十二生肖是哪個朝代開始的,十二生肖是哪個朝代出的。

2022-03-07 11:26:07 字數 4930 閱讀 2967

1樓:張起風帆

宇文護不是漢代人。常見說法有:

其一:在東漢王充的著作《論衡》中對十二生肖便有較為系統的明確記載。從他在《物勢篇》,《言毒篇》,《譏日篇》中的記載可知,子鼠,丑牛,寅虎,卯兔,辰龍,巳蛇,午馬,未羊,申猴,酉雞,戌狗,亥豬的概念在東漢已相當清楚。

其二:在《周書》卷十一《晉蕩公護傳》中,對生肖屬相已有詳細說明。如:"昔在武川鎮生當兄弟,大者屬鼠,次者屬兔,汝身屬蛇。"

其三:據考古出土資料《日書》可知,秦代已大體將十二地支與十二獸相聯絡。(儘管當時的十二獸與後來的十二獸有所不同)。

其四:在先秦的古籍中,如《詩經.小雅.吉日》,《禮記》卷十七《月令》,《吳越春秋》卷四《闔閭內傳》,也有一些記載,但是否為十二生肖紀年,目前尚有爭議。

2樓:哲子淇

生肖是用於紀年的一套符號,是古代天文曆法的一部分,也是人們普遍認同的生肖曆法。生肖到了南北朝已被普遍使用,我們每個人都有自己的生肖屬相,它滲透到了我們的生活之中。雖然生肖涉及面十分廣泛,紀年曆法、陰陽五行、宗教信仰都與之有著密切的關係,但驅鬼避邪、平安吉祥是它的一個永恆主體。

生肖出現在青銅鏡上,也是從南北朝開始的,到了隋代進入了它的成熟期。

3樓:擺好pose仰望

十二生肖計年始於東漢時開始了,《北史·宇文護傳》中,記載了宇文護的母親寫給他的一封信,信中說:「昔在武川鎮生汝兄弟,大者屬鼠,次者屬兔,汝身屬蛇」。表明當時民間已有12生肖的用法了。

十二生肖是哪個朝代開始的?

4樓:匿名使用者

中國自帝舜時代就開始使用天干十個符號

和地支十二個符號相配合的「干支紀年法」。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。

十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰:「吉日庚午,既差我馬。

」十二生肖之說,最晚應形成於漢代,在東漢十二生肖已經形成。十二生肖的使用,至少在南北朝時代就已經出現。

但在20世紀70年代中期,在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中,發現了上千支竹簡,這一奇蹟的出現,證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓,據考證葬於始皇帝三十年,即公元前217年。

[十二生肖的來歷與傳說]

從文獻記載來看,黃帝時代就有十二地支,它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關,最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。殷商時期發明了甲、乙、丙、丁等十個計算與記載數目的文字,後來研究命理的人把它稱為天干,並使之與地支結合運用,如甲子、乙丑等,用於計年、月、日、時。

相傳以十二種動物取代十二地支,來代表十二個月令,是漢朝東方朔的想法。有明確記載的是東漢王充所寫《論衡》中的《言毒篇》,他提到了十二種動物的名稱。用十二生肖來計年,也起於東漢。

