1樓：你好呀樂
端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相，事有歸著是富相，心存濟物是富相。第一凶德：傲，敗亡之道。
第二凶德：多言，貽害無窮。曾國藩一生在「戒多言」上下足了功夫，他不僅經常批評自己「每日言語之失，真是鬼蜮情狀！
」也經常反問自己「言多諧謔，又不出自心中之誠」，這種言語習慣、個性缺點，「何時能拔此根株？」他不僅對自己有這個「戒多言」的要求，還把它當成家訓智慧中非常重要的一條內容，尤其是對他的兩個兒子和幾個弟弟反覆灌輸、強調這一點。如果想用言語超過壓制別人，即使勝了，別人也不會服氣，為人處世上，還是應當謙遜一些為好。
爭吵往往沒有是非可言，結果常常會意氣用事。一個人牢騷太多，結局必然抑塞，無故而怨天，天必不許，無故而尤人，人必不服。抑鬱不平之氣，往往傷人害己。
2樓：小黑娃
為什麼說端莊厚重是貴相？其實是有因緣的。端莊厚重的人，表明他懂得敬畏，一個有敬畏感的人就不至於放肆無忌，思慮就會深遠，處事不至於魯莽，說話就會謹慎，交際不至於隨便。
自己有敬畏感的人，往往別人也會敬畏他。得罪的人越少，自然也就遠離禍端。端莊厚重不是裝出來的，是修身修煉出來的工夫。
因此，曾國藩多次申斥兒子力戒輕佻，多多修煉些舉止。
3樓：一夜十三郎
曾國藩所謂事有歸著，就是辦事沉穩有著落。言下之意也是腳踏實地。用現在的話說，就是要抓落實。
件件事都做得有頭有尾，有始有終，既是克勤小物，又是持之以恆。經商做生意，很多人都希望一夜間暴富，不懂得薄利多銷，日積月累;謀身幹事業，很多人一鳴驚人，一件事沒做完，就放下去幹別的事，卻不懂得事業起於積微，功名需要寸累。
4樓：愛追劇的
心存濟物就是要懂得關心「外物」，包括關心他人、關心社會、關心天下。有一顆慈善之心，懂得幫助他人其實就是幫助自己，這樣的人即便物質上不富有，精神上也是大富大貴者。有施有舍，不表明這個人本身就是一個富礦嗎?
心存濟物，就是「達則兼濟天下」「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的精神。一個人心存濟物，格局就大了。格局有多大，天地就有多大;有多敬業，就有多專業;能夠幫助別人多少，獲得的回報就有多少。
這就是心存濟物的真諦，富相的內涵。
5樓：c2百賬號
曾國藩統軍十數年，與當時的皇親、攝政王奕?卻無一私下聯絡。據說就緣於他曾見過這位親王的一張相片。
看了他的相片，曾國藩徐徐地說：「聰明信有之，亦小智耳，舉目輕浮，聰明太露，多謀多改」，又說「這是一個翩翩美少年，舉目略嫌輕佻了些，看來難以負重任;身處周公之位，卻無周公之望，這也是國家的不幸。」一張相片竟能看出國家的不幸，曾國藩別無神仙術，他只是覺得奕親王「輕佻」，不厚重。
為什麼說端莊厚重是貴相?其實是有因緣的。端莊厚重的人，表明他懂得敬畏，一個有敬畏感的人就不至於放肆無忌，思慮就會深遠，處事不至於魯莽，說話就會謹慎，交際不至於隨便。
自己有敬畏感的人，往往別人也會敬畏他。得罪的人越少，自然也就遠離禍端。端莊厚重不是裝出來的，是修身修煉出來的工夫。
因此，曾國藩多次申斥兒子力戒輕佻，多多修煉些舉止。
6樓：作業幫
端莊厚重，端莊和重，都是厚的效果。可以說，這四個字的核心就是厚。只有做到了「厚」，才能真正端莊重。
易經》曰：君子以厚德載物。《道德經》上說，大丈夫處其厚不處其薄。 第二福相：謙卑含容。
為人謙卑，待人寬容，從做事的角度講，這樣的人必然更容易成功。
謙，在《易經》是一個卦名，叫做「地山謙」。它的卦像，是高山峻嶺，伏藏在地的下面，也可以說，在萬仞高山的絕頂之處，呈現一片平原，滿目晴空，白雲萬里，反而覺得平淡無奇，毫無險峻的感覺。
7樓：這很撩妹
