荀子《勸學》裡的一詞多義有哪些啊

2021-10-19 13:38:36 字數 7524 閱讀 1690

1樓:匿名使用者

(1)絕 忽然撫尺一下,群響畢絕 《**》---- 停止

自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境 《桃花源記》----- 隔絕

以為妙絕 《**》 --------- 極點

佛印絕類彌勒 《核舟記》 ----------- 非常

假舟楫者,非能水也,而絕江河 《勸學》 ----------橫渡

楚誠能絕齊,秦願獻商於之地六百里 《屈原列傳》 --------斷絕

(2)強 挽弓當挽強,用箭當用長 杜甫《前出塞》 -------------有力的弓

蚓無爪牙之利,筋骨之強 《勸學》 -------------------強健、強壯

策勳十二轉,賞賜百千強 《木蘭詩》 -----------------有餘、略多

乃自強步,日三四里 《觸龍說趙太后》 ----------------qiǎng,勉強

如此則荊吳之勢強,鼎足之形成矣 《赤壁之戰》---------- 強盛

(3)假 以是人多以書假餘 《送東陽馬生序》 -----------------借、借用

君子生非異也,善假於物也 《勸學》 ------------------藉助、利用

乃吾前狼假寐,蓋以誘敵 《狼》 ----------------------假裝

假有人焉,舉我言復於我,亦必疑其誑 -----------------假如、如果

(4)望 吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也 《勸學》 ------------遠看

日夜望將軍至,豈敢反乎 《鴻門宴》------------------ 盼望、希望

先達德隆望尊 《送東陽馬生序》---------------------- 聲望

予猶記周公被逮,在丁卯三月之望《五人墓碑記》------- 農曆十五日

(5)聞 順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰 《勸學》------------- 聽見

博聞強志 《屈原列傳》 -------------------------------見聞、見識

初聞涕淚滿衣裳 《聞軍官收河南河北》 -----------------聽說

能謗譏於市朝,聞寡人之耳者 《鄒忌諷齊王納諫》 -------使上級聽見

況草野之無聞者歟 《五人墓碑記》 ---------------------聲望、聲名

以勇氣聞於諸侯 《廉頗藺相如列傳》 -------------------聞名、出名

掃後更聞香 《和張秀才落花有感》 ---------------------用鼻子嗅

2樓:樑丹琴

1.於:

(1)寒於水 (比)

(2)善假於物也 (介詞,不譯。引進作用)(3)取之於藍 (從)

2.而:

(1)君子博學而日參省乎己 (遞進關係,並且)(2)則知明而行無過矣 (修飾)

(3)終日而思矣 (表修飾)

(4)而見者遠 (錶轉折)

(5)鍥而舍之 (表假設或承接)

(6)積善成德,而神明自得(表原因)

(7)青,取之於藍而青於藍(連詞,錶轉折關係,卻)(8)鍥而不捨(表修飾)

3.者:

(1)假舟楫者(代詞,指……的人)

(2)不復挺者(……的原因)

4.焉:

(1)風雨興焉(兼詞,「於之」,意為在這裡)(2)聖心備焉(語氣詞)

5.利:

(1)金就礪則利(形容詞作動詞,變鋒利)

(2)非利足也(形容詞的使動用法,使……快,走得快)6. 之

(1)不如須臾之所學也(的)

(2)青取之於藍,而青於藍 (代詞 代青)7.假(1)善假於物也(藉助)

(2)乃悟前狼假寐,蓋以誘敵(假裝)

(3)以是人多以書假餘(借)

8.疾(1)順風而呼,聲非加疾也(強)

(2)君有疾在腠理(疾病)

3樓:手機使用者

於、者、而、為、假、望、問、絕。。。

荀子《勸學》裡的一詞多義有哪些

4樓:棋盤上的小棋子

荀子勸學一詞多義

1.於:

(1)寒於水 (比)

(2)善假於物也 (介詞,不譯。引進作用)(3)取之於藍 (從)

2.而:

(1)君子博學而日參省乎己 (遞進關係,並且)(2)則知明而行無過矣 (遞進關係,而且)(3)終日而思矣 (表修飾)

(4)而見者遠 (錶轉折)

(5)鍥而舍之 (表假設或承接)

(6)積善成德,而神明自得 (表承接)

(7)青,取之於藍而青於藍(連詞,錶轉折關係,卻)(8)鍥而不捨 (表假設,如果)

(9)蟹六跪而二螯 (連詞,表並列)

3.者:

(1)假舟楫者(代詞,指……的人)

(2)不復挺者(……的原因)

4.焉:

(1)風雨興焉(兼詞,「於之」,意為在這裡)(2)聖心備焉(語氣詞)

5.利:

(1)金就礪則利(形容詞作動詞,變鋒利)

