1樓：機器橙
「牛郎織女」還有「七仙女和董永」的故事，都是民間的美好傳說，誰也沒有辦法證明這個故事的真實性，這兩個故事的流傳都是表達了民間對美好愛情的嚮往。
傳說，織女是天帝的一名孫女，自小就很漂亮而且活潑可愛惹人疼愛，天帝也特別喜歡織女，織女顧名思義，就是在天上為眾位神仙織衣服的女子，常常和姐妹們下凡在山谷的明鏡湖裡洗澡。
牛郎的家裡很貧窮，他的大嫂也很嫌棄他，所以他就只有和他們家的老黃牛相依為命。
誰也不知道老黃牛的來歷，傳說有一天老黃牛開口說話了，它對牛郎說，在明鏡湖裡會有仙女來洗澡，讓他偷偷的拿走一件衣衫，而被拿走的就是織女的衣衫，從而導致她沒辦法飛回天庭，看見牛郎的第一眼，他們兩個就相愛了。
這件事情被天帝知道以後，肯定是不允許的，但是又心疼他的小孫女，就開恩在七月七日這一天允許他們相見，這就成為了我們的情人節，後又被叫做「七夕」。
2樓：
千百年來，「牛郎織女」愛情神話傳說代代相傳，婦孺皆知，並讓人神往，令人陶醉。那麼，這一感天動地的人神愛情傳說起源於何處，卻一直是一個難解之謎。
牛郎織女
最早記載「牛郎織女七夕相會」這個美麗傳說是《詩經小雅大東》：「維有天漢，監亦有光。跋彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。皖彼牽牛，不以服箱。」
此為牛郎織女傳說的雛形，是最早將織女、牽牛二星放在一起的記載，但這裡只有簡單的譬喻，沒有故事。到了漢代，牛郎織女的故事已臻成熟。那麼，「牛郎織女」的起源地可能在**呢?
目前主要有河南說、陝西說、河北說、湖北說、山東說、山西說等。
山東說據李萬鵬考證：今山東沂源縣是「牛郎織女」的發源地。那裡有織女洞和牛郎廟，其建於唐宋時期，洞中立有歷代石碑，較完整地記錄了織女洞修建後1000多年的歷史，其中有一塊碑，是南宋時期的，上面就有關於這個傳說的記載，這在全國差不多是最早的文字記載實物。
牛郎廟與織女洞隔沂河相望。牛郎廟所在的村就叫做牛郎官村，這裡傳說中的牛郎姓孫，名守義，而牛郎官村是個姓孫的單姓村。時至今日，牛郎官村的老人們仍自認為是牛郎的後人，養蠶、耕織、「乞巧」取「雙七水」等習俗沿襲至今。
興平說據翟崇仁考證：今陝西興平市東北五里子孝村是「牛郎織女」的發源地。牛郎的原型就是東漢時期的董永，董永的住址稱董家店。
那裡尚存有一棵古槐樹，依然古樸高大，蒼勁葉茂。離此不遠有遇仙橋。遇仙橋西北半坡處曾有雙冢，人稱董永、七仙女墓。
此外還有一年一度的七巧節、七仙女廟會等民俗活動。
西安說據俞向前考證：今陝西長安區斗門街辦是「牛郎織女」的發源地。那裡有牛郎織女石像為證，並指出「牛郎織女像」在長安區被當地群眾稱為「石爺」「石婆」像，2023年被列為省級第一批重點保護文物。
河南說據陳江風考證：牛郎織女傳說源自河南南陽市宛城區溧河鄉的牛郎莊。他根據地理條件、民間傳說及古代文獻記載等考察分析，牛郎織女故事源於漢水兩岸的楚地。
並引張振犁在《中原古典神話流變論考》雲：「牛郎叫如意，是南陽城西桑林村的人，織女從天上來到人間，與牛郎成親，親手教南陽一帶的姐妹們學會養蠶、抽絲、織綢緞。」體現在南陽出土的漢畫像石上可以得到佐證。
漢畫館有一個表現牛郎織女的漢畫像石。此石於上世紀70年代在南陽北郊獨山東坡白灘村被發現，畫像右上角有一牽牛星，星下畫一牛，牛前有一人作揚鞭牽牛狀;左下角有一織女星，裡面跪坐著一位頭挽高髻的女子。從畫中可以看出，傳說中的老牛體型，和現在南陽黃牛是一樣的。
湖北說據杜漢華考證：史料記載確鑿的最早的人神戀愛，就是發生在湖北襄樊萬山的「鄭交甫會漢水女神」故事，該故事與牛郎織女傳說描述的人神戀愛血脈相連。據東漢劉向《列仙傳》等古籍記載，穿著華麗的漢水女神在漢水南岸的萬山遊玩時，與一名叫鄭交甫的青年相戀，漢水女神還親手解下佩戴的明珠送給他。
牛郎織女傳說中的織女穿的「羽衣」、老牛皮、把牛皮藏入井裡等三個因子，都可在襄樊找到源頭，如在襄陽峴山曾有座東晉釋道安建立的臥佛寺，寺旁有一眼古井，名叫虎皮井。這裡流傳著一個書生藏「羽衣」入井後與美女成親的故事。此外，杜漢華還認為，襄樊地區獨有流傳上千年的「穿天節」，其核心內容是用絲穿有孔石求得吉祥，這與「七夕節」的「穿七孔針」如出一轍;銀河古稱「漢」、「雲漢」、「天河」、「天漢」，均對應人間的漢江;最早的「織女」黃帝之妻嫘祖曾「遊漾(漢水)忘歸」，就是牛郎織女傳說的雛形。
山西說和河北說
據考證山西省和順縣與河北省邢臺縣接壤一帶的天河山是「牛郎織女」的發源地。以陳玉明為代表，他考證天河山因主峰天河梁而得名，以天河梁為中心，方圓20公里範圍的晉冀交界處天河梁附近許多村莊，山名及景物都以牛郎織女的故事命名，如天河梁，喜鵲山，南天門，牛頭山,牛郎峪，牛郎洞，織女洗澡的天河池，與「牛郎織女」傳說故事竟驚然一致。
