1樓：娛樂找小云
回答一、造型的鑑定
每個時期的金銅佛像都有它的發展規律和風格特徵,我們可以經過多接觸實物,細心觀察實物,或者參考有關佛像圖冊和考古資科進行比較分析。一般說來,偽器有全新鑄造成像和拼湊嫁接改造兩種。
全新鑄造者基本有依照物,儘管有一定的相似之處,甚至十分接近,但總不免有破綻。比如筆者曾過手一銅像,一眼看去絕**病,造像特徵、雕刻風格等都可以被 認為是宋初的菩薩銅像。銅像為半跏坐式,一足踏下座,由於這類菩薩像是像與座分鑄,可裝合、脫卸,因此座與菩薩像之足底是一個嵌合的接觸點,座上是一榫 頭,足底則凹入一小塊,似有半釐米深。
而此件菩薩像缺座,由於造形與其他真品完全一致,亦作半跏坐式,因此理當有蓮座相配,而且應在足底部找到與座接觸的 凹塊;但此像不見,只是在足底淺劃上一個四方形痕跡,可能是作偽者見到的真品無蓮座,見足底有一凹入部分,不知何意,隨意模仿一下,故留下了一個並不顯眼 的作偽漏洞。
三佛朝聖坐佛佛像一組
另一種是拼合、改造的佛像。這種造假有兩種方式:一種是兩件佛像都是殘器,如甲物主尊部分在,失背光、佛床等,而乙物僅存背光、佛床,於是作偽者合二為 一,把兩件毫不相干的佛像拼成一件完整器物,甚至出現缺乏常識地將唐代佛床、背光拼合在北魂佛像上的笑話。
第二種是佛像為真品,佛床、背光為偽作,甚至畫 蛇添足,將原本就沒有背光、頭光或佛床的佛像,憑臆想加鑄那些原本沒有的部分。
二、鑄造技術的鑑別
古代金銅佛像一般用失蠟和翻砂兩種方法鑄造。由於古代鑄造技術高超,造像的壁較薄,加上長時間的氧化腐蝕,比重下降,致使器物的分量較輕。正因為壁薄,所 以用手敲擊的聲音比較清脆,這也就是古董行話中的「手頭」和「聲響」。
作偽的佛像一般都比較重,一是因為製作者不知道原物的重量,隨意鑄成;二是因為偽作 存世短,沒有一個長時間氧化腐蝕的過程,所以分量偏重。當然亦有走向另一極端的,澆鑄的胎體過薄,分量很輕,甚至有一種失重的感覺。因為古代匠人憑藉其豐 富的實踐經驗,往往注意佛身、背光、佛床之間的比例和陳設的穩定性,一般下重上輕,即使是佛身稍稍前傾,製作者有意加重佛座或佛床的分量,或者將背光稍加 厚重來校正器物的重心。
這些都是作偽者無法顧及的,所以有些產品不是做得十分單薄,就是過於平均,特別是佛之背光鑄得均衡、板直、單薄,一望即可產生疑 惑。對於上述那些胎體過厚或者過薄的偽作,如果用手去敲碰,前
金銅佛像的銘文,亦稱發願文,主要鐫刻在佛床之框和足表面,少數的刻在背光背面。銘文內容主要包括:時代、年號、月日、地方名、施願者姓名、發願內容等,有簡單的,僅十數字;也有長篇的,多達百餘字。
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2樓：匿名使用者
真正的佛像不是用來拍賣的，因為是無價之寶，佛菩薩的像代表慈悲為懷，見聞接觸讓我們心向善，一般只是按照佛像所做時需要的材料和人工費來結緣的，不在市場上賣的。
其實有誠心，戴什麼樣的佛像、菩薩像都可以，不一定非常選什麼樣子的、什麼材質的，這些都不重要。最重要的是我們自己本身要有向善的心，有一顆慈愛的心，同時也要多多行善積德，廣結善緣。
諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。
祝你好遠。
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