至於為什麼要選定十二種動物作標誌,最早可能與圖騰有關。古代各部落都選一種特別懼怕或特別喜愛的動物,以其圖案作為本部落標誌。

也有人認為,十二生肖首先出現於記時。一晝夜是二十四小時,古代天文學家將晝夜分為十二時辰。同時他們在觀天象時,依照十二種動物的生活習慣和活動的時辰,確定十二生肖。

夜間十一點至次日凌晨一點,屬子時,正是老鼠趁夜深人靜,頻繁活動之時,稱「子鼠」。凌晨一點至三點,屬丑時。牛習慣夜間吃草,農家常在深夜起來挑燈喂牛,故稱「丑牛」。

凌晨三點至五點,屬寅時。此時晝伏夜行的老虎最凶猛,古人常會在此時聽到虎嘯聲,故稱「寅虎」。清晨五點至七點,屬卯時。

天剛亮,兔子出窩,喜歡吃帶有晨露的青草,故為「卯兔」。早晨七點至九點,屬辰時。此時一般容易起霧,傳說龍喜騰雲駕霧,又值旭日東昇,蒸蒸日上,故稱「辰龍」。

上午九點至十一時,屬巳時。大霧散去,豔陽高照,蛇類出洞覓食,故作「巳蛇」。中午十一點至一點,屬午時。

古時野馬未被人類馴服,每當午時,四處奔跑嘶鳴,故稱「午馬」。午後一點至三點,屬未時。有的地方管此時為「羊出坡」,意思是放羊的好時候,故稱「未羊」。

下午三點至五點,屬申時。太陽偏西了,猴子喜在此時啼叫,故為「申猴」。下午五點至七點,屬酉時。

太陽落山了,雞在窩前打轉,故稱「酉雞」。傍晚七點至九點,屬戌時。人勞碌一天,閂門準備休息了。

狗臥門前守護,一有動靜,就汪汪大叫,故為「戌狗」。夜間九點至十一點,屬亥時。夜深人靜,能聽見豬拱槽的聲音,於是稱作「亥豬」。

就這樣,一天的時辰和動物搭配就排列了下來:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。後來人們把這種紀時法用於紀年,就出現了十二生肖。

對十二種動物配十二時辰,還有一類似的說法。據說天地生成於子時,生之初,沒有縫隙,氣體跑不出來,物質無法利用,被老鼠一咬,出了縫隙,才使氣體跑出來,物質便能利用了。老鼠有開啟天體之神通,子時就屬鼠了。

老鼠開啟了天地之縫,牛便出來耕耘在地,於是丑時就屬牛了。傳說人生於寅,「寅」字有敬畏之意,古時人最怕老虎,寅時便屬虎了。卯時已經進入清晨,但太陽還沒有出來,照亮大地的還是月亮,而月宮中唯一的動物是「玉兔」,於是卯時便屬兔。

傳說辰時正是群龍行雨的時候,此時自然屬龍了。蛇善於利用草掩藏其行蹤,據說巳時蛇不在人行走的路上游動,不能傷人,所以巳時屬蛇。午時陽氣達到極限,陰氣剛欲產生,馬跑離不開地,是屬陰類動物,故午時屬馬。

傳說羊吃了未時的草,並不影響草的再生,未時就屬羊了。

申有「伸」的意思,而猴子最善於伸屈攀登,故申時屬猴。本時雞開始歸窩,此時當屬雞。戌時天漸漸黑了,狗開始「工作」,看家望門護院,這時就屬狗。

亥時已入夜,萬物寂靜,天地混沌,而豬和天地混沌一樣,除「吃」以外一無所知,亥時自然就屬豬了。

在陝西省臨潼驪山人祖廟的西北方,有一巨碑,上面刻有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物的形象,被稱為「十二像石」。這塊「十二像石」還有一段有趣的傳說。

古時候,先有天干與地支配合的「干支紀年法」。又覺得干支紀年法比較複雜,不易在民間流行。於是,有人建議以十二生肖來紀年,這一建議得到了黃帝的首肯並命倉頡具體承辦此事。

這年正月初一,即召令天下所有動物到黃帝宮殿前候選。

動物們獲悉此訊,個個歡呼雀躍,紛紛爭先恐後準備赴會。其中牛知道自己腿腳遲緩,便在大年三十晚上就離家動身,結果趕了個第一名。第二個趕到是虎,第三個是兔,第四是龍,後邊排著是蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠。

龍本來生得威風凜凜,渾身鱗甲,閃光發亮;雙目溜圓,宛若明燈;銀髯金須,隨風飄拂;虎蹄鷹爪,駕霧騰雲。美中不足的是頭頂光禿禿的,似乎缺了點什麼。當龍剛從潭中躍出水面時,一眼發現了公雞。

