諸葛亮真的有三國演義裡那麼厲害嗎

2022-01-28 14:56:13 字數 7002 閱讀 2388

1樓:生活解惑老師小慄

《三國演義》中把很多不是諸葛亮的功績都給了他。

1、草船借箭是我國古典名著《三國演義》中赤壁之戰的一個故事。借箭由周瑜故意提出(限十天造十萬支箭),機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計,卻淡定表示「只需要三天」。後來,有大霧天幫忙,諸葛亮再利用曹操多疑的性格,調了幾條草船誘敵,終於借足十萬支箭,立下奇功。

由此,諸葛亮的膽識才智受到後人的讚美,因而衍生了許多成語趣聞、戲劇表演。但在《魏略》中,所謂「草船借箭」卻是孫權所為。

2、諸葛亮在劉備死前,並沒有大多實權和發揮的餘地。

在《三國演義》裡,諸葛亮一直把握實權,做出了很多功績;而歷史上,諸葛亮是在劉備託孤後,才真正位居能臣,發揮自己的政治才能。

3、在歷史上沒有七星借命,《三國演義》中把諸葛亮神化了。

擴充套件資料:

諸葛亮身後之事

蜀軍返回成都後,劉禪追諡諸葛亮為忠武侯。諸葛亮遺言命令部下將自己葬在漢中定軍山,依山勢修建墳墓,墓穴僅能容納下棺材。諸葛亮曾經上表指出自己沒有多餘財產,只有800株桑樹和15頃土地,而自己穿的都是朝廷賜封,就算兒子都是自給自足,自己沒有一點多餘的財產。

果然,諸葛亮直至死時也是如此,甚至在臨死前,也吩咐了他下葬時只需要挖洞一個,棺木能夠放進去便足夠,自己則穿著平常的服裝即可,不須要其他配葬物。武侯墓在定軍山勉縣。

蜀漢各地多上書請立諸葛亮廟,蜀漢朝堂以此違背禮制不納,於是百姓在四時的節日於道路上私祭諸葛亮。直至景耀六年(263年),在習隆、向充的建議下,劉禪在沔陽為諸葛亮立廟。

諸葛亮死後30年,司馬昭派遣鄧艾、鍾會伐蜀。他的長子諸葛瞻和長孫諸葛尚一起在綿竹之戰中戰死沙場。

諸葛亮(181年-234年10月8日 ),字孔明,號臥龍,徐州琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人 ,三國時期蜀國丞相,傑出的政治家、軍事家、外交家、文學家、書法家、發明家。

早年隨叔父諸葛玄到荊州,諸葛玄死後,諸葛亮就在襄陽隆中隱居。後劉備三顧茅廬請出諸葛亮,聯孫抗曹,於赤壁之戰大敗曹軍。形成三國鼎足之勢,又奪佔荊州。

建安十六年(211年),攻取益州。繼又擊敗曹軍,奪得漢中。蜀章武元年(221年),劉備在成都建立蜀漢政權,諸葛亮被任命為丞相,主持朝政。

蜀後主劉禪繼位,諸葛亮被封為武鄉侯,領益州牧。勤勉謹慎,大小政事必親自處理,賞罰嚴明;

與東吳聯盟,改善和西南各族的關係;實行屯田政策,加強戰備。前後六次北伐中原,多以糧盡無功。終因積勞成疾,於蜀建興十二年(234年)病逝於五丈原(今陝西寶雞岐山境內),享年54歲。

劉禪追封其為忠武侯,後世常以武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王 。

諸葛亮散文代表作有《出師表》《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等,並改造連弩,叫做諸葛連弩,可一弩十矢俱發。諸葛亮一生「鞠躬盡瘁、死而後已」,是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

