關於佛教的問題?一直在糾結,想弄清楚

2022-01-26 04:33:02 字數 5370 閱讀 1407

1樓:兆陽珈藍

您的問題真的比較多。

我不是說您存在問題,呵呵,我是說你提的問題比較多。

我只回答第一個問題,,

佛教絕對沒有讓人逃避現實,相反一定要勇敢面對。

面對問題,解決問題……但是不要被問題打擾到你的心情。

現在的麻煩,是過去造成的。

現在解決了過去的麻煩,現在又不製造新的麻煩,以後就沒有麻煩了。

如果你的心情被外面的環境所影響,,首先你可能無法很好解決當前麻煩此外你一定是在製造新的麻煩

因為世界從**來的?是我們的心製造出來的。

麻煩是**來的?也是我們的心製造出來的。——這一點你很意外吧?

不要以為在我們的心外面有一個世界,不是,,,身體和周圍的環境,,都在心裡

整個世界都在心裡

整個世界的狀況就是心的狀況。

我也許不該這樣說,因為我的理解未必到位,,但是,如果我直接建議你讀《覺林菩薩偈》,你又未必真會去做,,其實《覺林菩薩偈》真的很短

南無阿彌陀佛!願菩薩保佑你。

末了,為避免您因為不瞭解而誹謗,我確定的告訴你,三世因果,六道輪迴,是真實不虛的。

如果你願意相信我的智商和人品,請相信上面這句話。

2樓:法華三昧

基本上,我能猜出你是怎麼一回事,百分之五十吧,你就是那種經歷,我已經走過了。也許我能幫到你,也許而已

3樓:匿名使用者

首先,痛苦不是精神上不去想,是根本意識不到他是苦。根本不存在什麼好壞之分。比如:

修行之前,別人不順著自己,自己就很生氣,但是修行之後直到一切都是因果,一切我們所得到的都是自己種的因結的果,還能賴誰呢?所以根本不分別這是好的事情,這是壞的事情,面對一切都以歡喜心來對待。

2、釋迦牟尼佛是再來這個娑婆世界度我們的,他本身早就成佛,他在這裡的成佛之路是演示給我們凡人看的,他的這個成佛之路以後就是我們成佛之路。他告訴我們要這樣思維,明白我們現在無論有多大的財富多高的地位,但實際上都在苦中。修行也是需要一個次第的沒有菩提心,和出離心(跳出輪迴的心)是不能成佛的。

凡人如果連法都不執著,那如何成佛呢?就好像一個小孩上一年級,如果對學習沒有渴望,如何認字?如何接觸到大學課程呢?

連自學的基礎都沒有。

3、你這個問題比較跳躍,修行是一個漫長的過程,不是說我以前從來都沒有信過佛,就這一生信佛了,出家之後,修行幾十年立刻就成佛了。金剛經說:佛告須菩提:

莫做事如來滅後,後五百歲,有持戒修福者,於此章句,能生信心,以此為實,不於一佛而佛三四五佛而種善根,已於無量千萬佛所,種諸善根。也就是生生世世都在信佛,是一個漫長的過程。而且一旦證得空性,瞬間一切都變了。

就好像我們世間人總說:「哦,原來是這樣啊。」你生一個人的氣,結果人家給你解釋清楚了,你明白原來人家是好意,立刻就會原諒人家,對吧?

這就是這個心的轉變。瞬間轉變。所以沒什麼驚奇的,況且很多沒有證悟的人也有神通,開天眼,開慧眼、法眼、佛眼。

看看金剛經你就懂了。

4、佛是覺悟的人。他脫離六道輪迴,神也就是天人,也在六道輪迴中,還是有貪嗔痴。

最後我建議你不要總去聽別人說要看佛經,乾隆大藏經,從阿含經開示看,這也是佛的教言。一定要看佛經,佛說的都在裡面。認識佛教這本書也很好,可以看看。

關於佛教的幾個問題.

4樓:腳大的人

1.人吃

來植物也可生存,吃動物就是貪源了.慾望是人生bai苦惱的根du本,所以要降低慾望,煩惱自然zhi會少dao.

2.吃植物是正常的需要,如果植物都不吃,又是在貪,貪修行.

