1樓：善善枋
輪迴不是佛安排的，是眾生的無明業力驅使的，佛和上師只是教導眾生怎樣獲得解脫，就算行善不憶念阿彌陀佛和極樂淨土的莊嚴也到不了極樂世界，不光西方極樂有佛，南方光榮剎土有寶生如來，東方琉璃世界，妙喜世界有藥師如來，不動如來，**密嚴剎土有毗盧遮那如來…就連微塵中都有佛國剎土存在，佛教沒你想象的那麼單純，你那種是普遍世俗人的錯誤理解，稍有佛教常識的人都會覺得可笑，願吉祥
關於三大宗教的幾個問題？
2樓：落魄江湖
佛教宣揚生死bai輪迴，因果報應，du認為人生zhi是痛苦的，dao只有忍耐眼前的一切痛苦，內信奉佛容教，努力修行，才能得到來世的幸福。
道教宣揚通過修身養性和煉丹服藥，可以長生不老，得到成仙。這種主張體現了中國傳統文化關注現實，重現實的特點。
3樓：匿名使用者
他們都是比較感性的認識的基礎上建立起來的，教人做事的團體。
怎麼問外教關於宗教信仰的問題?求具體的句子.
4樓：匿名使用者
跟外國人聊天最好還是不要聊到宗教這個話題吧，都說是大忌
關於宗教團體的存在的幾個問題
5樓：匿名使用者
哭了，嚎啕大哭，白白打了那麼多字。hoho。
國外的情況就不甚瞭解嘍。
類似案件也聽說過，從案件報道看，國外對宗教的管理似乎不是空白的，但又好像不很嚴格。
不過，國外崇尚自由，個人和團體的合法行為是不能干涉的。所以建立一個「表面上合法」的組織，是很容易的事情。
至於這個組織關起門來搞什麼勾當，那就很難一一監控了。不弄出大動靜，不會受到關注。
你再看看真正的專家的意見吧。我無法提供更準確的資料。抱歉。
對了，西方國家未必重視唯物主義。
關於宗教的問題
關於佛教的幾個問題
6樓：匿名使用者
先說佛教，佛教源自於印度，傳播至中國，在中國得到了發揚，所以說在中國哪都可以看到寺院。佛教於漢代就傳入了中國，到唐代達到鼎盛時期，西遊記的故事背景在唐朝故而有佛的影子。
佛教的諸多菩薩，釋迦摩尼確實都是佛教的，但佛教文化已經融入到了中國文化中，已經成了中國文化的一部分。而且中國的佛教文化是有自己的特點的，比如在吃肉的問題上，原本佛教並不禁忌吃肉，傳入中國後，因發揚大乘佛教而加了不可食肉的戒律。要說屬於中國的神也有很多，道教的三清、玉皇大帝、王母娘娘、二郎真君、哪吒、諸天星宿等等又很多。
中國古代百家爭鳴，到現在所剩的土生土長得宗教大概只剩道教了，之所以沒落，原因有很多，單從修行的角度上講，道教的法門很多但都是要煉出內丹，最後得道成仙，修行條件苛刻，方法也很難掌握。但佛教不同，修行方法多種多樣，佛教中人常說，佛門有八萬四千法門，有難有易，難得與道教修行方法相似，但簡單的比如淨土宗，唸佛就是修行，更容易讓人接受。
佛教對中國的影響確實很大，但也不僅僅是隻有佛教才對中國文化影響大。中國的文化是受釋、道、儒三教影響而形成的，道教和儒家思想也不比佛教的影響小。
7樓：慈慈光
正信的佛教
事實上，佛教的本質，並沒有正信和迷信的分別，佛教就是佛教，佛教的基本內容，到處都是一樣。佛教是從大覺的佛陀——釋迦世尊的大悲智海之中流露出來，那是充滿了智慧、充滿了仁慈、充滿了光明、清涼、安慰的一種言教，根據這種言教的信仰而建立的教團形態，便是佛教。
所謂正信，就是正確的信仰、正當的信誓、正軌的信解、正直的信行、真正的信賴。正信的內容，應具備三個主要的條件：第一，必須有永久性的；第二，必須要普遍性的；第三，必須是必然性的。
換一個方式來說，便是過去一向如此，現在到處如此，未來必將如此。
凡是對於一種道理或一樁事物的信仰或信賴，如果經不起這三個條件的考驗，那就不是正信而是迷信。一個宗教的教理，禁不起時代的考驗，通不過環境的疏導，開不出新興的境界，它便是迷信而不是正信。
但也無可諱言的，正信的佛教在大乘教的流行地區，尤其是在中國，一向是被山林的高僧以及少數的士君子所專有，至於民間的正信，始終未能普及，一般的民眾，始終都在儒釋道三教混雜信仰的觀念中生活，比如對於鬼神的崇拜以及人死即鬼的信念，都不是佛教的產物。
