從考古學角度看東周禮崩樂壞的表現

2022-03-16 16:44:52 字數 568 閱讀 2941

1樓:愛死了昨天權

禮崩樂壞是對東周時期典章制度逐漸被廢棄的一種形象描述。在春秋中後期,由於生產力的發展導致在經濟基礎、上層建築領域出現了與周禮要求不相融的局面,具體表現在勢力強大的諸侯開始變王田為私田,變分封制為郡縣制,政權不斷下移,並紛紛制定自己的法律。這些都反映了周代奴隸制社會正走向解體。

禮崩樂壞是對於封建社會禮樂制度逐步走向解體的描述,主要表現在四個方面:

1、經濟上井田制逐步解體,出現了土地所有制及相應的賦稅制度,如魯國的初稅畝,齊國的相地而衰租等等。政治上一些強大的諸侯開始建立直屬於君王的郡縣制,不再對土地進行分封。

2、各分封諸侯間征戰不已,周天子無力阻止。

3、各諸侯、卿大夫僭用禮樂的現象十分普遍。

4、作為傳統封建制度基礎的分封制和宗法制遭到嚴重破壞,長子繼承製度多不能施行,一些有權勢的卿大夫在征戰中勢力壯大,出現了禮樂征伐自諸侯出、自卿大夫出的局面。

2樓:無聊之下夢月

屬於周王室的規格禮儀被列國君王拿來使用,所以才有了禮儀崩壞,從考古來看,當時的列國君王違反了周禮所規定的制度,他們的車乘飲食用具及出外的規格都逾越了。

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