1樓：匿名使用者
【原文】
文帝之後六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內守亞夫為將軍，軍細柳，以備胡。
上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。
天子先驅至，不得入。先驅曰：「天子且至！
」軍門都尉曰：「將軍令曰：『軍中聞將軍令，不聞天子之詔。
』」居無何，上至，又不得入。於是上乃使使持節詔將軍：「吾欲入勞軍。
」亞夫乃傳言："開壁門。"壁門士請車騎曰：
「將軍約，軍中不得驅馳。」於是天子乃按轡徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：
「介冑之士不拜，請以軍禮見。」天子為動，改容式車。使人稱謝：
「皇帝敬勞將軍。」成禮而去。
譯文選自中華書局排印本《史記》。
漢文帝后元六年，匈奴大規模侵入漢朝邊境。於是，朝廷委派宗正官劉禮為將軍，駐軍在霸上；祝茲侯徐厲為將軍，駐軍在棘門；委派河內郡太守周亞夫為將軍，駐軍細柳，以防備匈奴侵擾。
皇上親自去慰勞軍隊。到了霸上和棘門的軍營，驅馳而入，將軍及其屬下都騎著馬迎送。隨即來到了細柳軍營，只見官兵都披戴盔甲，手持鋒利的兵器，開弓搭箭，弓拉滿月，戒備森嚴。
皇上的先行衛隊到了營前，不準進入。先行的衛隊說：「皇上將要駕到。
」鎮守軍營的將官回答：「將軍有令：『軍中只聽從將軍的命令，不聽從天子的命令。
』」過了不久，皇上駕到，也不讓入軍營。於是皇上就派使者拿符節去告訴將軍：「我要進營慰勞軍隊。
」周亞夫這才傳令開啟軍營大門。守衛營門的官兵對跟從皇上的武官說：「將軍規定，軍營中不準驅車賓士。
」於是皇上的車隊也只好拉住韁繩，慢慢前行。到了大營前，將軍周亞夫手持兵器，雙手抱拳行禮說：「我是盔甲在身的將士，不便跪拜，請允許我按照軍禮參見。
」皇上因此而感動，臉上的神情也改變了，俯身扶在橫木上，派人致意說：「皇帝敬重地慰勞將軍。」勞軍禮儀完畢後辭去。
出了細柳軍營的大門，許多大臣都深感驚詫。文帝感嘆地說：「啊！
這才是真正的將軍。先前的霸上、棘門的軍營，簡直就像兒戲一樣，匈奴是完全可以通過偷襲而俘虜那裡的將軍，至於周亞夫，豈是能夠侵犯他嗎？」長時間對周亞夫讚歎不已。
一詞多義
軍 ：至霸上及棘門軍 （軍：軍營,名詞）
軍霸上（軍：駐守,動詞）
以：以宗正劉禮為將軍（以：把,任命）
以備胡（以：來）
以軍禮見(以：用,行）
上：上自勞軍（上：皇上）
至霸上（上：與霸相連,地名）
通假字軍士吏被甲 被通披：披在身上
改容式車 式通軾：車前的橫木
可得而犯邪 邪通耶：語氣助詞
曹劌論戰的通假字 一詞多義 古今異義 詞類活用
2樓：森海和你
一、通假字
1、小惠未（徧）:通「遍」，遍及。
二、一詞多義
1、故：原因，緣故 （公問其故）； 所以 （故逐之）。
三、古今異義
1、玉帛（古義：祭祀用的牛、羊、豬等 今義：為正義獻出自己的生命 )2、必以（古義：言語真實 今義：誠信）
四、詞類活用
1、神弗福也：動詞，賜福，保佑。
創作背景：齊與魯是春秋時期的鄰國，都在今山東省，齊在東北部，魯在西南部。公元前697年，齊襄公即位，政令無常，他的弟弟公子小白和公子糾分別逃到莒國和魯國避難。
次年齊襄公為公孫無知所殺。第三年春天，齊人殺死公孫無知，公子小白搶先回到齊國奪得君位。
稍後，魯莊公也親自領兵護送公子糾回國爭奪君位，八月魯與齊師戰於乾時，魯軍大敗。齊桓公逼魯莊公殺死公子糾。魯莊公十年春天，齊藉口魯國曾幫助公子糾爭奪齊國君位，再次興兵攻魯，兩軍戰於長勺。