佛教如何適應民間信仰的要求？
所謂民間信仰，是跟民俗相關的宗教行為，也是原始型態的宗教現象，自從人類文化開始以來，即已普遍地發生在各個民族之間。那是為了紓解心中的困擾、家庭和社會的糾紛、自然環境的折磨，在一時間無法以人的體能、智慧所能解決的情況下，唯有訴求於神明的指引、援助、救濟、保佑，利用求籤、問卜、降靈、牽亡、扶鸞、牲供、許願等方法，以達到與鬼神溝通的目的。佛教不主張類似的行為。
民間信仰是諸神雜糅的，宋以後即有儒、釋、道三教並收，神、仙、佛、菩薩不分之勢。清末民初以來，更有增加耶、回二教所謂五教同源的民間宗教，通過靈媒、術士、鸞壇、乩童，以及靈籤、筊杯等的人員和道具，請到自稱為是某神、某仙、某聖、某賢、某菩薩、某古佛的無名鬼神，來為祈願的民眾決疑指點，以滿足他們的需要。所不同的，佛教是以理性疏導，修善積福、懺悔誦經，來達到祈求的目的。
此在一神教的信仰者卻是以唯一的神，作為祈求的物件。民間信仰也將各宗教的教主等，當作諸神崇拜。所不同的是各大宗教，均有其教主、教史、教理、教儀、教團的傳承；民間信仰則是多神崇拜。
所以，正統的佛教寺院不應設定籤筒、鸞壇、筊杯，也不供奉各種地方色彩的諸神偶像，以免染上了民間信仰的色彩，而被誤為多神的崇拜就是佛教，佛教就是民間信仰的流類。
佛教如何因應社會大眾，對民間信仰需求的滿足？此應著重對於信仰諸佛菩薩功能的提倡，或者對於某些常用經咒效驗的闡揚，比如觀世音菩薩、地藏王菩薩的靈驗，是無微不至、無遠弗屆、無時不應的。觀世音菩薩稱為廣大靈感、救苦救難、大慈大悲；阿彌陀佛稱為無上醫王，又名無量壽及無量光。
這些佛菩薩，能夠使人有求必應，求長壽得長壽，求智慧得智慧。釋迦牟尼佛是盧舍那佛 的千百億化身之一，他是娑婆世界的教主、人天的導師、長夜的明燈、苦海的慈航；一切諸佛，均能於一切時一切處，接受到任一眾生的呼救，具備救濟眾生的一切功能。所有的諸大菩薩也都具足六種神通，隨時、隨處、隨類攝化，普應一切眾生的合理祈求。
那麼人人只要選定一佛，或一菩薩，或一特定的法門和經咒，就可輕而易舉地達到民間信仰所有要求的目的，何況尚能更進一步，由民間信仰的宗教層次，進入自利利他、解脫自在的境界。
佛教內的密教有種種不同目的及不同層次的修煉法，中國的天台宗乃至華嚴宗，也編有各種禮懺儀軌及修證儀軌，依之修持各經所宣示的法門，此已不同於民間信仰的多神崇拜；唯追溯佛法的源頭，並無多樣化的儀軌可求。佛說無量法門，而其任何一法，只要專心修持，就能成為一切法的總持，所以《楞嚴經》有二十五種圓通法門，任一法門就等於一切法門，具足一切法門的功用。《維摩經》更加開示出不二法門，否則，容易和民間信仰混淆，與多神信仰合流，而予人以神佛不分的印象。
再深一層說，作為一個佛教徒，如果為了滿足不同的願望，而經常變換修行的方法和崇拜的物件，便會失去中心的目標。正信的佛教徒，信仰三寶是為學佛、修法，是學佛的慈悲與智慧，以佛法的正確指導，修行專一的法門，以達成持戒、修定、發慧等一貫的目標。只要不離三寶的原則，日復一日地，以看佛書、做佛事、持戒、佈施、禮誦、懺悔等為日課，縱然不求現實利益，現實的利益也會在你的日常生活中自然成就。
摘自-聖嚴法師
8樓：匿名使用者
因為宗教已經不是一個小地方的東西了，經過多年的傳播在經過本土化，其實已經是自己的東西了中國的佛教有中國的色彩。中國影響最大的其實是道教，一直都沒有沒落，現在的每個人其實都還在信，只不過因為中國近代歷史的原因，普通人都沒有宗教觀念，不過幾千年來的烙印還是不會改的。中國的神明，多了，看西遊記你就知道了，天上還有一個**，玉皇大帝是老總，下面天兵天將何止千萬。
現在不是很多人拜財神麼，形形式式的神明，各地有大小廟宇。中國人很多並不是嚴格上的教徒，什麼都信，什麼都不信。很明顯的，有的苗又拜菩薩也拜天神。
9樓：熊貓油油
真理怎麼會有國界的分別呢？
馬克思主義不是照樣成為官方正統的思想了嗎？
10樓：匿名使用者
因為佛法和真理是屬於全人類的,沒有版許可權制.