2樓:蘇納金

沒有。三國演義誇大了諸葛亮的功績,把很多不屬於他的功績都給了他。

一、草船借箭的不是諸葛亮。

《三國演義》裡是諸葛亮用了「草船借箭」的計謀。而據《三國志·吳主傳》裴松之引注《魏略》記載,真正使用「草船借箭」的是孫權。

二、諸葛亮在劉備死前,並沒有大多實權和發揮的餘地。

在《三國演義》裡,諸葛亮一直把握實權,做出了很多功績;而歷史上,諸葛亮是在劉備託孤後,才真正位居能臣,發揮自己的政治才能。

三、正史上沒有「舌戰群儒」。

只記載諸葛亮面見孫權,東吳主戰派、主和派相爭日盛,諸葛亮只是節使。

諸葛亮的影視形象

3樓:我是jk猜猜

不是強行科普,只是噁心有人黑正史裡的丞相。演義丞相粉不要擔心,因為正史裡的丞相同樣非常優秀,希望你們也能喜歡正史裡的丞相。

歷史上的丞相:又高又帥氣質又好

亮少有群逸之才,英霸之器,身長八尺,容貌甚偉,時人異焉。

歷史上政治地位

歷史上六大政治家:管仲,商鞅,諸葛亮,王猛,王安石,張居正

歷史上軍事地位

唐朝武廟十哲:白起,韓信,諸葛亮,李靖,李勣,張良,田穰苴,孫武,吳起,樂毅

宋朝武廟十哲:管仲,韓信,諸葛亮,李靖,李勣,郭子儀,田穰苴,孫武,范蠡,樂毅

元朝:《元史·祭祀志五·武成王條》載:"武成王立廟於樞密院公堂之西,以孫武子、張良、管仲、樂毅、諸葛亮以下十人從祀。

其實陳壽說得也沒錯啊,政治高於軍事只能賴我丞相政治太好了這可怎麼辦233333

文學才華:丞相從來不賣弄文采詞藻,但是句句真情實感,《出師表》:臨行前給皇帝寫了些建議,然後就千古流傳了。

《誡子書》:臨終前給兒子寫封家書,然後又千古流傳了。「淡泊明志,寧靜致遠」被歷代書法家喜愛233333 此外還有《論交》《論光武》《論諸子》《論讓奪》等。

還有軍事作品,以及兵法推演等。

另外,說丞相是全才是因為,他還會**,繪畫,書法,發明,,水利,法律學,天文,兵器學,農業學(這段太恐怖了,不太信)

歷史評價(這群人可都沒看過演義)

李白:赤伏起頹運,臥龍得孔明。

杜甫:功蓋三分國,名成八陣圖。

李商隱:管樂有才真不忝,梁父吟成恨有餘。

杜牧:子夜星才落,鴻毛鼎便移。

元稹:英才過管樂,妙策勝孫吳。

劉禹錫:軒皇傳上略,蜀相運神機。

白居易:前後出師遺表在,令人一覽淚沾襟。

孟浩然:誰識躬耕者,年年樑甫吟。

陳子昂:猶悲墜淚碣,尚想臥龍圖。

岑參:遺廟空蕭然,英靈貫千歲。

楊萬里:四川全國牙旗底,萬里長江羽扇中。

王安石:武侯當此時,龍臥獨摧藏。

范仲淹:留侯武侯者,將相俱能任。

王陽明:八陣風雲布時雨,七擒牛馬壯秋風。

蘇軾:諸葛來西國,千年愛未衰。

辛棄疾:看淵明,風流酷似,臥龍諸葛。

朱熹:英姿儼繪事,凜若九原作。

羅隱:時來天地皆同力,運去英雄不自由。

文天祥:天下皆傳清獻節,人心自有武侯碑。

陸游:出師一表真名世,千載誰堪伯仲間! 求**,讓更多的人看到,不要黑我諸葛了!忠粉至上!

4樓:匿名使用者

肯定沒得撒!三國演義把諸葛亮神話了,羅貫中的正感太強,寫書時完全把三國時期的各集團分化成了正邪雙方!孔明是厲害,但是有些事情很難說!

比如草船借箭,正史考沒有次事,就算有也是孫權!又比如出茅廬之前,孔明和崔州平,徐元直等人談論天下大事之時,孔明指出他二人官可至州刺史····二人問孔明,孔明笑而不答!可見諸葛亮還是有一定政治野心的!

還有關羽之死,倘若孔明真有那麼神,在關羽圍襄樊之時看出其中暗藏的殺機,極力勸戒劉備,關羽。但是孔明沒有!只是輕描淡寫的告訴來劉備一聲,「若法孝直在····」劉備託孤以後,平南蠻,出祁山。

導致國庫空虛!出祁山之時明知馬謖不能擔當大任,然後又揮淚斬馬謖,華容道之時關羽也立下軍令狀,可叫關羽戴罪立功。卻容不下馬謖!

不善於開發人才!總之,諸葛亮很出色,但是沒有三國演義那麼神!

5樓:匿名使用者

根據三國志中的記載諸葛亮確實有才,但只要強項是治理國家,帶兵打仗沒有三國演義寫的那麼甚神,三國演義是羅貫中寫的 他是元朝末期人 他雖然有才但不得志,最後寫了三國演義為了抒發自己的一種懷才不遇的的心裡,故神化諸葛亮來寄託自己的心情。

6樓:廣惠大銳逸

**是有虛構的.他其實是個管理人才.事往往是手下乾的,他負責管理,訓練,發展經濟文化事業.

7樓:粟巍甫俊哲

單刀赴會的是關羽沒錯

諸葛亮被羅貫中神話了

劉備確實去赴周瑜的宴席但是他是一個人一條船去的

8樓:信仰

三國演義把諸葛亮的智與謀神話,忽略了真實諸葛亮的軍事才能和政治才幹

9樓:匿名使用者

肯定有誇張的成分了!但應該也很厲害的!