這就是文章所記敘的齊魯長勺之戰。
3樓：鮑魚它朋友
肉食者：原指吃肉的人。這裡指居高位，享厚祿的人。
衣食所安，安，這裡是『養』的意思。
犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。
必以信，信，實情
福：名詞作動詞，賜福，保佑。
又何《間》焉 (古義:參與 今義:中間，空隙）小大之《獄》 (古義:
案件 今義: 監獄 )弗敢《加》也 (古義: 虛報 今義:
增加)《犧牲》玉帛 (古義: 用來祭祀的牛、羊、豬 今義: 為革命事業獻身 )
肉食者《鄙》，未能遠謀 （古義：目光短淺 今義：輕視）《可以》一戰 (古義：可以憑藉 今譯：能，行）
4樓：嗜血乄
古今異義
1．又何
《間》焉 (古義：參與 今義：隔開不連線）2．小大之《獄》 (古義：
案件 今義：監獄 )3．弗敢《加》也 (古義：虛報誇大 今義：
增加)4。必以《信》(古義：言語真實 今義：
誠信）5．《犧牲》玉帛 (古義：祭祀用的牛、羊、豬等 今義：為正義獻出自己的生命 )
6． 肉食者《鄙》，未能遠謀 （古義：目光短淺 今義：語言、品行惡劣，不道德）
7．《可以》一戰 (古義：可以憑藉 今義：能，行）8．《再》而衰(古義：
第二次 今義：事情進行重複，再一次)9..必以《情》（古義：
實情 今義：感情）10.《忠》之屬也（古義：
盡力做好本分的事 今義：忠誠、忠心）11.忠之《屬》也 (古義：
類 今義：同一家族的人）12.衣食所《安》（古義：
養 今義：安穩）13.弗敢《專》也（古義：
個人專有 今義：獨自掌握和佔有）14.神弗《福》也（古義：
賜福，保佑 今義：幸運）15.齊師《伐》我 ｛古義：
討伐 今義：砍)16.《雖》不能察（古義：
即使 今義：雖然）
5樓：迷惘む訫錑淚
、通假字：小惠未徧 徧，通「遍」，普遍、遍及。
2、古今異義：1 犧牲玉帛：豬、牛、羊等 2 小大之獄：案件
3 可以一戰：可以憑藉 4 再而衰：第二次
5 又何間：參與 6 齊師伐我：軍隊
7 弗敢加也：以少報多
3、詞類活用：1 神弗福也：動詞，賜福，保佑
2 公將鼓之：動詞，擊鼓進軍
4、一詞多義：
1 故：公問其故：原因 2 從：民弗從：服從，順從
故逐之：所以 戰則請從：跟隨
3 其：其鄉人曰：他的，指曹劌
公問其故：其中的
吾視其輒亂：他們，指齊軍
肉食者：原指吃肉的人。這裡指居高位，享厚祿的人。
衣食所安，安，這裡是『養』的意思。
犧牲，祭祀用的豬、牛、羊等。
必以信，信，實情
福：名詞作動詞，賜福，保佑。
又何《間》焉 (古義:參與 今義:中間，空隙）
小大之《獄》 (古義: 案件 今義: 監獄 )
弗敢《加》也 (古義: 虛報 今義: 增加)
《犧牲》玉帛 (古義: 用來祭祀的牛、羊、豬 今義: 為革命事業獻身 )
肉食者《鄙》，未能遠謀 （古義：目光短淺 今義：輕視）
《可以》一戰 (古義：可以憑藉 今譯：能，行）
6樓：匿名使用者
【古今異義】
1．又何<間>焉 (古義:參與 今義:中間，空隙）2．小大之
《獄》 (古義: 案件 今義: 監獄 )
3．弗敢《加》也 (古義: 虛報 今義: 增加)4．《犧牲》玉帛 (古義: 用來祭祀的牛、羊、豬 今義: 為革命事業獻身 )
5 肉食者《鄙》，未能遠謀 （古義：目光短淺 今義：輕視）6 《可以》一戰 (古義：可以憑藉 今譯：能，行）7 《忠》之屬也(古：盡力 今：忠誠）
8 《犧牲》玉帛（古：古代祭品 今：為了正義捨棄生命）9 《再》而衰（古：兩次 今：更加）
