女兒國現實生活中真的存在嗎,西遊記裡的女兒國在現實中存在嗎?

2022-03-29 10:20:05 字數 5428 閱讀 3816

1樓:一隻傻親親

《西遊記》很多的人都看過,其中的女兒國肯定給大家的印象很深,因為女兒國裡沒有一一個男人,只有女人那麼世界上真的有女兒國存在嗎?

其實,在南美洲亞馬遜的原始森林裡,就生活著世界上唯一的純女性,印第安部落,這個部落的女性一個個驍勇善戰,是不折不扣的戰士,她們與現代社會脫離,仍然沿用著許多古老的文明習俗。有人好奇他們靠什麼延續子嗣的呢?難道和西遊記女兒國那樣喝了子母河的水就會懷孕嗎?

答案當然不是。

根據部落的傳統,她們絕對不容納任何男性,然而事實上這些強悍的戰士一到適合的年齡,就會尋找掠奪其他部落的男子,等到確認懷孕之後,就把該男子放回,等到孩子生下來,假如是女孩就養大,成為新一代女兒國的公民,假如是男孩,丟到野外,讓他們自生自滅。

女兒國的存在,證明了女性一樣可以有發達的肌肉和強勢的文明,我國雲南仍然存在著母系社會的民族,摩梭族,假如兩個摩梭人相互看對眼,半夜,男方會從窗戶爬進女方的房間裡,夜合晨離,白天天一亮就離開,就算生下小孩也歸女方撫養。

2樓:歷史謎團

女兒國,史稱「東女國」,其本是位於唐朝的西邊,公元

六、七世紀出現的部落群體及地方政權,它是川西及整個藏族歷史上重要的文明古國。

3樓:

並不存在的。因為人的孕育需要男女雙方共同的努力。

4樓:笙笙橙

女兒國在世界的一個小國家,的確是有的,那個島上男人很少

5樓:畢竟我是

現實中真的存在「女兒國」曾經生活在黑海附近,繁衍方式殘暴

6樓:apdshop潮牌工作室

女兒國現實生活中是不存在的,只存在於**中。

7樓:

現實中是不存在的,因為沒有男性他們就沒有辦法生育會一代而亡。

8樓:麻辣雞塊不要辣

女兒國是不可能真實存在的,只有可能說是女生多,男生少。

9樓:莎士比

不存在的,沒有男人就不會下一代,那麼就不會往下繁衍。

10樓:

寧蒗縣城72公里的瀘沽湖像一顆晶瑩的寶石,鑲嵌在滇西北高原的萬山叢中。 在美妙絕倫的湖光山色之間,生活著國內外罕見的延續著母系氏族特點的摩梭人,那獨特的「阿夏」婚姻、自然而原始的民俗風情,為這片古老的土地染上了一層神祕而美麗的色彩,被稱為神奇的東方女兒國。

11樓:滴嗒噠天蠍

我認為這是不存在的,單靠一個女性是沒法繁衍後代的,

12樓:

女兒國在現實生活中是不存在的,只存在於**中。

西遊記裡的女兒國在現實中存在嗎?

現實生活中真的有女兒國嗎?

13樓:匿名使用者

1.確實有。

寧蒗縣城72公里的瀘沽湖像一顆晶瑩的寶石,鑲嵌在滇西北高原的萬山叢中。 在美妙絕倫的湖光山色之間,生活著國內外罕見的延續著母系氏族特點的摩梭人,那獨特的「阿夏」婚姻、自然而原始的民俗風情,為這片古老的土地染上了一層神祕而美麗的色彩,被稱為神奇的東方女兒國。

女兒國風情萬千,一是因湖畔世代居住的摩梭人, 至今仍保留著原始母系社會的大家庭制和男不娶女不嫁「阿夏婚」習俗;二是摩梭人「崇母尊女」的文化傳,似乎還影響了瀘沽湖的山水,秀美和縹緲成為這裡特點,走入這條線宛似走入純美的女神領地。

2.不是沒男子,是今仍保留著「男不婚、女不嫁、結合自願、離散自由」的母系氏族婚姻制度。

今天的很多地區,仍然儲存著「一妻多夫」及招贅女婿上門的婚姻制度,和「舅權」至上的婚姻禮俗;女性在家族中起著支配作用

14樓:匿名使用者

風景區瀘沽湖..摩梭人至今還是過著男不娶,女不嫁的走婚方式的..這應該就是罷..

《西遊記》中的女兒國,是否真的在現實生活中存在?