10樓:匿名使用者

三國演義明顯是親劉貶曹的,許多蜀國的人物都被神話了

11樓:書雨查語夢

沒有。**為了渲染諸葛亮的厲害

12樓:奈何情深總被傷

諸葛亮或許沒有三國志。三國演義寫的那樣。。但是他卻永世傳頌。世世代代相傳他的故事。每個時代都有人讚頌。

諸葛亮只是信仰。

功蓋三分國,

13樓:壹加壹加壹加壹佰

歷史上就很厲害看看要不然怎麼成為武廟十哲之一

諸葛亮真有三國演義所說的那麼厲害嗎?

14樓:芥末酸不酸

都是把人物神話了,只是諸葛亮確實學問大,上知天文下知地理,受人尊重

15樓:一把薪火

諸葛亮軍事才能也就是二流,不過他的政治能力非常強,說他是三國第一相毫不誇張。另外三國演義對於諸葛的權力沒有誇張,劉備死後,蜀國就是諸葛的一言堂。

16樓:mrli沉默不語

沒有!例如草船借箭 本就是周瑜的計謀 並非諸葛亮的 周瑜並沒有如此不堪 三國時期有兩諸葛 諸葛孔明被稱為小諸葛

17樓:我有一根大棍子

三國演義把諸葛亮神化了

18樓:黑暗艾拉

沒有,**比較容易將人物神化

19樓:

果斷沒有,三國裡諸葛亮只是個文官

20樓:小奇

我說我是神仙你信麼?你要是不信的話,為啥羅貫中說諸葛亮是神仙你就信?

歷史上真實諸葛亮真的像三國演義裡那樣厲害??

21樓:

沒有那樣厲害。比如,真實的羽扇綸巾,指的是周瑜而不是諸葛亮。赤壁之戰,主要謀劃實施者也是周瑜,而非諸葛亮。至於草船借箭,也是杜撰的。

如果想要知道較為真實的諸葛亮,建議看陳壽寫的《三國志》。雖然陳壽因諸葛亮處罰他父親而在《三國志》中稍微有些歪曲諸葛亮,但總的來說,陳壽還是比較客觀的。

22樓:匿名使用者

這個問題分兩方面說。一個是三國演義裡的諸葛亮到底厲害不厲害?一個是歷史上的諸葛亮到底是什麼樣子。

先說第一個,讀演義的人,開始都會覺得諸葛亮最厲害,畢竟武侯自36回提起,到38回正式出場,一直到104會仙逝,總共出場了66到68回,其中有33個回目都和諸葛亮有關。在他出場之前和以後,還有另外五個回目提到了武侯。毋庸置疑,武侯是三國演義的書膽。

可是,如果細讀演義的話,就會發現,武侯真的沒有那麼厲害。本人沒讀過幾遍演義,小學四年級開始讀,也就讀爛了三本演義。

首先說武侯一出場,火燒博望打得還算不錯,不過裡面提到放棄了樊城。火燒新野,把自己老窩都燒了。當陽大敗,雖然演義寫的和劉備贏了差不多。

赤壁呢,殘害盟友,勾心鬥角。取四郡,強弱明顯,勝之不武。偷襲劉璋,算不上英雄作為。

漢中智退曹兵還算不錯,可也有不敢和曹操正面對抗的意思。猇亭之戰,武侯沒能及時阻止劉備失敗,無論如何都是敗筆。七擒孟獲,不像打仗,倒像是刷活寶。

六出祁山空無功,死的時候還引起了內亂。這樣的一個人物,很難和厲害劃等號。

歷史上的諸葛亮,則是一名出色的政治家。他把西蜀,也就是今天的四川、雲南地區,治理的夜不閉戶路不拾遺。他也可以稱得上一名比較出色的軍事家,在第二次北伐中,曾經用10萬嚇得司馬懿40萬人不敢應戰,最後司馬懿迫於滿寵的壓力,才勉強出戰,一戰即潰。

可以說,在三國的中後期,沒有任何將領正面戰場上是諸葛亮的對手。

但是,諸葛亮的缺點在於戰略上的失誤。也可以說是不懂兵法。同樣是從漢中北伐,我們看看韓信,每戰必用「奇」,也就是一些非正常的招數。

比如井陘之戰,背水列陣,大破趙軍。約降燕國,在齊國已經投降的情況下,偷襲齊國。獻十面埋伏計,圍困項羽。

而諸葛亮北伐,卻缺少這方面的魄力,司馬懿守住正面戰場,或者僅僅是郭淮、郝昭守住正面戰場,武侯就沒有一點辦法了。比如魏延提出的偷襲子午谷,就是一個滅魏的良策。最後鄧艾偷襲陰平,導致漢朝滅亡的戰役,比之偷襲子午谷,要困難很多。

