巨集觀世界、微觀世界及事物形成機制的研究，離開了聯想、猜測就不可能深入進行。
但聯想、猜測還只是人們開展研究的第一步，第二步就是進行實踐驗證。
當在預定的實踐方式下，每次的實踐結果都與預期的聯想、猜測所預期的結果相一致時，有關的聯想和猜測就被確認為客觀規律的反映，即真理。
無法確證，但被一部分人相信正確並遵從的聯想和猜測等則是信仰。設定、信仰、真理和假設共同構成了具體人思維過程中進行定義、判斷和邏輯推理的前提。
在現實的社會中，人們通過一定的實踐方式能夠確證一部分的聯想與猜測是真理，但大部分的聯想和猜測，特別是由於歷史條件的限制，超出人們觀察和確證能力的巨集觀世界、微觀世界和複雜的系統結構，人們是不可能超出歷史條件進行確證的。
在一定的歷史條件下進行了部分確證的聯想與猜測則是相對真理。相對真理由於只有部分正確，這就會導致在實踐中既出現與聯想和猜測相一致的部分，也有與聯想與猜測不一致的部分。
這就會導致新的聯想與猜測，新的實踐驗證，新的理論創新。這就是真理的發展過程，也是人類的認識能力提高的過程。
把握事物的共同特徵，探索事物的形成規律，並進行簡明而正確的反映，目的是指導人們進行實踐。
對個別事物特徵和形成規律的把握，可以指導具體人在個別事物方面的實踐；對某一類事物特徵和形成規律的把握，可以指導具體人在這一類事物共同特徵方面的實踐；對整個世界的共同特徵和普遍規律的把握則可以指導具體人各方面的實踐。
因此，人們就會努力進行從具體特徵到普遍特徵，從低層次規律、高層次規律，直到整個世界的普遍規律的研究。這種對終極真理的不懈追求促使人類認識和改造世界的水平得以不斷提高。這就是巨集觀世界和微觀世界的共同特徵。
為什麼巨集觀世界和微觀世界相差如此之大?
17樓：匿名使用者
微觀世界要用量子力學解釋
巨集觀世界可以用經典力學解釋
18樓：邏輯分析儀
因為巨集觀世界的很多理論並不是絕對正確的．
過去的科學基礎並不能使人有機會去深入到微觀世界觀察事物，得出了一些在巨集觀世界說得通的理論，但在微觀上卻無法解釋．
總體來說，微觀世界分析得到的理論在巨集觀上都可以用來分析問題，但因為巨集觀世界的理論解釋巨集觀問題會更簡單更直觀，因此被一直沿用，來解釋我們巨集觀世界的大多數問題．
原則其實是一樣的，都是為了得到符合實際現象的理論解釋，來滿足人類對自然的改造．
19樓：匿名使用者
微觀世界要用量子力學解釋
巨集觀世界可以用經典力學解釋
著就是不同
20樓：xjbc老頑童
上邊的仁兄說的對，但是到底為什麼會這樣，也不容易說清楚
我眼中的工作世界(巨集觀世界,微觀世界)?