【虛詞多義】
之{肉食者謀之
忠之屬也
公將馳之
以{何以戰
必以情必以分人
暫且找到這麼多……唉、學過的知識都忘了
7樓：匿名使用者
衞 竷 蹇 抝 紇。。。。。。。。。。
8樓：咪咪y雪兒
你去買一本 語文中學教材知識新解第15冊 抄就可以了
《師說》中的通假字 一詞多義 詞類活用 古今異義
《莊子故事兩則》裡的的通假字、 古今異義、 一詞多義、 詞類活用分別有哪些？
9樓：邢雪連星空
一. 通假字 ：
今子欲以子之樑國而嚇我邪 ?邪， 通「 耶」 語氣詞，相當於「嗎」
二.詞類活用 ：
惠子相樑:相，名詞活用作動詞，做宰相
三.一詞多義：
①嚇 仰而視之曰:「嚇」:模仿鴟發怒的聲音。 今子欲以子之樑國而嚇我邪:嚇用作動詞，威脅。
②於 鵷鶵(yuān chú)發於南海:從 於是鴟得腐鼠:在 而飛於北海:到達。
③之 子知之乎:代詞，鵷雛 今子欲以子之樑國而嚇我邪:助詞，的 。
四.古今異義：
①非梧桐不止 止: 古義:棲息 今義:停止
②於是鴟得腐鼠 於是:古義:在這時 今義:因果關係
③搜於國中三日三夜 國:古義:國都 今義:國家
翻譯：
1．惠子相樑
惠施做了樑國的國相,莊子去看望他.有人告訴惠施說：「莊子到樑國來,想取代你做宰相.
」於是惠施非常害怕,在國都搜捕三天三夜.莊子前去見他,說：「南方有一種鳥,它的名字叫,你知道嗎?
從南海起飛飛到北海去,不是梧桐樹不棲息,不是竹子的果實不吃,不是甜美如醴的泉水不喝.在此時貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠,鳥從它面前飛過,貓頭鷹仰頭看著,發出『嚇』的怒斥聲.現在你也想用你的樑國來『嚇』我吧?
」2．莊子與惠子游於濠梁
莊子與惠施在濠水的橋上游玩.莊子說：「白魚在河水中游得多麼悠閒自得,這是魚的快樂啊.
」惠施說：「你不是魚,怎麼知道魚的快樂呢?」莊子說：
「你不是我,怎麼知道我不知道魚的快樂呢?」惠施說：「我不是你,固然不知道你；你本來就不是魚,你不知道魚的快樂,是可以肯定的!
」莊子說：「請從我們最初的話題說起.你說『你哪兒知道魚快樂』的話,說明你已經知道我知道魚快樂而在問我.
我是在濠水的橋上知道的.」
《孫權勸學》中的通假字，一詞多義，古今異義，詞類活用。
10樓：匿名使用者
通假字孤豈欲卿治經為博士邪：通耶,表反問語氣,相當於「嗎」.卿今當塗掌事：塗,通途
一詞多義
當：但當涉獵（助動詞,應當） 當塗掌事（動詞：正） 見：見往事耳（瞭解） 大兄何見事之晚乎（認清）
古今異義詞
辭:古義：推脫.
（蒙辭以軍中多務） 今義：美好的詞語.治:
古義：研究（孤豈欲卿治經為博士邪） 今義：治理 及:
古義：到了……的時候.（及魯肅過尋陽） 今義：
以及.過:古義：
到.（及魯肅過尋陽） 今義：經過.
更:古義：重新.
（即更刮目相待） 今義：更加.但:
古義：只.（但當涉獵） 今義：
轉折連線詞,但是.博士:古義：
當時專掌經學傳授的學官.（孤豈欲卿治經為博士邪） 今義：學位名稱.
往事:古義：歷史（見往事耳） 今義：
過去的事 大:古義：很（自以為大有所益） 今義：
指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的物件 孤:古義：古時候王侯的自稱,我(孤豈欲卿治經為博士邪） 今義：
獨自,孤獨 就:古義：靠近(蒙乃始就學） 今義：
就請採納。
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