謙，在《易經》是一個卦名，叫做」。它的卦像，是高山峻嶺，伏藏在地的下面，也可以說，在萬仞高山的絕頂之處，呈現一片平原，滿目晴空，白雲萬里，反而覺得平淡無奇，毫無險峻的感覺。萬事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙，讓一步就叫謙，多說一聲謝謝、對不起，就叫謙，謙卦六爻皆吉。
除了謙卦，其餘的卦，有好就有壞，有吉就有凶。謙卦的道理就是這樣。你到了最高處，就要平實，不要認為自己高，這就是謙的道理。
所以地山謙，山最高，像崑崙山、喜馬拉雅山頂，那多高呀?高要能下才好。山頂上面是平地，意思就是：
最高處要是最平凡的，最平凡最恭下的就是謙卦。
8樓：大長腿黑呀
萬事退一步就叫謙，不傲慢就叫謙，讓一步就叫謙，多說一聲謝謝、對不起，就叫謙，謙卦六爻皆吉。除了謙卦，其餘的卦，有好就有壞，有吉就有凶。謙卦的道理就是這樣。
你到了最高處，就要平實，不要認為自己高，這就是謙的道理。所以地山謙，山最高，像崑崙山、喜馬拉雅山頂，那多高呀！但是高有什麼用呢？
高要能下才好。山頂上面是平地，意思就是：最高處要是最平凡的，最平凡最恭下的就是謙卦。
9樓：文化養生課堂
意思就是說人有四種福相，和兩大不好的品德，我們先來解釋人有四種福相，分別指什麼福相。第一種福相是說端莊厚重的福相，這種福相很難得，因為這個表示這個人非常穩重，這種面相一直是我們成長的目標，更是教會我們成長當中要懂得敬畏感，說話的時候要不要太過莽撞，要謹言慎行。
第二種福相是說謙卑含容的福相，這種福相代表了一個人謙虛的品格，更代表了這個人做事態度都比較寬容，心胸寬廣之人，成功之路自然會容易很多。第三種福相是指福相是指慈善的福相，人之初性本善，當一個人擁有這樣的福相說明這是一個擁有大愛之人，總會先天下之憂而憂。
第四種福相是指腳踏實地，辦事沉穩，簡單的說就是，辦事由始到終，勤勤懇懇的工作，非常敬業，這種福相的人非常適合養家餬口，共度一生。而兩大凶德，第一種凶德是說傲嬌傲慢的品德，尤其是非常傲慢的人，會因為傲慢失去很多樂趣，甚至還會因為傲慢缺少了思考，忘記了人外有人，天外有天這個道理。
第二種凶德是說不會謹言慎行的人，而且話還非常多，這類人註定無法討別人歡喜，因為太多多言，只會讓人覺得你在炫耀，有一種得意忘形的感覺，這個毛病在職場當中一定要改掉，不然會因為無法控制自己的語言而惹禍，有句話不是說言多必失，就是這個道理。
10樓：牛奶咖啡
曾國藩說「人有四種福，兩大凶德」，關於這句話還是要追溯到咸豐八年三月，曾國藩在手記中寫下四句話：端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。曾國藩從做人做事的角度提出人的兩大貴相和兩大富相，道出人生四大福相。
第一福相：端莊厚重。端莊厚重的人懂得敬畏，思慮長遠，言語謹慎處事縝密，懂得修身養性自然遠離禍端。
第二福相：謙卑含容。為人謙卑，待人寬容。
有福不可享盡，有勢不可使盡。平日裡做事低調，人際交往中就能廣結善緣、受人尊重！
第三福相：事有歸著。事有歸著就是辦事穩重有著落，言下之意也是腳踏實地。
件件事都要做得有始有終、有頭有尾，既是克勤小物又是持之以恆。第四福相：心存濟物。
一個人心存濟物，那麼就能養成大格局。「達則兼濟天下」，「先天下之憂而憂」就是心存濟物的表現。格局有多大，天地就有多寬。
能幫助別人多少，就能獲得回報多少。
人有兩大凶德一定要戒掉。第一凶德：傲，敗亡之道。
人有了傲心，必然放鬆警惕，災禍失敗將隨之而來。莎士比亞也說過：一個驕傲的人，結果總會在驕傲中毀滅自己。
第二凶德：多言，貽害無窮。曾國藩一生在「戒多言」上下了很大功夫。
他不僅時常批評自己「每日言語之失，真是鬼蜮情狀」。他不僅用此鞭策自己，還作為家訓垂教族人。
11樓：小小的
曾國藩算是在清末比較有名的人物了，這不僅是因為他有骨氣還因為他從骨子裡是一個正直的人。他曾經說了一句很有名的話，那就是「人有四種福，兩大凶德」。很多人可能不能很好的理解這句話到底是什麼意思，現在就讓我和你們具體的說一下吧。