21樓：當代汽車科技知識庫
巨集觀由微觀組成，微觀由巨集觀體現，微觀決定巨集觀，巨集觀影響微觀。
一、研究物件不同。
1、微觀經濟學的研究物件是單個經濟單位，如家庭、廠商等。
2、而巨集觀經濟學的研究物件則是整個經濟，研究整個經濟的執行方式與規律，從總量上分析經濟問題。
二、解決的問題不同。
1、微觀經濟學要解決的是資源配置問題，即生產什麼、如何生產和為誰生產的問題，以實現個體效益的最大化。
2、巨集觀經濟學則把資源配置作為既定的前提，研究社會範圍內的資源利用問題，以實現社會福利的最大化。
三、研究方法不同。
1、微觀經濟學的研究方法是個量分析，即研究經濟變數的單項數值如何決定。
2、而巨集觀經濟學的研究方法則是總量分析，即對能夠反映整個經濟運**況的經濟變數的決定、變動及其相互關係進行分析。這些總量包括兩類，一類是個量的總和，另一類是平均量。因此，巨集觀經濟學又稱為「總量經濟學」。
巨集觀世界和微觀世界有什麼不同，為什麼？
22樓：匿名使用者
因為巨集觀世界的很多理論並不是絕對正確的. 過去的科學基礎並不能使人有機會去深入到微觀世界觀察事物,得出了一些在巨集觀世界說得通的理論。
23樓：沢崎朝美
抽象，極端的抽象，會發生巨集觀世界沒有的量子躍遷，一大堆詭異的現象
什麼是巨集觀世界？微觀世界？
24樓：匿名使用者
巨集觀與微觀，是一組相對的概念。
顧名思義，巨集觀是指從大的方面去觀察，微觀是指從小的方面去觀察。有時候，我們還常常用到中觀這個概念，即處於巨集觀與微觀之間。
在自然科學中，微觀世界通常是指分子、原子等粒子層面的物質世界，而除微觀世界以外的物質世界被稱為巨集觀世界。有時候，我們又將巨集觀世界特指星系、宇宙等物質世界，而將人類日常生活所接觸到的世界稱為中觀世界。
在社會科學中，一般來說，我們通常把從大的方面、整體方面去研究把握的科學，叫做巨集觀科學，這種研究方法，叫做巨集觀方法。通常把從小的方面、區域性方面去研究把握的科學，叫做微觀科學，這種研究方法，叫做微觀方法。比如說，研究某種社會總體發展規律的科學，我們稱之為巨集觀社會學；研究某個社會特殊現象、區域性現象的科學，我們稱之為微觀社會學。
又比如，從整體上研究經濟發展規律的科學，我們稱之為巨集觀經濟學；從區域性的深層次上研究某種經濟現象的科學，我們稱之為微觀經濟學。
25樓：匿名使用者
人的肉眼可以分辨直徑大於0.1mm以上的物體,小於該尺度的事物都屬於微觀世界.
物質是由大量肉眼看不到的粒子——分子、原子或離子等構成的。而分子則是由更小的粒子(原子)構成的。至於原子，又是由原子核和電子構成的。
分子、原子、原子核、電子都非常小。通常將人們感官所不能直接感覺到的微小的物體和現象分別叫做「微觀物體」和「微觀現象」，而將這些物體和現象的總體叫做「微觀世界」。
物質是由大量肉眼看不到的粒子——分子、原子或離子等構成的。而分子則是由更小的粒子(原子)構成的。至於原子，又是由原子核和電子構成的。
分子、原子、原子核、電子都非常小。通常將人們感官所不能直接感覺到的微小的物體和現象分別叫做「微觀物體」和「微觀現象」，而將這些物體和現象的總體叫做「微觀世界」。又將人們感官所能直接感覺到的比較大的物體和現象分別叫做「巨集觀物體」和「巨集觀現象」，而將這些物體和現象的總體叫做「巨集觀世界
世界的本質是巨集觀世界還是微觀世界？
26樓：匿名使用者
科學越是進步，就越有更多的問題和困惑得到解決與消除，但在這一過程中，問題和困惑的總量並不是變少了，而是變多了。
科學越是發展，人類對於世界本質的認識就越是感到困惑，特別是在量子力學出現之後，困惑就始終沒有離開物理學家們的大腦。量子力學其實是一個非常有趣的東西，縱觀人類的科學發展史，毫無疑問，量子力學是迄今為止可以通過實驗進行證明的最為精確的物理理論，但諷刺的是這種最為精確的物理理論的本質竟然是隨機的。
