1樓：ionic豪
樓主 您好!
其實那個心魔，才是比較真實的你，但不是真我。 而那個觀察到邪念、心魔的那個心，是意識心，一般人也都是以這個為自我，然而意識只是很虛假、不真實、又不自在的心，只是你用來觀察、領受世間的一個工具，但不是真實的你。
另外一個心，在佛法中叫做末那識，他恆審思量，一直在作主、在做決定、而且攀緣無窮，從來就不曾止息下來。譬如你睡著以後，他一樣在審查，看看有沒有大變化，也注意身體有沒有恢復些了，他一直在注意觀察著，只是他的觀察很模糊，所以你睡著時，你也不知道末那識他在那邊持續運作，因為觀察細膩的意識的你已經暫時消失了。直到早晨，當末那決定要醒來時，你就會在夢中被他換起來哦，其實末那識很偉大的，你從清醒到睡著、睡著到清醒，都要靠他哩！
可是眾生不知道這兩個心的差別，意識沒有這個觀察智慧，就會讓末那誤認為意識就是自我，於是產生我見。然後就會因我而有種種苦了。
譬如說，樓主也是這樣，樓主的末那也是認為意識就是真實的自我，因此希望意識能夠在清靜安詳的地方修煉，能夠處在那樣的境界，在舉別的例子來說，當別人怒罵或誹謗我們的時候，意識領受到了，末那就會認定我被汙辱了，於是就會升起種種煩惱想、顛倒想。
其實，末那很剛強、頑劣、習性很差的、很汙染的，縱然起心學佛，要大幅改變它，其實也不可能那嚜快，而修行的過程，其實是要你去面對自己，知道自己有哪些心在運作：透過意識觀察意識本身的虛妄、也觀察背後有個末那在主導，透過觀察實證解脫，漸漸將末那的執著淡薄。
然而一般人其實是很怕畏懼自己的，可是其實他們所怕的那個頑劣的"心魔"，其實才是比較真實的自己，也就是末那，末那幾乎都是依於習氣在運作，譬如樓主看到有婦之夫而起貪愛，這也是末那在主導，依著往昔的業緣、自身的習染而直接運作這樣的汙染性，意識雖然觀察到也無法立即改變的，這必須透過長時間不斷觀察自我身心虛妄，而讓末那接受意識所觀察的智慧內涵，才會真正淡薄的，也就是我們常講的，發自內心改過。
不過也要勉勵下樓主，其實發現是好事，後學的末那也是習染深重、這也不是幾天幾月就能改變的，也是必須透過長期的觀察、末那透過意識去說服自己改變這些習染才能的。所以也要勉勵勉勵樓主，我們眾生本來就是剛強難化、習染深重，你不去面對想去逃避的話，也不會因此而變清靜，不如先面對吧。
然後靜下來，好好的先殺我見，在由見道後，進一步殺除末那對自我、對種種的執著，就可以了。
因此，並不是祛除心魔，這心魔其實相對於有善心的你(意識)，其實是比你還真實的，而且主導的都是他，你想改過，他偏改不了，說真的，別想跟他爭老大啦，因為意識你，每天起床清醒還是靠他耶，你要安穩睡著，也還得靠他哩，要成佛，也是得靠他哩，所以不用驅逐它，而是要讓它轉變清靜就可以羅。
2樓：下山買酒
建議看看歷史上的人物。日本的德川家康家訓：「人生有如負重致遠，不可急躁。
以受約束為常事，則不會心生不滿。常思貧困，方無貪慾之念。心懷寬容，則能無事長久。
視怒如敵。只知勝而不知敗，必害其身。常思己過，莫論人非。
不及尚能補，過之無以救。」不要再被你朋友誤導了！！！還有范蠡的三聚三散的故事，凡事都有度，凡事都有遊戲規則。
修行不一定要出家，話說回來，誰能說準怎樣才是真正的修行呢。世俗之人應該先把世俗事解開，這是修行的必經之路，世俗人都是在修行的，只是你說的壞人也是被種種心魔困擾，你朋友的說法反而是會破壞人的修行。好人壞人是相對而言的，就好像一件事不是平白無故說是對還是錯的，它也該有特定的時間、特定地點、特定環境，就如古代君王得道時多助，失道時寡助。