只要你認真學佛法,瞭解什麼是佛法的話,你就會知道為什麼會這樣了.
11樓：寒冰
中國原始的宗教是道教 佛教雖然是外來教會 但是其思想 和中國文化能夠很好的融合 相互補充相互學習 儒 釋 道 三教 佛教傳入後就跟其他兩教的思想很快融合到一起了. 在宗教色彩裡 道教代表的是上層建築 也就是領導和統治階級 有 上古時期 女媧 盤古 再到後來的天帝 玉皇大帝 統領三界
其次有很多 神 二郎神 最常見的是土地公 灶神 城隍…… 各執其責.還有仙家 三清 福祿壽 等等 佛教的思想和道教的仙在思想境界上差不多.學佛是當願眾生 和道家思想差不多 有從何部分.
但是想不不矛盾 道家思想 研究的是人與自然 人與宇宙 之間的關係 .非常的深奧 道家我不認為衰敗 .道德經 太上感應篇 了凡四訓 都是道家的 佛家也在宣傳 重點是讓大家做好人 做大好人-聖人 道家有一個特點就是內部的東西一般不外傳的.
門戶很重 內容非常深奧 所以下傳過程中就有很多障礙 這個就限制了道家思想的宣傳. 佛家思想沒有這個限制 都講有緣 佛家的緣要比道家的廣泛很多
12樓：匿名使用者
外來的和尚好唸經,古來如此,當今如此,馬克思主義是外來的,我們還要天天學外語
13樓：匿名使用者
一.佛教不岐視任何有生命的.二.佛教經典是讓人證到其中的境界的.三.佛教教義是自在.公開的.四.從不把什麼強加於自己或別人.
關於佛教的幾個問題
14樓：匿名使用者
極樂世界是阿彌陀佛利益眾生示現的剎土。往生到那裡與阿彌陀佛一樣無量光無量壽。
無量壽當然是永恆的壽命。往生到那裡阿彌陀佛慈悲加持，直至成佛釋迦摩尼佛讓我們往生淨土是因為這個世界與阿彌陀佛有甚深的因緣。
不要臆測佛的境界，佛與虛空法界合一，與眾生合一。融入眾生本性，一切 妙用。
想往生哪個淨土都隨自己的願心。
汗顏 ！佛早超脫生死了，哪有什麼吸收能量延續壽命？
佛經中說的佛有壽命是說佛住世利益眾生的時間。比如釋迦摩尼佛在娑婆世界住世80歲。
有的佛在其他世界住世幾劫的都有。
當然佛是不住與輪捏的，都是自性流露，不可思議。
15樓：匿名使用者
苦海無邊，回頭是岸。
1 眾生由於貪嗔痴慢疑，
無始大劫沒生死大海。
您求生命永恆超無量，
其實已經屬貪同屬痴。
2三世諸佛，佛佛同道。
十方諸佛，一真法要。
心淨土淨，哪用比較!
補充大徹大悟，佛家絕對；
不增不減，成住壞空。
無窮無盡，不生不滅；
不垢不淨，是謂永恆。
法身無相，一切是一；
涅槃菩提，實相圓融。
結論言語道斷，心行處滅。
下列關於世界三大宗教的說法，正確的是世界三大宗教都誕生於
答案a本題考查的是世界三大宗教。說法正確，目前國際通用的歷法與 教有關，故選a。下列關於世界三大宗教的說法，正確的是 世界三大宗教都誕生於亞洲 nbs.a本題考查的是世界三大宗教。說法正確，目前國際通用的歷法與 教有關，故選a。下列關於世界三大宗教，說法正確的是 a 世界三大宗教都產生於亞洲 b 佛...
三大宗教服飾特點,世界三大宗教的服飾特點是什麼？
我只知道天主教的服飾，他的歷史淵源很長。主要是神父的祭衣，基本有五種顏色 紅色 綠色 紫色 黃色 黑色，不同的場和用，意義不一樣。還有領帶 腰帶 襯服等等。主教的更不一樣。可惜天主教不是三大宗教之一啊 世界三大宗教的服飾特點是什麼？我只知道天主教的服飾，他的歷史淵源很長。主要是神父的祭衣，基本有五種...
世界三大宗教怎麼分出來的世界三大宗教產生的先後順序
主要是按影響力 歷史性來劃分的，同時信教的人數 教義時候促進人類發展也是很重要的因素 和佛教不同的是 教和伊斯蘭教是天啟宗教。教是從天主教裡分出來的，馬丁路德改教運動，後來才有了新教，也就是天主教，排除了天主教聖經裡的旁經，排除了聖母瑪利亞 教義和建教人,例如耶穌建立 教,教徒們就信仰上帝和耶穌所說...