既然是隨機的，那又如何能夠稱之為精確呢？這是因為量子力學的本質雖然是隨機的，粒子所處的位置是無法確定的，但是用於描述量子力學波函式演化的方程之中並沒有不確定的成分，這個波動方程就是著名的薛定諤方程。
量子力學作為一種基礎理論，我們平日雖然接觸不到，但是我們所使用的大多數科技產品之中都能夠找到它的影子。
如果沒有量子力學，那麼迄今為止我們對於原子以及原子核的認知可能還處於一片空白的狀態，對於超導現象也無法理解，我們現在所使用的很多高科技產品也都將不復存在。所以，沒有人質疑量子力學波動方程的正確性，也沒有人質疑有關量子力學的實驗結果，科學家們質疑的是量子力學的內涵。
這就好比，你吃到了一盤美味的大餐，而主廚告訴你這道菜之所以美味是因為在其中放置了蠔油。你並不質疑大餐的美味，也並不懷疑主廚的技藝，你質疑的是蠔油在其中的作用，你並不認為蠔油的新增是大餐美味的原因。
科學家們對於量子力學的質疑主要就在其隨機性上。
在巨集觀世界，一個小球的運動軌跡是確定的，將一個小球在每一個時間點所處的位置連線起來就成為了一條線。而微觀世界並非如此，根據波函式的描述，粒子在同一時間空間中的每個位置都存在著數值，也就是說一個粒子同一時間瀰漫在整個空間之中。
當然，這是不可能的，所以量子力學將波函式解釋為了概率波，也就是同一時間粒子可能出現在空間中的任意一點，不同的位置擁有不同的概率，但其具體出現在**是無法確定的。以波爾為首的哥本哈根學派的科學家們對於量子力學的不確定本質是深信不疑的，他們認為世界的本質就是不確定的。而以愛因斯坦為首的另一派科學家則始終對此持有反對意見。
愛因斯坦認為上帝不會擲骰子，世界的本質一定是確定的。
在巨集觀世界之中，不確定性是不存在的。在巨集觀世界中你是找不到真正的隨機事件的。比如當我們投擲硬幣的時候，到底是正面朝上還是背面朝上，實際上並不是隨機的。
我們以為這個事件是隨機的，是因為我們對於投硬幣時的力度、發力的角度、空氣的流動干擾等數值沒有精確的認知，如果我們能夠知道這些精確的資料，那麼我們完全可以準確計算出硬幣的朝向。
用愛因斯坦的話來說，就是我們之所以為認為某件事是隨機的，是因為我們沒有瞭解到這件事情之中全部的「隱變數」。巨集觀世界真的不存在隨機和概率嗎？是的。
再舉一個例子，一個人走在街上被樓上掉下的花盆砸死了。這是不是隨機事件？不是，這個事件從這個人出生的時候就已經確定了。
如果我們能夠知道全部的「隱變數」，那麼我們就能夠在這個人出生的時候預知到他被花盆砸死的事件。
簡言之，我們如果瞭解了世界上每個人所有的行為資料，那麼我們就能夠計算出某個人最終一定會養花，一定會在某時撞掉那個花盆，而某人又一定會在那個時間出現在那個地方被花盆砸到。但事實上我們無法得知所有的資料，所以這就成為了一個隨機時間。但事件的本質並不是隨機的，只是我們無法完全認知這個事件所涉及的全部「隱變數」而已。
既然巨集觀世界不存在真正的隨機性，那麼為什麼量子力學所描述的微觀世界是隨機的呢？本質上隨機的微觀世界又如何能夠與完全確定的巨集觀世界相連線呢？正是基於這一點，愛因斯坦始終認為量子力學的隨機性是源於對「隱變數」的認知不足。
但後來出現的貝爾實驗卻無數次否定了愛因斯坦的理論。如果說巨集觀世界的確定性和微觀世界的隨機性都是正確的，那麼只能有一種方式將二者結合起來，那就是將微觀世界的不確定性描述為一種疊加態。粒子始終處於一種「既在這又在那」的疊加態，而當我們觀察它的時候，它則通過波函式坍縮成為一種確定的狀態。
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