3.當我們消除了心中的煩惱了,這就是度,度是對此的一種說法.

4.拜佛最重要的是提醒自己要覺悟,遠離貪,嗔,痴.

5.佛包括三方面的內容,大慈悲,大願力,大智慧.

看到別人有難,出手相救是慈悲心,為幫助別人傾盡心血而不回頭是願力,作事不考慮自己是大智慧的一種,這樣的人在外國不也有嗎?

6.信則有,不信也有.見人有難出手相幫就是佛菩薩的行為.

信是開佛知見的前提,學佛的前提,成佛的前提.

5樓:鉛筆盒兒

阿彌陀佛

樓主思抄想上襲

有個誤區要糾正:

佛菩薩是最大的「助緣」。

只能在隨緣的情況下,順應因果的情況下,佛菩薩才能顯示出能力來。

如果不隨緣,就感受不到,得不到佛菩薩的幫助。

佛菩薩是大能,不是萬能。不是救世主。佛菩薩也不能違背因果關係。

關於佛教的幾個問題

6樓:匿名使用者

極樂世界是阿彌陀佛利益眾生示現的剎土。往生到那裡與阿彌陀佛一樣無量光無量壽。

無量壽當然是永恆的壽命。往生到那裡阿彌陀佛慈悲加持,直至成佛釋迦摩尼佛讓我們往生淨土是因為這個世界與阿彌陀佛有甚深的因緣。

不要臆測佛的境界,佛與虛空法界合一,與眾生合一。融入眾生本性,一切 妙用。

想往生哪個淨土都隨自己的願心。

汗顏 !佛早超脫生死了,哪有什麼吸收能量延續壽命?

佛經中說的佛有壽命是說佛住世利益眾生的時間。比如釋迦摩尼佛在娑婆世界住世80歲。

有的佛在其他世界住世幾劫的都有。

當然佛是不住與輪捏的,都是自性流露,不可思議。

7樓:匿名使用者

苦海無邊,回頭是岸。

1 眾生由於貪嗔痴慢疑,

無始大劫沒生死大海。

您求生命永恆超無量,

其實已經屬貪同屬痴。

2三世諸佛,佛佛同道。

十方諸佛,一真法要。

心淨土淨,哪用比較!

補充大徹大悟,佛家絕對;

不增不減,成住壞空。

無窮無盡,不生不滅;

不垢不淨,是謂永恆。

法身無相,一切是一;

涅槃菩提,實相圓融。

結論言語道斷,心行處滅。

8樓:靈助

你問了如此多的問題,卻忘記了從自己身上找問題!

我幫你從你身上找一個問題,如果你把這個問題解決了,你問的所有問題就都解決了!

問題:你知道什麼叫做「超脫輪迴、不生不滅」嗎?一句話沒有搞清楚,自然基礎就不紮實,如果能搞清楚這一句,自然就沒有問題可問了!!!

方法:你仔細認真的去看由淨空老法師所講授的《什麼是佛教》,內容不多,大概三四個小時就能看完,看懂了、理解了,自然問題就解決了!望你能受益!!!

阿彌陀佛

9樓:香光莊嚴

一..無量壽是永恆,如果不是永恆的就一定有個數量,既然有數量就不能稱之為無量。

二..佛建議我們去極樂世界是因為1...進入極樂世界的要求低,2...

而極樂世界莊嚴殊勝,十方諸佛讚歎,3...極樂世界修行成佛快。這是我個人總結出的三點。

當然,你也可以去其它佛土,這個方法是有的,任何一個佛土都可以去,但佛是大智慧的,是智慧圓滿的,他的建議我們要相信,那一定是最好的。

看來你對佛教並不瞭解,阿彌陀佛度眾生是無條件的幫助眾生,並沒有因此得到什麼,而眾生成佛以後,和阿彌陀佛是完全的平等。這些你多瞭解一下都義就好了。

10樓:匿名使用者

佛法中的無量壽,是清淨無量。不是用數字的長短來思維的。你我生活在這個娑婆世界。時間有長短。有壽命的概念。

清淨沒有壽命的概念。世尊也是用了一個方便「無量」,來表現而已。

你可以看看我們周邊的空氣,你罵他,打他都沒有反應。空氣沒有大小,可以說是無量的大,也可以說是無量的小。他沒有爭執,也沒有嫉妒等。

那是真清淨。空氣的壽命有多長?我想沒有誰能回答。

至少用我們這個世間的名詞找不到回答的答案。

11樓:三毛藏經閣

我是這樣理解的:極樂世界是一所成佛的學校,我們往生到西方極樂世界後,有足夠的時間,聽經聞法,證得三不退,然後回入娑婆世界,度盡有緣人。然後成就佛的三身,法身、報身、化身。