只見公雞不僅羽毛漂亮,而且頭上還長著一對美麗的角,不由地抨然心動,上前向大公雞借頭上的角。公雞搖了搖頭說:「不成,我明天還要參加生肖競選大會呢。

」龍說:「你的角長在頭上也是多餘,就憑你那一身五彩斑斕的綵衣,就準能入選。」公雞愛聽奉承聽好話,有心把角借給龍,但還是捨不得。

正在這時,爬來一條大蜈蚣說:「雞大哥,你就把角借給龍大哥吧,你要不放心,由我做保。」公雞見有蜈蚣做保,便答應了。

龍萬分歡喜,並滿口應承生肖競選大會後立即將角還給公雞。

老鼠與貓本來是一對好朋友。貓貪睡,臨赴會前,貓對老鼠說:「明天一早你叫我一聲好嗎?

」老鼠點點頭說:「好,我一定叫你。」就這樣,貓放心去睡大覺了。

老鼠一覺醒來,天已經不早了。它趕緊去叫貓,見貓睡得正香,心想:何必多一個競爭對手呢?

便撇下貓獨自走了,結果是最後一個到場的。

生肖競選大會熱鬧非凡。黃帝從百獸百禽中挑選了十二種動物,給它們排次序。黃帝心想:

牛雖笨拙,但身材魁偉健壯、力氣大,又來得最早,決定牛排首位。老鼠長得不起眼,來得也最晚,應當排在最後。黃帝話音剛出口,老鼠靈機一動,趕忙跳到黃帝面前說:

「要說大,還得數我。不信請讓老百姓鑑定一下。」黃帝聽了老鼠的話,覺得好笑:

這個不知天高地厚的傢伙,便說:「我們既然是為百姓選生肖,自然由百姓來鑑定一下更好:」於是傳下旨意,讓十二種動物都到街上去走一趟。

牛上了街,人們對它很友好,有的摸摸頭,有的讚揚幾句,卻沒有一個人說牛大的。這時,老鼠突然竄上牛背,把人們嚇了一跳。只聽人群中有人驚呼:

「從哪兒蹦出這麼大一隻老鼠。」這一喊讓老鼠得了逞,黃帝不好違言,只好將老鼠排在十二生肖的第一位。

在十二生肖競選大會上,老鼠不僅入選,而且排在首位,自然十分得意。回家後,見貓剛剛睡醒,便說:「生肖大會開完了,我被選為第一。

」貓一聽急了,便猛撲向老鼠。老鼠見貓真的翻了臉,嚇得慌忙逃回鼠洞。從此,貓和老鼠就成了冤家對頭,一直延續到今天。

再說公雞被排在龍的後面,心裡很不服氣,後悔自己真不該把角借給龍。散會之後,公雞急忙去找龍討要自己的角。龍見了公雞自知理虧,可又不氚訝鞝似

5樓:大家

哪來這個年號,康熙倒有

康熙是清朝第四位皇帝愛新覺羅·玄燁的年號,康,安寧;熙,興盛--取萬民康寧、天下熙盛的意思。從2023年至2023年,共六十一年,中國歷史上在位時間最長的皇帝。

6樓:匿名使用者

十二生肖源於何時,今已難於細考。長期以來,不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。

《論衡·物勢》載:「寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。

……午,馬也。子,鼠刀。酉,雞也。

卯,兔也。……亥,豕也。未,羊也。

醜,牛也。……巳,蛇也。申,猴也。

」以上引文,只有十一種生肖,所缺者為龍。該書《言毒篇》又說:「辰為龍,巳為蛇,辰、巳之位在東南。

這樣,十二生肖便齊全了,十二地支與十二生肖的配屬如此完整,且與現今相同

十二生肖是哪個朝代出的。

7樓:

十二生肖源於何時,今已難於細考。

中國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的「干支紀年法」。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。

十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰:「吉日庚午,既差我馬。

」十二生肖之說,最晚應形成於漢代,在東漢十二生肖已經形成。十二生肖的使用,至少在南北朝時代就已經出現。

但在20世紀70年代中期,在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中,發現了上千支竹簡,這一奇蹟的出現,證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓,據考證葬於始皇帝三十年,即公元前217年。

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