(2)非利足也(形容詞的使動用法,使……快,走得快)6. 之

(1)不如須臾之所學也 (音節助詞)

(2)青取之於藍,而青於藍 (代詞代青)(3)蚓無爪牙之利,筋骨之強 (定語後置的標誌)(4)非蛇鱔之穴 (的)

7.假(1)善假於物也 (藉助)

(2)乃悟前狼假寐,蓋以誘敵 (假裝)

(3)以是人多以書假餘 (借)

(4)因求假暫歸 (假期,休假)

(5) 假以雄權 (授予,給予)

8.疾(1)順風而呼,聲非加疾也 (強)

(2)君有疾在腠理 (疾病)

9.絕(1)忽然撫尺一下,群響畢絕(《**》) (停止)(2)自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境(《桃花源記》) (與世隔絕)

(3)以為妙絕(《**》) (極了)

(4)假舟楫者,非能水也,而絕江河(《勸學》) (橫渡)(5)楚誠能絕齊,秦願獻商於之地六百里(《屈原列傳》) *斷絕關係)10.強

(1)蚓無爪牙之利,筋骨之強(《勸學》) (強壯)(2)策勳十二轉,賞賜百千強(《木蘭詩》) (有餘)(3)乃自強步,日三四里(《觸龍說趙太后》) (勉強)11.一

用心一也 (形容詞,專一)

騏驥一躍 (數詞)

5樓:站在大殿門外

(1)絕 忽然撫尺一下,群響畢絕 《**》---- 停止

自雲先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境 《桃花源記》----- 隔絕

以為妙絕 《**》 --------- 極點

佛印絕類彌勒 《核舟記》 ----------- 非常

假舟楫者,非能水也,而絕江河 《勸學》 ----------橫渡

楚誠能絕齊,秦願獻商於之地六百里 《屈原列傳》 --------斷絕

(2)強 挽弓當挽強,用箭當用長 杜甫《前出塞》 -------------有力的弓

蚓無爪牙之利,筋骨之強 《勸學》 -------------------強健、強壯

策勳十二轉,賞賜百千強 《木蘭詩》 -----------------有餘、略多

乃自強步,日三四里 《觸龍說趙太后》 ----------------qiǎng,勉強

如此則荊吳之勢強,鼎足之形成矣 《赤壁之戰》---------- 強盛

(3)假 以是人多以書假餘 《送東陽馬生序》 -----------------借、借用

君子生非異也,善假於物也 《勸學》 ------------------藉助、利用

乃吾前狼假寐,蓋以誘敵 《狼》 ----------------------假裝

假有人焉,舉我言復於我,亦必疑其誑 -----------------假如、如果

(4)望 吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也 《勸學》 ------------遠看

日夜望將軍至,豈敢反乎 《鴻門宴》------------------ 盼望、希望

先達德隆望尊 《送東陽馬生序》---------------------- 聲望

予猶記周公被逮,在丁卯三月之望《五人墓碑記》------- 農曆十五日

(5)聞 順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰 《勸學》------------- 聽見

博聞強志 《屈原列傳》 -------------------------------見聞、見識

初聞涕淚滿衣裳 《聞軍官收河南河北》 -----------------聽說

能謗譏於市朝,聞寡人之耳者 《鄒忌諷齊王納諫》 -------使上級聽見

況草野之無聞者歟 《五人墓碑記》 ---------------------聲望、聲名

以勇氣聞於諸侯 《廉頗藺相如列傳》 -------------------聞名、出名

掃後更聞香 《和張秀才落花有感》 ---------------------用鼻子嗅

荀子勸學中的所有一詞多義與古今異義與虛詞用法 5

6樓:端木藍幽

博學 古義:廣博地學習,廣泛地學習。例:君子博學而日參省乎己。

今義:知識、學識的淵博。

參 古義:驗,檢查。例:君子博學而日參省乎己。

今義:參加,參考。

疾 古義:強。例:聲非加疾也(這裡指聲音巨集大);疾風知勁草。

今義:疾病,快。

假 古義:憑藉,藉助。例:假輿馬者。

今義:與「真」相對。

金 古義:金屬製的刀劍。例:金就礪則利。

今義:金銀。

爪牙 古義:爪子和牙齒。例:蚓無爪牙之利。

今義:壞人的黨羽、**。

用心 古義:思想意識活動。例如:用心一也。

今義:讀書用功或對某事肯動腦筋。

7樓:匿名使用者

1.蚓無爪牙之利 古義:________; 今義:__________。

2.金就礪則利 古義:____________; 今義:_________。

3.君子博學而日參省乎己 古義:__________ 今義:___________

4..假輿馬者 古義:_________今義:___________

5..用心一也 古義:________; 今義:__________。

6. 君子博學而日參省乎己 古義:__________ 今義:___________

於:青,取之於藍 ,而青於藍 :