首先呢，四種福包括了，作為一個人，為人要端莊，一個人的行為舉止如果不好的話，那這個人看起來也沒有很大的福氣的。不夠端莊的人給人的感覺總是不好的，一個給人感覺不好的人怎麼會有福氣呢。還有就是做人要謙虛，謙虛的人總是很受人歡迎的，這樣你遇到事情的時候，大家都願意去幫助你的。
除了上面說到的兩個做人的態度以外還有做事的態度。首先做事需要有始有終，這樣你就是一個有責任心的人，叫做事有歸著，這樣子容易讓人覺得你靠譜。最後一個就是心存濟物了，這個告訴我們自己有條件的時候要心懷天下，幫助他人。
那麼兩大凶德到底說的是什麼意思呢，曾國藩說的兩大凶德應該就是傲和多言。傲就是指一個人比較傲慢，一個容易傲慢的人，對他人的態度高高在上的話，大家是不會喜歡他的。多言就很顯然是一個人話比較多的意思了，中國有句老古話說的很好，叫做「壞人死於話多」。
這不是沒有道理的，言多必失嘛，很多的災禍都是從不會說話或者亂說話開始的。
12樓：孟子我的湯呢
人有四種福相，一定要修成曾國藩從做人、做事的角度，提出了人的兩大貴相和兩大富相。這道出了人生的四大福相。
第一福相：端莊厚重。端莊厚重，端莊和重，都是厚的效果。
可以說，這四個字的核心就是厚。只有做到了「厚」，才能真正端莊、重。曾國藩統軍十數年，與當時的皇親、攝政王奕欣卻無一私下聯絡。
據說就緣於他曾見過這位親王的一張相片。看了他的相片，曾國藩徐徐地說：「聰明信有之，亦小智耳，舉目輕浮，聰明太露，多謀多改。
」又說，「身處周公之位，卻無周公之望，這也是國家的不幸。」一張相片竟能看出國家的不幸，曾國藩別無神仙術，他只是覺得奕親王「輕佻」，不厚重。為什麼說端莊厚重是貴相？
其實是有因緣的。端莊厚重的人，表明他懂得敬畏，一個有敬畏感的人就不至於放肆無忌，思慮就會深遠，處事不至於魯莽，說話就會謹慎，交際不至於隨便。自己有敬畏感的人，往往別人也會敬畏他。
得罪的人越少，自然也就遠離禍端。端莊厚重不是裝出來的，是修身修煉出來的工夫。因此，曾國藩多次申斥兒子力戒輕佻，多多修煉些舉止。
曾國藩的大度，也讓左宗棠放下了心中的隔閡，當曾國藩離世時，人們紛紛猜測左宗棠可能不會致祭。而左宗棠卻送來了他的輓聯：「謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔，國心若金，攻錯若石，相期無負平生。
」第三福相：事有歸著。所謂事有歸著，就是辦事沉穩有著落。
言下之意也是腳踏實地。用現在的話說，就是要抓落實。件件事都做得有頭有尾，有始有終，既是克勤小物，又是持之以恆。
經商做生意，很多人都希望一夜間暴富，不懂得薄利多銷，日積月累；居家過日子，很多人都不懂得節約，喜歡大手大腳，最後導致生活沒有著落；謀身幹事業，很多人一鳴驚人，一件事沒做完，就放下去幹別的事，卻不懂得事業起於積微，功名需要寸累。
第四福相：心存濟物。心存濟物就是要懂得關心「外物」，包括關心他人、關心社會、關心天下。
有一顆慈善之心，懂得幫助他人其實就是幫助自己，這樣的人即便物質上不富有，精神上也是大富大貴者。心存濟物，就是「達則兼濟天下」「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的精神。一個人心存濟物，格局就大了。
格局有多大，天地就有多大；有多敬業，就有多專業；能夠幫助別人多少，獲得的回報就有多少。這就是心存濟物的真諦，富相的內涵。
人有兩大凶德，一定要戒掉，咸豐八年,曾國藩給國荃的信中說:「古來言凶德致敗者約兩端:曰長傲,曰多言。丹朱之不肖,曰傲曰囂訟,即多言也。歷觀名公巨卿,多以此二端敗家喪生。
曾國藩在這裡指出了普通人的兩大凶德和弱點：傲慢和多言。
某種程度上說，年輕的曾國藩犯過傲慢和多言的錯誤，但他都能在事後認真反省、改正，最終成就了自己的人格，所以曾國藩說的「凶德致敗者」是他從人生經驗中總結出來的寶貴訓誡。
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