要建非常之功,必定要有非常之舉,諸葛亮沒有這個魄力,那空談什麼「庶竭駑鈍,攘除奸凶,興復漢室,還於舊都」有什麼意義。

且歷史上,諸葛亮和劉備的關係並沒有後人說的那麼好。劉備認為諸葛亮是個人才,這是肯定的。劉備同意諸葛亮的隆中對策,也是肯定的。

但是劉備並不重視諸葛亮的軍事才能,以致在劉備有生之年,諸葛亮僅僅帶過一次兵。演義上的火燒博望,是劉備在請到諸葛亮前,擊敗夏侯惇的軍事行動。火燒新野,根本沒有這事。

當陽大敗,劉備集團除非出現奇蹟,否則將面臨著覆滅的危機。這時候,奇蹟卻真的出現了,諸葛亮跑來對劉備說:「事急,請見孫將軍。

」就這7個字,救了劉備集團的命。當然,劉備是個很具有逃跑經驗的人,他先讓關羽佔據了渡口,才使得自己和10幾個人順利逃到江夏。而劉備肯三顧茅廬(這個歷史學家有一定的爭議,但是既然武侯自己說:

「三顧臣於草廬之中」,還是應該確有其事。只不過應該是三次都見到了,也相談甚歡,第三次劉備才決定聘用諸葛亮,也可能是諸葛亮才決定追隨這名劉表手下的客將。雖然這個客將的身份是漢前任左將軍,豫州牧、宜城亭侯,甚至比劉表的官都大。

)多半是由於諸葛亮的哥哥諸葛瑾在東吳,劉備很可能已經開始給自己找後路,因為他知道無論是自己還是劉表都打不過曹操。誰都能說:「事急,請見孫將軍。

」但是沒點關係,人家孫權憑什麼見你?且魯肅見到諸葛亮,第一句話就是:「子瑜,吾之友也。

」子瑜就是諸葛瑾的表字。雖然三國志和三國演義,甚至其他一些類似江表傳的沒譜書籍,都沒有說諸葛亮和諸葛瑾為孫劉聯盟做出的共同貢獻,尤其是諸葛瑾,但是這層關係肯定對孫劉聯盟起了不小的作用。赤壁一 戰,諸葛亮基本沒怎麼被提到,不過由於武侯的大功,終於使得孫權派周瑜幫助劉備抵擋曹操,最終擊敗了曹操。

後來攻取荊州,主要是四郡的戰役中,諸葛亮也沒有得到帶兵機會。在劉備入川的時候,帶去了軍師龐統,不幸遇難。才叫諸葛亮和趙雲、張飛前來幫忙。

歷史上,雖然劉備節節勝利,但是卻打不下成都,當然,諸葛亮當時也在,可見諸葛亮缺乏攻堅能力,在這個時候就有體現。結果,靠著投降的馬超,帶著羌人,穿著奇裝異服嚇唬劉璋,才迫使劉璋投降。

漢中爭奪戰,基本上法正在幫助劉備出謀劃策,諸葛亮留在成都。

猇亭之戰,諸葛亮根本無法勸阻劉備出兵,可見劉備並不是對諸葛亮言聽計從。似乎從諸葛亮的語氣看,益州集團的代表人物法正,倒是頗受劉備重視。

劉備死後,武侯才有機會展現自己的實力,首先平定了南蠻之亂,可能是七擒七縱。然後北伐。

三國演義中諸葛亮出山年齡,三國演義中諸葛亮出山年齡

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概括諸葛亮的故事,三國演義諸葛亮故事

諸葛亮少年時代,從學於水鏡先生司馬徽,諸葛亮學習刻苦,勤於用腦,不但司馬德操賞識,連司馬的妻子對他也很器重,都喜歡這個勤奮好學,善於用腦子的少年。那時,還沒有鐘錶,記時用日晷,遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時,司馬徽訓練公雞按時鳴叫,辦法就是定時餵食。諸葛亮天資聰穎,司馬先生講的東西,...

三國演義上諸葛亮彈的什麼曲子,三國演義之空城計中諸葛亮彈奏的那首曲子名稱?

諸葛亮包圍周瑜時彈過 長河吟 http www.toodou.可以到這兒聽聽 但是在城樓彈那個古箏曲,無名空城計這個事情是虛構的,歷史上不曾發生過。但是,這個事情的虛構卻是在諸葛亮死後不久,所以在歷史上影響很大。不過,當初虛構的這個故事中卻並沒有 彈琴退兵 的說法,只是說諸葛亮下令大開城門,臥旗息鼓...