15樓:蝦彈文化

像《西遊記》中那樣全部是女性的國家在現實中不存在,但是《西遊記》中的女兒國其實說的是一個由女性主導的國家,也就是人類社會遠古時期的「母系社會」。我國關於母系社會的神話其實有不少,例如王母就是根據曾經在崑崙山的一個部落而建立的原型,甚至她身邊的大將九天玄女也就是根據現實來建立的。

在《西遊記》中表面上看去女兒國是一個男人的天堂,實際上在《西遊記》中也主動說明了,那裡是一個男人的地獄。只是這層意思不仔細看原著的話,很容易被忽略。唐僧等人在到達女兒國之前發生了兩件事,這兩件事就表明了男人在女兒國中並不是一個被當作熊貓一樣供奉著的存在。

第一件事:冰封通天河唐僧等人到達通天河的時候,通天河剛好被冰封了,這個時候眾人也不用再考慮怎麼過河,直接從冰面上走即可。為何眾人直接就想到了走冰面?

因為冰面上全是人。唐僧拉住一位老伯問為何冰面上這麼多人,老伯回答說這些人都是附近村落或者遠道而來做生意的人,河對面有一個全是女人的國家,那裡的貨物運送出去能夠賺到萬金,外面的貨物運送進去也能夠賺個萬金。

第二件事:農家婦人有利益就有商人,這一點不奇怪。後來唐僧等人過了通天河後走累了,就在河邊喝了口水,然後肚子疼。

這條河就是女兒國的子母河,隨後眾人到一戶農家中居住,農家的老婦人看著他們發笑,並且說「幸好你們不是到了隔壁,否則就沒命了。」孫悟空為何?老婦人答道:

「隔壁人家年輕人、老人都有,我這裡就我自己。你們要是到了隔壁,隔壁肯定要拉著你們交合。如果不從,就會用強,如果從了,那也很難活命。

」綜合而言,在現實中沒有女兒國,就算有那也不是一般人能夠呆的地方。

16樓:彩虹巧克力糖豆

西遊記中的女兒國是真實存在的,它的原型就是如今新疆的庫車。

17樓:鎖玥

有類似的,比如摩梭族人,那裡的女子不與男子結婚,兩個人互生情愫生下孩子後,女兒歸女方撫養,男孩歸男方撫養,也算是有點女兒國的意思

18樓:柯柯柯柯樂

不存在。女兒國只是《西遊記》中虛構的一個國家,現實中並不存在。

龍在現實中真的存在嗎?

19樓:匿名使用者

龍是中國文化最古老的謎之一。在古老的殷墟中,早就有了象形字「龍」,似乎是一種有角、大口、紋身、蜿曲的動物。

漢代學者許慎在《說文解字中稱:「龍,鱗蟲之長,能幽能明,能短能長。春分而登天,秋分而潛淵。

」在神話傳說中, 中華民族的最早祖先伏羲、女禍是人首蛇身的龍蛇。漢代文物中表現的伏羲、女禍交尾圖,就是「龍的傳人」的形象的說明。

學者們積千百年來人們考證研究的成果,得出較為一致的結論:龍只是古代人們想像中的和種象徵美好生活的動物;龍起源泉於原始氏族社會的圖騰崇拜。

據專家們考證,最早以「龍」為圖騰的是長江下游的古代吳越民族。證據之一是古代吳越普遍流行著一種斷髮紋身的風俗,以表示他們的「龍子」身分,祈求得到保護;之二是據有古書《歲時記稱龍舟競渡「起源泉于越王勾踐」,把端午作為龍的節日也起源於吳越。

後來,作為一個共同的觀念和意識形態,龍代表著整中華民族的「圖騰」和象徵。

龍的神性可以用喜水、好飛、通天、善變、靈異、徵瑞、兆禍、示威來概略。

在龍的神性中,「喜水」位居第一。這是因為,龍本來就是「水物」和「水相」,或者說,龍本源於「水物」和「水相」。龍的諸多的模糊集合物件,可以說都是「水物」或「水相」。

魚、鱷、河馬、海馬、水牛等生活在水中;蛇、蜥蜴喜處水溼陰潮之地;豬、陸牛、陸馬、鹿等離開水也活不下去;而云、雷電、虹、海潮、龍捲風、泥石流等自然天象,全都和雨、水關係密切棗似乎完全可以用「水相」稱之。本源於水物、水相的龍,怎麼可能不「喜水」呢?