心狠之人若不把握好度，最終就會眾叛親離。心中殺念就保留著好了，這也不是說消除就能消除的，沒有三五年時間是不會改變的，這是佛教中說的欲界陰魔、他化自在天魔作怪，奪人慧命。人可以有慾望，最可怕的是沒有了慾望，沒有了生存下去的理由，只是事要一件一件地做，願望要一個一個去實現。
世上的人是分種類的，你喜歡的人的種類或許會再出現，千萬要斬無名，滅執著。凡事五分勝使人繼續努力，七分勝便勝懈怠，十分勝使人驕傲自大。人不分貴賤，只是看能不能自己發現自己的優勢和劣勢。
假如你不怎麼會下象棋，現在你要與全國最厲害的象棋高手下象棋，雖然剛開始時，雙方的棋子一模一樣，但已經覺得被對方殺得走投無路了。下棋是很糾結的事，倒不如孫子兵法裡說的：絕地無留——在身處絕地時就不要停留在那裡了，或許你想要得到的東西不是最好的，而且不是要東西擺佈你，而是你要去駕馭它，而且要駕馭它所有的一切。
像范蠡「三聚三散」多瀟灑，何必執著呢。
3樓：匿名使用者
看破，才能放下。
可以表演生氣，但不要玩真的。。因為小人而氣自己，不好。不好。
「愛」的因緣很多。但一般的男女之愛鮮有真愛，只有無私的愛才是真愛，只有無私的愛才是平靜的愛。。。
聽聽淨空老法師的開示吧。。。智慧能破解一切障礙。。。
4樓：煩惱即菩提
四無量心：慈悲喜捨。
可以這樣修行，愛一切，包括自己的敵人。
當心中充滿愛意，就會驅散心魔。
5樓：莫極
常誦《心經》《藥師經》《金剛經》就可以了。
《心經》教人世間的空相，您若是理解了，就不會執著了。
《藥師經》教人慈悲喜捨，並且可以通過藥師佛的加持解脫魔網。
《金剛經》教人有為法的虛妄，您若是理解，就可以斷除世間的三毒。
願您如願！
6樓：不知冷熱心
多念南無阿彌陀佛,至心稱念一句阿彌陀佛,能消八十億生死大劫業障現前,必須至心求懺悔,唸佛號,迴向法界,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛
瞭解什麼是宇宙人生的真相,潛心學習佛法!!!
萬惡淫為首,謹慎從事!!!
7樓：匿名使用者
夢是心的反映，起殺念是你平時怨氣的集結，得不到合理的釋放，而且你意識到這個想法是不對的，但沒法讓它停下來。
也許是你太在意別人對你的看法了，所以老感覺別人在背後說你。其實每個人都會在暗地裡說別人，每個人又都被別人暗地裡說，這是大家一種溝通方式，不可避免的。
你愛上一個不該愛的人，自己知道是不對的，但不知道如何決斷。現實和夢的實質是多麼的一致，那讓夢告訴你吧：醒來！
8樓：匿名使用者
山不隨雲飄，雲對山不起因果。
不要執著他。。
多祈請諸佛菩薩加持!...
9樓：匿名使用者
我還是那十個字，自在隨緣清淨平等唸佛
10樓：匿名使用者
念地藏經迴向給自己累世的冤親債主可以解決這個問題。
佛教問題，如何不再受輪迴之苦？（非誠勿擾）
11樓：大道乃天地幻滅
哈，你知道輪迴是什麼嗎。是后土應天地之理所化。除了6為教主級別的聖人。沒人可以脫開。從洪荒破碎以來也沒看到那個修成了聖人。
但是方法還是有的：滅掉你自己的三魂七魄（基本現在人間是沒這能力的人了）
或者找先天靈物 或者靈寶鎮住你的魂魄使其不入輪迴。再者，佈下洪荒時期的絕陣，自成空間。斷絕於主位面的聯絡。
佛學的真理就是不斷的去研讀晦澀的佛經總結出一套自圓其說的羅圈話。最後你修行了一生總是不成後，要麼告訴你，你六根未淨。要麼告訴你來世成佛。
總之今生負今生今生何其多。答案永遠再來世。想早知道就要早死。
所謂「放下屠刀，立地成佛」的意義就在去，放下對敵的刀敵人殺了你，你無思想了也就每貪嗔痴了。也就六根乾淨了。也就上了西天，找哪極樂世界去了。