牛郎織女傳說，與七月七日的乞巧風俗結合非常緊密。《荊楚歲時記》較早記載了這個故事對風俗的影響：「七月七日為牽牛織女聚會之夜。
是夕人家婦女，結綵縷，穿七孔(針)，或以金銀石為針，陳瓜果於庭中以乞巧，有喜子網於瓜上，則以為符應。」
關於「牛郎織女」的傳說起源，眾說紛紜，至今無一定論，但這個一點都不重要，重要的是這個民間故事所引帶來的廣泛影響，以及這個傳說中蘊涵的精神品質，愛情的崇高與永恆是它所包含的一個亙古不變的主題：「厚地高天，堪嘆古今情不盡;痴男怨女，可憐風雲債難酬。」
3樓：紅白百荷
牛郎織女故事的起源，最早還**於古人對於天上星空的認識和定位。
夏日的星空，我們抬頭仰望，可以看到在銀河兩側有兩顆特別明亮的星星，一個就是全天第五亮的織女星，另一顆就是全天第十二亮的牛郎星。
天上的星星雖多，但是亮的就那麼幾個，這些特別亮的星星很容易辨識，為古人辨識星空提供了座標參考依據。逐漸的古人就將一些靠近的星星組合起來，按照他們的形狀命名為星座。這就是星座的**。
而織女星，就是天琴座中最明亮的恆星，牛郎星，則屬於天鷹座。當然，在東方的星宿中，卻不包含織女新宿一共四顆，形似一個梭子，但是牛郎星被成為河鼓二，另外還有兩顆小星星分別是河鼓一和河鼓三，他們組成的直線延長線正指向織女星。其位置正處於28新宿中牛宿的尖角上。
牛郎、織女兩星的名字也正是從他們的形狀而來。
有了基本的形狀，給星星又起了名字，下面就該編些故事來解釋一下為什麼這些星座會是這種樣子了。
《詩·大東》：「維天有漢，監亦有光。跤彼織女，終日七襄。
雖則七襄，不成報章。晚彼牽牛，不可以服箱。」這裡已經可以看到牛郎織女故事的雛形。
意思是織女每天拼命織布，怎麼也織不好布，牛郎也是，他的牛怎麼也掛不上車。顯然這個牛郎織女是做錯了事被罰一個織一塊永遠也完成不了的布，一個去將牛身上掛一輛怎麼也掛不上的車。至於做錯了什麼事，恐怕就是兩人私自相戀了吧。
後來《古詩十九首·迢迢牽牛星》記載略詳：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機杼，終日不成章，涕泣零如雨。河漢清且淺，相去復幾許，盈盈一水間，脈脈不得語。
」再然後，《月令廣義·七月令》引《**》：「天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織妊。
天帝怒，責令歸河東，但使一年一度相會。」這裡倒出了兩人受罰的原因，居然是牛郎織女婚後，織女廢織妊，也就是不再幹活織布所致！
這髒水潑得，人民大眾當然不滿意這樣的解釋啦，所以在民間逐漸將這個故事進行了豐滿和加工，不讓兩人相會的是那個王母娘娘，原本都是天神的織女牛郎也變成了人神之戀，故事情節也愈加曲折，最後形成了我們現在聽到的版本。原本女兒乞巧的七夕之夜，也變成了中國版的情人節。牛郎織女功不可沒啊！
牛郎織女的閱讀感悟，閱讀牛郎織女有什麼感悟
感悟如下 牛郎織女 這篇文章主要寫了牛郎從小就沒了爹孃，哥哥嫂子待他很不好，讓他幹很多重活，又只讓他吃剩飯，還想獨吞父親留下的遺產，就只給了牛郎一頭牛和一輛車就把他打發走了。牛郎和牛相依為命，牛還幫牛郎找了王母娘娘的孫女織女做妻子。不久，牛郎和織女就生了兩個可愛的孩子。可王母娘娘把織女捉了迴天上，只...
誰能詳細說下牛郎織女的故事，牛郎織女的故事的主要內容
孤兒牛郎依靠哥嫂過活。嫂子為人刻薄，經常虐待他，他被迫分家出來，靠一頭老牛自耕自食。這頭老牛很通靈性，有一天，織女和諸仙女下凡嬉戲，在河裡洗澡，老牛勸牛郎去相見，並且告訴牛郎如果天亮之前仙女們回不去就只能留在凡間了，牛郎於是待在河邊看七個仙女。他發現其中最小的仙女很漂亮，頓生愛意，想起老牛的話於是牛...
關於牛郎織女的詩句有哪些，關於牛郎織女的詩詞有哪些？
1 我笑牛郎織女，一年一度相逢。西江月 2 年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕？七夕 3 最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。七夕 4 鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。七夕 5 新秋牛女會佳期，紅粉筵開玉饌時。七夕寄 6 烏鵲橋成上界通，千秋靈會此宵同。七夕 7 河耿月涼時，牽牛織女期。七夕 8 牽牛在河西...