法身壽命,無始無終,報身壽命,有始無終;應化身壽命,有始有終。

這樣,不就是無量壽了嗎?

(個人理解,供參考)

12樓:匿名使用者

1、無量壽不是永恆,但這個無量劫是以沙塵劫來算的,長到無法用數字表示出來。那裡的人如果一直不成佛也是無量壽,但是由於彌陀大願,那裡的人都是要成佛的,不生不滅了**還有壽命一說?

2、淨土有無量多,但只有阿彌陀佛有此大願,願接引希生淨土眾生,帶業往生。所以只要有意願,臨終都可往生。但是其它淨土就不容易了,非要此生參禪悟道,明心見性,來去自由的大德才可以隨心所欲想去哪就去哪。

並且其它淨土世界沒有阿彌陀佛大願,無法保證即身成佛,所以還是西方極樂世界穩妥。建議看看阿彌陀佛48大願具體內容。

補充:問題不回答,只奉勸一句,不要以凡情測度佛。佛沒有我相、人相、眾生相、壽者相,所以也不存在普渡眾生一說,所謂普渡眾生是凡人觀點。很抱歉,您的這個「悟」是邪悟!

13樓:**雪藏

1 如來開示,無量壽佛及其國土,壽命無量無邊,亦有終時,彌陀滅度之後,觀世音菩薩成等正覺,莊嚴佛土。

2 修諸佛淨土者甚多,還有很多大德發願往生兜率天。還有些行法有「隨意往生十方淨土」的利益。

如來除了開示極樂國土殊勝莊嚴之外,於其他如來及其淨土,也廣有開示。

只因彌陀願力殊勝,末法獨留尊經,多止百歲,是故釋迦如來及十方諸佛,皆共稱揚讚歎。

3 心淨佛土淨。心外無法,更無淨土。

娑婆本即釋迦如來淨土,以諸眾生業果劣故,現為穢土。

若諸眾生罪業鹹滅,亦見娑婆清淨,無異極樂。

惠能大師開示「使君但無不淨,何須更願往生?」

4 層次之說,能量之說,砝碼之說,延續壽命之說,

還是停留在唯物主義的高度來看待問題,

還認為世間萬物萬法,其實有實;不能明瞭諸法空相,惟心所現。與xx功見解,一般高度。

5 張三酒醉,睹物成三,以己百元,認為三百。

友人告實,張三反疑,「若人醒時,只見一百,其餘二百,去何所蹤?」

張三此輩,不知三百,實為虛幻,以酒醉愚,悟醒者境;妄尋二百,覓終無得。

關於佛教,有兩個問題想請教一下

14樓:匿名使用者

1.佛說過 娑婆世界 五濁惡世 眾生難調難服 縱起善念 旋即就忘 若遇惡緣 念念增長 佛和菩薩一直在努力渡人 但是 凡是都有它的規則 不可以任意為之 我想 不可以靠凡夫的思維去揣測佛菩薩吧

另外佛說過 業力最大 如果一個人 自己不想覺悟 佛也無能為力另外 佛說過 佛不會起心動念

綜合這些 你會理解了吧

2.科學 下一個準確的定義 就是 "一種六道輪迴裡 自行迷亂 迷失本真 處在類似夢中的不清醒狀態下的一種生物(人類),對他們所在的小世界(地球以及周圍有限的宇宙空間)進行觀察 得出的一些極度片面 或者浮於表面 或者完全錯的結論的一種研究行為"

所以 你覺得科學能解決終極答案的問題嗎?

能告訴我們宇宙人生的真相嗎?

科學 每當遇到意識層面的問題 或者關於終極答案層面的問題都會陷入層層悖論 無法回答

所以 我像你會明白了 對嗎

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