施主佛海無涯回頭是岸，一切只在你本心。你缺的快樂了就是快樂。覺得平和了就是平和。
佛法不過是脫了褲子放屁轉了一圈還是「自在本心」。佛非佛，魔非魔。好比善惡一念間。
其實一切都是看你的本心。何不平心行事呢
12樓：慧運居士
我是修淨土的，通過學佛可以擺脫輪迴，這是事實，可以看看《淨土聖賢錄》或是《近代往生隨聞錄》估計網路可以搜尋到。淨土宗是比較穩妥，也是最易成就的法門。三根普被，立頓全收。
萬修萬人去。關於修法，就是一心念阿彌陀佛的名號。可以網路搜尋淨土宗看看。
憶佛唸佛，現前當來，必定見佛。阿彌陀佛！
13樓：華華菜菜
皈依三寶，可免地獄之苦，不想輪迴六道中需修學佛法，可修習淨宗！請持之以恆～
14樓：匿名使用者
如果想學佛，可以修淨土宗。來的快的話，密宗也同樣不錯。藏傳佛教入門，修皈依，這樣就有依靠，第二要念金剛薩埵，懺悔，這樣就消除了過患，三拜佛，如此可以修身修心。這樣何患輪迴不離。
15樓：匿名使用者
如果一直痛苦這種問題，那你永遠也擺脫不了這痛苦，我還是那十個字，自在隨緣清淨平等唸佛
16樓：歌樂年華
六道輪迴誰也擺脫不了~~你有苦惱是因為塵念太重 多唸佛號~~ 靜心 隨緣！！
17樓：掰苞米
誰也不能幫你 要靠你自己
18樓：t10次
好好學佛，一心念佛，認真修行
19樓：慈慈光
皈依三寶，唸佛求生西方極樂世界。
阿彌陀佛！歡迎認識佛教。
20樓：敢跟我鬥智鬥勇
fangji2009
我 喜歡這個回答
同時也隨喜其他的兄弟
佛教是如何看待心魔的？
21樓：習慣
【心魔】 謂一切我慢之心為魔也。蓋心懷貢高，常生憍慢，障蔽正道，遂失智慧之命，是名心魔。 心魔者，煩惱魔也。
煩惱之惡魔，能賊害世出世之善法，故曰心魔賊。淨心誡觀上曰：「 披戒定鎧摧心魔賊。
」 修戒定慧可以破除心魔。
22樓：巢虹影
佛家認為，修行最大的敵人，就是心魔。修行的過程，幾乎就是與心魔作鬥爭的過程。雖然，佛家也認為，雖未付諸行動，心中動過邪念，也是犯戒，但是，佛菩薩也給了我們懺悔、和改過自新的方法。
佛說，我們凡夫之所以起心動念便是錯，都是因為無明，沒有智慧，只要你能發心修行就是進步的開始，不要徘徊、粘著在過去的錯誤中不能自拔，只要你肯向善，就是可度之人！ 一燈可除千年暗，一智慧滅萬年愚！！！
如何選擇修身，修心，修行，修口，如何修心 修性 修身？
從心著手 心念要正 要有利他思想 不能只想自己 隨時審察自己內心 嚴規矩多做好事 少說活多問心 堅持那修行 若是如何選擇的話，那就推薦佛教好了！佛教對於修身 修心 修口 修行有著最系統的理論和方法，比起儒家道家要豐富得多，不妨瞭解一下 一心念誦阿彌陀佛，就是同時修身口意。持名唸佛，戒定慧具足，身口意...
佛教怎麼看待這個問題，佛教如何看待人生？
這個壽命與福報，不是一生一世現場報應的。佛法講究緣起，沒有合適的緣起，好的報應和壞的報應都不會現前發生。所以好報未必在今生，惡報也未必在今生。很多人做了善事，覺得為什麼我沒得到好處？其實啊，可能下輩子就得到好處了。人們都覺得眼見才信，其實輪迴存在，因果存在。佛菩薩也存在。一個人不是活的歲數越大越好，...
老人贍養問題，老人贍養的問題，如何通過法律解決？
廣東抄胡律師 1 你的姥姥的5個子女在法襲律bai上有對其進行贍養的義務，du如果他們不履行zhi的話，你姥姥只能通過法律的途dao徑了，到法院去起訴要求他們支付贍養費 2 贍養費是子女根據自己的經濟條件給予的，經濟條件好的就多負擔一些，經濟條件差的那隻能少負擔一些 3 你與你姥姥之間在法律上沒有贍...