因緣的定數是什麼意思

2021-10-02 06:07:39 字數 2520 閱讀 3463

1樓:匿名使用者

定數一詞出自《荀子·正名》竹聲不可以度調,故作準以定數。(1) 計定數量。此事之所以稽實定數也。

(2) 氣數;命運。宿命論認為國家的興亡、人世的禍福皆由天命或某種不可知的力量所決定,因稱為「定數。」寧前愚而後智,先非而終是?

將榮悴有定數,天命有至極而謬生妍蚩? 南朝 樑 劉孝標《辯命論》生死有定數,斷命烏可續。 宋 范成大《河豚嘆》詩小生想來,夫妻會合聚散,自有定數。

 元 無名氏《梧桐葉》第二折寶釵點頭微笑道:『功名自有定數,中與不中,倒也不在用功的遲早。』 《紅樓夢》第一一八回我也不知道八字可靠不可靠,不過我相信命運是實在的。

什麼事都有一個定數。 巴金《秋》一 (3) 定則;定理。內籀雲者,察其曲而知其全者也,執其微以會其通者也;外籀雲者,據公理以斷眾事者也,設定數以逆未然者也。

 嚴復《<天演論>自序》

「天道」的字面含義是天的運動變化規律。世界必有其規則,是為天道。所謂天道,即萬物的規則、萬物的道理,一切事物皆有一定的規則。

多層含義:

1、猶天理,天意。

2、指自然界變化規律。

3、指顯示徵兆的天象。

4、氣候,天氣。

5、時光,時候。

6、局勢,形勢。

7、佛教所說六道之一。

編輯本段2 國學範疇 2.1 相關出處

盤古有訓:「縱橫六界,諸事皆有緣法。凡人仰觀蒼天,無明日月潛息,四時更替,幽冥之間,萬物已循因緣,恆大者則為『天道』」

老子《道德經》第七十七章:「天之道,損有餘而補不足。」天道的特點是「高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。」天道就是減少有餘而補充不足。

《左傳·昭公17-18年》子產曰:「天道遠,人道邇,非所及也,何以知之?」

西漢人劉向《管子》中,《重令》有言:「天道之數,人心之變。」遵循天道並得人心,戰爭一旦爆發,「戰可以必勝,而守可以必固」,「此正天下之道也」。

中國古代道學中有:「修道最終之境,乃天之大道也,故為天道」。

佛教中關於天道:「通一道,而齊萬道,此道即天道也。」感悟天道可以預知到一些事情的發展軌跡,因為所有的事物究其根本必有同一道理,這就是所謂的殊途同歸。

2.2 其他理論

天道常與人道對稱,是中國哲學的重要範疇。

中國古代哲學家大都認為天道與人道一致,以天道為本。

一些哲學家主張,天道是客觀的自然規律,天人互不干預。如荀子主張「 明於天人之分」,「天行有常,不為堯存,不為桀亡」,人應「制天命而用之」。

另一些哲學家則認為天有意志,天道和人事是相互感應的,天象的變化是由人的善惡引起的,也是人間禍福的預兆。如董仲舒的「天人感應」。

還有一些哲學家認為天道具有某種道德屬性,是人類道德的範本,天道是人類效法的物件。

佛教中關於天道,認為因為自身的原因,只有用自然的方式,來感悟天道,通過模仿一些接近天道的東西,來實現感悟天道的目的。而對天道充分的理解後,便可以永存於世。具體感悟天道地方法有很多,比如用自己的方式理解這個世界的構成,模仿一些自然渾然天成的軌跡。

其他言論:天道者,感悟萬物的規律所形成的大意,可信,不可全新。以人類的眼光來看,世間萬物能掌握的事物太少了。

所謂天道者,多看不言,言者即為墮落,對於世間情感糾集者,是不能察覺的,天道看到與否都跟這個世界沒有關係。世界本無顏色,每個人看到的都是不一樣的世界,才有了感情,有了顏色。

正罡是一個接近道教的詞語了,而且多出自天師道的法事科儀

仙道貴生無量度人

福生無量天尊

2樓:法名行者

因緣無定數,比如你與同事,同學有點小矛盾爭執。這是一種因,而且可算是不善因。造成爭執的各種因素就是緣。

而之後你和同事彼此善意化解這個不善因,並未因此而令矛盾激化。反而變成了好朋友,這就是典型的不善因成就善果的例子。所以說沒什麼因緣定數,一切的前因雖然對於現在的事情有所影響,可是結果卻看當下的每一次選擇。

因緣一詞中國本土抽象概念1. 機會;緣分。《史記·田叔列傳》:

「﹝ 任安 ﹞少孤貧困,為人將車之 長安 ,留,求事為小吏,未有因緣也。」2.佛教產生結果的直接原因和輔助促成其結果的條件。

上面的回答是根據佛教的觀點回答的,佛教反對宿命論。而所謂因緣有定數就是宿命論的觀點,如果你所指的「因緣」一詞不是指佛教的概念;那麼即便是中國本土概念中的那個機會,緣分一樣是不具備定數的。定數的概念請參考另一個回答。

3樓:匿名使用者

因緣可以理解成各種條件,它有時間和空間的,定數就是像火車軌道一樣,隨未走到卻知道一定是那樣走

4樓:匿名使用者

就是一部連續劇,你看完了結局,又重新看一遍,還是那個結局

5樓:匿名使用者

因緣是固定的,是難以改變的,這就是定數!

世事輪迴,因緣際會,一切皆有定數是什麼意思

6樓:如道居士

因果的道理在我們所知道的這個娑婆世界、其他世界都是必定存在的。要知道我們的釋迦牟尼佛、阿彌陀佛也是因地發願,修行菩薩道,果地成就無上正等正覺的佛位。所以也就可以來推算:

在我們所能知道世界中,萬法皆空,因為萬法都是因緣生。因果不空,也是因為萬法因緣生。

那個是什麼意思,的是什麼意思?

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