「喜水」的神性,使龍對行雲布雨、司水理水的神職特別勝任。

「好飛」在龍的基本神性中佔有特別重要的位置。龍之「好飛」,原因有這麼幾條:一是作為龍的模糊集合物件,雲、雷電、虹霓等本來就是飛騰在空中的「天象」;二是魚、鱷、蛇等在水中潛游之快,馬、牛、鹿等在陸地上奔跑之速,都類似於「飛」;三是古人由於思維的模糊性,往往將潛游於水中的魚、鱷、蛇等,奔跑於陸地上的馬、牛、鹿等,和飛昇騰躍在空中的雲、雷電、虹霓等看成一個神物的不同表現,從而認為能在水中游、地上跑,也就能在天上飛。

四是人類自從有了精神生活以後,就一直幻想超越自身的侷限,擺脫現世的苦累,飛騰、翱翔到高妙闊遠、有星星,有月亮,白雲繚繞的空中去。而龍作為寄託著、體現著古人理想的神物,要是不能飛,不好飛,那也就不是龍了。

「好飛」的神性,使龍很自然、很方便地成為某些神仙、聖傑、帝王的乘御物件。

「飛」的方向和域界,自然是,也只能是神祕、遼闊、至高無上的天空。因此,「好飛」必然「通天」。早在浙江餘姚河姆渡遺址出土的黑陶雙耳盆上,就有將「魚藻紋」和「鳥紋」刻劃在一起的圖案,陝西北首嶺遺址出土的「鳥魚紋」(亦稱「龍鳳紋」),也將天上飛的鳥同水中游的魚棗龍的模糊集合物件聯絡起來,這就透示出,早在新石器時代早期,龍的模糊集合之初,龍就開始有了「通天」的意味。

後世的許多建築雕刻、繪畫,人們都讓神龍出現在浩渺無垠的昊天雲氣中,如北京故宮的雲龍望柱、天壇的雲龍石、孔廟的戲珠飛龍,等。

龍「喜水」,水聚流於地;龍「好飛」,飛昇於雲天。於是,龍就具備了溝通天地,做天地間的橋樑和信使的能力。那些帝王君主們之所以以龍自比,其根本點就在於瞅準了龍的「通天」的神性,和充當天地間橋樑和信使的能力。

由於龍是由眾多的物件模糊集合而成的,各集合物件之間又存在著這樣那樣的差別,因此,龍又有了「善變」的神性。在古人的心目中,龍在天可以是雲、是電、是虹,在地可以是豬、是馬、是牛,在水可以是魚、是鱷、是蛇。換句話說,天上的雲、電、虹,地上的豬、馬、牛,水中的魚、鱷、蛇,等等,都可以是龍的變體和化身。

龍具備了「善變」的神性,而變,就免不了要變出些「靈光」、「靈通」、「靈妙」、「靈驗」和「荒誕」、「離奇」、「怪異」來。因此,龍又有了「靈異」的神性,成為古人心目中的「四靈」(其它三靈是麟、鳳、龜)之一。

人們造神、敬神的目的之一,是相信神能給自己帶來好處。龍是古人模糊集合了眾多的動物和天象,從而創造出來的神物,如果這個神物不能給人間

20樓:日史說

龍——中華民族的精神象徵!多少年來,所有的中華兒女都成為炎黃子孫,龍在中國人的地位由此可見一斑。

現實生活中真的有女兒國嗎?

21樓:在怪潭烤牛舌的石榴

1.確實有。

寧蒗縣城72公里的瀘沽湖像一顆晶瑩的寶石,鑲嵌在滇西北高原的萬山叢中。 在美妙絕倫的湖光山色之間,生活著國內外罕見的延續著母系氏族特點的摩梭人,那獨特的「阿夏」婚姻、自然而原始的民俗風情,為這片古老的土地染上了一層神祕而美麗的色彩,被稱為神奇的東方女兒國。

女兒國風情萬千,一是因湖畔世代居住的摩梭人, 至今仍保留著原始母系社會的大家庭制和男不娶女不嫁「阿夏婚」習俗;二是摩梭人「崇母尊女」的文化傳,似乎還影響了瀘沽湖的山水,秀美和縹緲成為這裡特點,走入這條線宛似走入純美的女神領地。

2.不是沒男子,是今仍保留著「男不婚、女不嫁、結合自願、離散自由」的母系氏族婚姻制度。

今天的很多地區,仍然儲存著「一妻多夫」及招贅女婿上門的婚姻制度,和「舅權」至上的婚姻禮俗;女性在家族中起著支配作用

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