冰,水為之,而寒於水 : 善假於物也:

之:鍥而舍之: 筋骨之強:

青,取之於藍 : 蚓無爪牙之利 :

不如須臾之所學也: 非蛇鱔之穴無可寄託者:

使之然也 : 不如登高之博見也 :

而:而寒於水 而致千里 而絕江河

8樓:匿名使用者

君子曰∶學不可以已。青、取之於藍,而青於藍;冰、水為之,而寒於水。木直中繩,糅以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,糅使之然也。

故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學問之大也。幹、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。詩曰∶「嗟爾君子,無恆安息。

靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。」神莫大於化道,福莫長於無禍。

吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。

假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假於物也。

南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發,系之葦苕,風至苕折,卵破子死。巢非不完也,所繫者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生於高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也。

蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之潃,君子不近,庶人不服。其質非不美也,所漸者然也。

故君子居必擇鄉,遊必就士,所以防邪辟而近中正也。

物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。

怠慢忘身,禍災乃作。強自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構。

施薪若一,火就燥也,平地若一,水就溼也。草木疇生,禽獸群居,物各從其類也。是故質的張而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,樹成蔭而眾鳥息焉,醯酸而蚋聚焉。

故言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德而神明自得,聖心備焉。故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不捨。

鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。

蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹八跪而二螯,非蛇蟮之穴,無可寄託者,用心躁也。是故無冥冥之志者,無昭昭之明無惛惛之事者,無赫赫之功。

行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。騰蛇無足而飛,梧鼠五技而窮。

詩曰∶「尸鳩在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結兮。

」故君子結於一也。

昔者瓠巴鼓瑟,而流魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。故聲無小而不聞,行無隱而不形。玉在山而草木潤,淵生珠而崖不枯。

為善不積邪,安有不聞者乎! 學惡乎始?惡乎終?

曰∶其數則始乎誦經,終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為聖人。真積力久則入。學至乎沒而後止也。

故學數有終,若其義則不可須臾舍也。為之人也,舍之禽獸也。故書者、政事之紀也;詩者、中聲之所止也;禮者、法之大分,類之綱紀也。

故學至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。

禮之敬文也,樂之中和也,詩書之博也,春秋之微也,在天地之間者畢矣。君子之學也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蠕而動,一可以為法則。

小人之學也,入乎耳,出乎口;口耳之間,則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!

古之學者為己,今之學者為人。君子之學也,以美其身;小人之學也,以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之贊。

傲、非也,贊、非也;君子如向矣。學莫便乎近其人。禮樂法而不說,詩書故而不切,春秋約而不速。

方其人之習君子之說,則尊以遍矣,周於世矣。故曰∶學莫便乎近其人。學之經莫速乎好其人,隆禮次之。

上不能好其人,下不能隆禮,安特將學雜識志,順詩書而已耳。則末世窮年,不免為陋儒而已。

將原先王,本仁義,則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領,詘五指而頓之,順者不可勝數也。不道禮憲,以詩書為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐餐壺也,不可以得之矣。

故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。問楛者,勿告也;告楛者,勿問也;說梏者,勿聽也。有爭氣者,勿與辯也。

故必由其道至,然後接之;非其道則避之。故禮恭,而後可與言道之方;辭順,而後可與言道之理;色從而後可與言道之致。故未可與言而言,謂之傲;可與言而不言,謂之隱;不觀氣色而言,謂之瞽。

故君子不傲、不隱、不瞽,謹順其身。詩曰∶「匪交匪舒,天子所予。」此之謂也。

百發失一,不足謂善射;千里跬步不至,不足謂善御;倫類不通,仁義不一,不足謂善學。學也者,固學一之也。一出焉,一入焉,塗巷之人也;其善者少,不善者多,桀紂盜跖也;全之盡之,然後學者也。

君子知夫不全不粹之不足以為美也,故誦數以貫之, 思索以通之,為其人以處之,除其害者以持養之。使目非是無慾見也,使耳無非是無慾聞也,使口非是無慾言也,使心非是無慾慮也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五聲,口好之五味,心利之有天下。

是故權利不能傾也,群眾不能移也,天下不能蕩也。生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。德操然後能定,能定然後能應。

能定能應,夫是之謂**。天見其明,地見其光,君子貴其全也。

一詞多義的之是什麼意思之的一詞多義

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勝的一詞多義

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圖 的解釋 t 1.用繪畫表現出來的形象 畫。案。專 譜。鑑。2.指地圖 亞洲略 窮匕見屬。3.畫 畫影 形。4.計謀,計劃 巨集 亦作 弘圖 鴻圖 良 5.謀取,希望得到 謀。利。企 妄 勵精 治。唯利是 望採納,謝謝!將的一詞多義並且舉例子 1.將 ji ng 2.將 ji ng 將 ji ng...